你跟我一樣,在春天裡忍不住要問:什麼才是好的時代對麼?

我想:[朱門酒肉臭,路有凍死屍],還有[田園寂寥干戈後,骨肉流離道路中],

一定不是好的時代.

官方緊吃,路有凍屍;戰爭荒了田園,人民流離於道,似乎總也離大家不遠.

我們的上一代,在台灣在大陸,大家都聽見過這樣的故事:如王鼎鈞的[怒目

少年],齊邦媛的[巨流河],還有龍應台的[大江大海1949].........

1978以後,總算兩邊都停息了文鬥和武鬥.

那些政爭只廢了幾個北京市長或上海市長或宋省長等,於百姓無直接禍害.

好,大家都在說:人本或民生了.

那麼,一個偉大的中華文化復興時代,應該是怎樣的文明圖象呢?

是大陸一級城市如上海市中心的房價一平米5萬人民幣嗎?是台灣國有財產局

假活化國土的名義,動輒標售台北精華區土地一坪數百萬元台幣嗎?

這是慘烈的春問.

從上古我們的先祖成了炎帝神農和黃帝公孫軒轅的炎黃子孫以來,或偶然有過

堯舜禹的大賢之世,或幸而遇見文化成份很高的周代,但,秦漢以後,也就是公元

前f200年左右,這個民族就變得急躁~~急著以各種權力與事功標舉帝國的偉大,

帝君的無所不能,而忘記:人民有"日出而作,日入而息,帝力於我何有哉"安靜過

日子的權利;躁著作各種計算和角力,而忘了,素民活著,唯願像蘇東坡那樣,窮也

好,富也好,貴也好, 賤也好,都能在清風明月中,天地靜好,歲月安穩.

是的,安穩,多麼難的一種春問.

彼岸是某些先覺之士求基本民權之不可得而始終難以安穩.

近代自魏京生到六四之士到新世紀的維權律師世代,看來是真路漫漫而難以

修遠了~~~中共已經決定連新一代西藏的達賴都要由中央指定了,除非西藏人

起來抗暴,否則,那仍殘存著秦制雜霸氣息的中共,是一定會這樣蠻幹下去的.

你好好跟他說有啥用呢?真是罔然的春問.

此岸則是暫偃孫中山的三民主義,不說民族,暫擱民生,以如火如荼的選舉之火

,燒熱著寶島民權灶火.

當總統的,當閣揆閣員的,當民代和名嘴的,都熱烘烘地在那爐火中求生不能求死

不得.

是的,官不聊生是民主以後的必然之惡.

不過,就還是便宜了島上這群有時想投票有時不肯投票的選民頭家了.

頭家,想選賢與能就選,不想,就親其親,子其子,讓老有所終,壯有所用,幼有所長.

盜竊亂賊而不作和外戶而不閉那是政府和警察該做的事.

君不見,各種民宿和美食的慢活樂活生活美學 幾年來蜂湧於寶島東南西北.

從北宜蘭的冬山河水文文化到南高雄的新愛河燈色文化,大家不想看那色衰

力馳的總統或政客們的愚劣表演,就去看山看水陪春天散步悠遊.....

在好風吹得遊人醉或飛花細雨中,這才想起,這就是我們可以不管[帝力於我何

有哉]的,極美好的時代吧?

讓愛當官愛權力的,自己去殺個夠爭個夠上上下下個夠.

我們人民呢?

高興了就投個票聊表支持,不高興就喝倒彩拉人下台.

哎呀,這可真是個美好的時代不是嗎?