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2013/12/06 11:28:21瀏覽256|回應1|推薦1 | |
只要有人跟我說:大陸這麼大,是不合適施行民主的. 我就立刻沉默,一點也不想再跟對方辯駁下去. 奴隸當久了,會有被圈養的幸福感,是這樣吧? 我們就講:為何大家喜歡吃放山雞? 因為天然健康肉質好,是吧?何況是人. 不管是人或生物,都該是在自然狀態自由放飛下最是生機盎然. 被圈養久了,當然不明白什麼是鳶飛魚躍的壯闊跟痛快. 你跟鳥籠裡的鳥和魚缸裡的魚辯論什麼呢? 辯論:子非魚 焉知魚之樂? 此子非彼子,此魚非彼魚. 有時鳥籠的鳥,魚缸的魚確是不想別人打擾它們的安靜的. 我只是有著疑問:都說江山壯美,山海無邊,那麼不能飛不能遊不能自在 存活的人,豈不辜負那一片錦繡山河? 也許圈養的蟲鳥魚人會說:你們都不曾看見聽見感受:我們能這樣存在 有多麼不容易. 我想:清末民初那些希望國族走向民主和科學的先驅們,會欲哭無淚吧? 梁啟超提出的「新民說」,孫中山主張的「民權論」,陳獨秀倡導的「新 青年」,於今安在? 被一個政權洗腦,催眠,自願交出天賦的人權,還要為使他們成為政體奴隸 的人說話,也從來不讀毛鄧之前先驅們早在百年前就以生命和鮮血誓死 捍衛的自由信念,民主追尋,跟著大言不慚說著不知所謂的大國夢,對這樣 的被奴役者,我們就什麼也不說了吧. 我只想引1863年11月19日(日明治維新前三年),美國前總統林肯在 賓州蓋茲堡為這場廢除奴隸制度,維護國家統一的南北戰爭中,為戰爭而 死去的戰士所作的美國史上最偉大的演說之一的演講詞,讓近一百五十 年後的兩岸人民思索一下:國父孫中山發起民國革命,曾引據的林肯: 民有 民治 民享的三民主義主張: 「這群勇者 無論生死 曾於斯奮戰到底 這世間不曾絲毫留意 也不長久記得吾等於斯所言 但永不忘懷彼人於此所為 吾等在此責無旁貸獻身 於眼前之偉大使命 於神佑之下 當享有自由之新生~~ 民有 民治 民享之政府當免於凋靈」 林肯演說中的民有 民治 民享之政府,這也就是一九一九年,孫中山在「文 本三民主義」所提出的民族 民權以及民生主義. 這樣的三民主義社會,如今的初級範本在台灣:是承繼一九一一中華民國 法統的政體,難道不值得建政體於一九四九的另一政體正視並反思:如果 有機會採民權社會的自由投票,人民的選擇會是那一黨制或多黨制的社會 結構和群體生活呢? 我們不值得為甘於成奴隸者廢口舌,我們且為明日億萬願成為新公民者: 「咨爾多士 為民前鋒 夙夜匪懈 主義是從......] |
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( 心情隨筆|愛戀物語 ) |