最近電視又播起了許久前的大陸歷史劇「三國演義」，不同的時間境地，看起來
倒別有幾番不同的感受。

「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」這句話即便不讀三國，也能琅琅上口
，儘管三國的故事流傳甚久，但似乎很是深入人心，也許早已深嵌入生活之中，
隨口念來的幾句俚俗，也都可追溯到三國的典故。與其說影響深刻，或許如說在
中國的文化底素之中，多少有幾分三國影子，而這樣的形容或許並不誇張。

講起三國，寫演義的羅貫中比起正史的陳壽，令故事更能影響人心之深，往往對
於更多的人來說，演義似乎代表的才是真實，反倒對於正史不屑一顧，儘管學院
裡的學究總愛特別提起演義的著意渲染與側重，強調文字間的文學扭曲，有意藉
此傳遞特殊的目的與效果。

的確，文學演義下的三國故事像是具有解釋所有事物的參考範本一樣，難怪坊間
可以看到許多本於三國典故的各種讀物，三國就像是代表智慧的集中表現，聽起
三國，似乎意味著在這個時代像是出現了許多頂級聰明之人，「老不讀三國」，
謹防人心越來越為奸險， 但就像其他一切道德勸說的無力，比起戰國時代的百家
學說，人們寧願將奸險等同於聰明智慧，與其說那是一句勸說，不如說那可能是
一種恭維與教育，畢竟「少不讀水滸」，側面肯定了謀定而後動的行事態度。

以前聽到同學說，遇到了人聽聞到他是歷史出身時，黏著他討論三國，這樣的聯
想是滿宰化對歷史的視角，但是將中國歷史等同於三國歷史，或者說將三國時代
發生的所有事代表著大部分的中國歷史，甚至為其典型似是可以理解的，也頗不
難領略其中的精神心態，也許在過去透過政府的鼓吹、商業行銷的方式，三國取
得中國精神的解釋權，引領了更多來自普羅大眾的中國人去思考自己身處的特殊
文化環境，與自身的行為取向。