網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
奴隸與非奴隸之間
2013/12/06 11:28:21瀏覽256|回應1|推薦1

ㄟˊ咦   只要有人跟我說:大陸這麼大,是不合適施行民主的.

我就立刻沉默,一點也不想再跟對方辯駁下去.

奴隸當久了,會有被圈養的幸福感,是這樣吧?

我們就講:為何大家喜歡吃放山雞?

因為天然健康肉質好,是吧?何況是人.

不管是人或生物,都該是在自然狀態自由放飛下最是生機盎然.

被圈養久了,當然不明白什麼是鳶飛魚躍的壯闊跟痛快.

你跟鳥籠裡的鳥和魚缸裡的魚辯論什麼呢?

辯論:子非魚  焉知魚之樂?

此子非彼子,此魚非彼魚.

有時鳥籠的鳥,魚缸的魚確是不想別人打擾它們的安靜的.

我只是有著疑問:都說江山壯美,山海無邊,那麼不能飛不能遊不能自在

存活的人,豈不辜負那一片錦繡山河?

也許圈養的蟲鳥魚人會說:你們都不曾看見聽見感受:我們能這樣存在

有多麼不容易.

我想:清末民初那些希望國族走向民主和科學的先驅們,會欲哭無淚吧?

梁啟超提出的「新民說」,孫中山主張的「民權論」,陳獨秀倡導的「新

青年」,於今安在?

被一個政權洗腦,催眠,自願交出天賦的人權,還要為使他們成為政體奴隸

的人說話,也從來不讀毛鄧之前先驅們早在百年前就以生命和鮮血誓死

捍衛的自由信念,民主追尋,跟著大言不慚說著不知所謂的大國夢,對這樣

的被奴役者,我們就什麼也不說了吧.

我只想引1863年11月19日(日明治維新前三年),美國前總統林肯在

賓州蓋茲堡為這場廢除奴隸制度,維護國家統一的南北戰爭中,為戰爭而

死去的戰士所作的美國史上最偉大的演說之一的演講詞,讓近一百五十

年後的兩岸人民思索一下:國父孫中山發起民國革命,曾引據的林肯:

民有 民治 民享的三民主義主張:

            「這群勇者 無論生死  曾於斯奮戰到底

               這世間不曾絲毫留意 也不長久記得吾等於斯所言

               但永不忘懷彼人於此所為

               吾等在此責無旁貸獻身 於眼前之偉大使命

               於神佑之下 當享有自由之新生~~

               民有 民治 民享之政府當免於凋靈」

林肯演說中的民有 民治 民享之政府,這也就是一九一九年,孫中山在「文

本三民主義」所提出的民族 民權以及民生主義.

這樣的三民主義社會,如今的初級範本在台灣:是承繼一九一一中華民國

法統的政體,難道不值得建政體於一九四九的另一政體正視並反思:如果

有機會採民權社會的自由投票,人民的選擇會是那一黨制或多黨制的社會

結構和群體生活呢?

我們不值得為甘於成奴隸者廢口舌,我們且為明日億萬願成為新公民者:

「咨爾多士  為民前鋒  夙夜匪懈 主義是從......]感動(嘩)

( 心情隨筆愛戀物語 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=rowsnow&aid=9781024

 回應文章

金陵散人
等級:7
留言加入好友
2013/12/10 09:41

有好友患病去看醫生,甲專家說“你的病要手術”。好友又去另一家醫院檢查,乙專家說“你可以保守治療”。

好友為此困惑了好久....................