淨空法師法語 : 功德迴向，要怎麼迴向?

　　『自性無我』，我們這一次讀大經才曉得那個無我的世界是什麼樣子的，西方極樂世界就是無我的世界，人那麼多，都沒有名字沒有姓，那真的是無我，的確是一視同仁。那邊是身體也一樣，相貌也一樣，這真正是一個不可思議的世界。十方一切諸佛世界，都沒有這個情形。成了佛才完全一樣，佛佛道同，所以每一尊佛的面貌都一樣；沒想到西方極樂世界各個人都一樣，換句話說，西方極樂世界各個人都成佛！這是阿彌陀佛不思議的願力，所以十方諸佛讚歎有他的道理。自性無我，是『輕軟德』。

【敬】

三毒裡面特別把傲慢提出來，這很有道理，為什麼？人只要有貢高我慢，什麼都學不成。世出世間法，你要想學成都在謙虛，都在恭敬！

所以十大願王第一條「禮敬諸佛」，儒家《禮記》第一句：「曲禮曰，毋不敬。」

世出世間法教學，第一個教什麼？第一個教敬。

敬是什麼？就是斷我慢。

先把我慢破除，你才能成為一個法器，才能夠學東西。只要有這個東西存在，佛菩薩作你的老師，你也是一無所成，你什麼都學不到，自以為是，目中無人！這種人誰能教得了他？所以這是世出世間求學的大障礙。

所以教學的時候，先要破我慢，再就是破貪瞋痴。所以六度是度煩惱的！持戒是度惡業，精進是度懈怠，禪定是度散亂。

[按註/大智度論云:我慢山高法水不入]

發意圓成，圓滿功德，不要說是你做了，你沒有做，你這一念心發出來，你那個功德就圓滿了。你這個發心還有所顧忌，你的功德就沒有了，為什麼？因為功德是清淨心，雖然做好事，心不清淨，這個不叫功德，叫福德，你修的是福德而不是功德。諸位要知道，功德是修清淨心，這是功德。菩薩修諸功德，順逆境界他都能圓滿成就；順境他修的功德，逆境他還是修的功德，為什麼？他心清淨，順逆都不染污，順逆都不迷！不迷不染，自性現前，那不叫功德叫什麼？所以迷的人做再大的善事，還是福德，功德沒有。

　　佛經處處都講功德迴向，迴向有沒有用處？如果迴向沒有作用，佛菩薩在經論裡面就不會特別強調迴向。《華嚴經》十大願王末後一條是「普皆迴向」，可見得迴向很重要！要怎麼迴向？

把迴向文念一遍，這不叫迴向，這也迴不了、也向不了。

給諸位說，

迴向就是不著相，不著相心才清淨！迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。如果我做樁好事，常常念到我做了多少多少好事，那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深，他不覺悟！

迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。

迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為；

迴向菩提，菩提是覺，迴向菩提是不迷；迴向眾生就是不染！

這個福報善行是一切眾生的，不是我的，把我給忘掉，這叫做迴向。絕對不是說我們今天念經，人死了我們才給他迴向，活人就不要迴向，那你現在活著，你每天念經都不要迴向？

淨空法師講 01-003-0142 阿彌陀經疏鈔演義 （第一四二集）

1984/12　　台灣景美華藏圖書館　檔名：01-003-0142

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