人們常說：「不如意者十常八九」，因此煩惱、不安、恐懼、悔恨等事情，就如影隨形的纏著我們，苦不堪言，為了忘卻煩惱而生歡喜心，接近經文，研讀經文，可使我們獲得無限的智慧，因而擺脫煩惱。 

如何接近經文呢？「寫經」是個有效的方法。因為要書寫至高的釋尊言辭，應該要以虔敬的心情，集中精神，定心一意地實行。果能摒棄日常染有的雜念，藉如此的專心，必可得「清淨心」，這就是寫經的目的，也是一種修行。 

在寫經前，最重要的是，理解寫經修行之意義，並要有耐心，反覆不斷修習的決意。在印刷術未發明前，經典是以複寫方式，將教意擴展，這是為了要充實經典，化度眾生之需要，所不可缺少的修練。在印刷發達，經文之散播不虞匱乏的現代，我們提筆「寫經」，就不是只為了抄寫經文，而是為了個人自身的信仰、悟道、修行、或是達成祈願的目的或是完成個人的修練。 

書寫經典的功德，在法華經經典中，有所記載：「受持解說經典，同時書寫經典者，能達成大願。」又有記述說：「書寫般若波羅蜜多經典中之經文者，其功德無量，勝過造塔」。 

近年來，佛教頗為盛行「寫經」的修練，各地寺廟也開創寫經會。普通家庭個人的寫經日課，也日益增多。或許每個人對寫經的動機各有不同，或對故人之靈的供養、或乞求疾病復原、家庭平安、繁榮等，各種不同的寫經動機，即叫做「願經」。而真正能扣人心絃的，則是以靜持為目的而寫的經，這也與書法的精神最為相通。 

由於經典上的文句，都是釋尊的聖言，經文是一字有一佛，也就是，經文的每一字，都留有菩薩渡人的深義，因此書寫經文時，應該要秉持虞敬的心情，專心一意的浸淫其中。對初學者而言，難免會有寫錯字或落字、脫行等錯誤發生。這可能是因為緊張，而使心境疲憊，以致無法集中精神，這時需要調整心情，摒棄雜念，不要過份責備自己，以免徒生瞋恨心，而壞了修行。 

最盛行的「寫經」文，是「般若波羅蜜多心經」，雖然全部經文才只有二七四個字，但是想要寫完這卷經文，仍要費相當心力，對於初學者，以虔敬的心，一筆一劃謹慎地書寫，非得花一段相當長的時間。在練習中，須克服對自己書寫的不熟所引起的障礙，也就是修行之一。只要有恒心、毅力，持續書寫，便能夠逐漸地掌握情緒，而能聚精會神，那麼一卷「般若波羅蜜多心經」的經文，必能一氣呵成，所寫的書法也必能整齊優美。 

在書法的練習上，講究的是從基本的點、劃著手練習，並要反覆不斷地練習以求精進，其最大目的是要修練出完美的字體。將書法運用在寫經時，更需留意心境的注入，這是一種由內心直接將經文傳達於紙面，在意念上，必須使每個經文上的字，都要能留住菩薩的宿心，所以對於經文的文字，也要虔敬以待，不宜把經文寫在廢紙上，也不要隨意加以塗改，當有誤寫錯字時，只要訂正即可，應繼續虔敬的往下寫。 

總而言之，書寫經文時，應以格外敬事的態度，努力的寫出更美、更端正，更整齊的文字。務必使今天的寫經，能比昨天寫得更美。永保書寫時能有寧靜安祥的心境，那麼這種幸福所得，將更能充實自己，字也不自覺中逐漸進步了，同時也在如此無為的殊勝意境裡，聽到自己喜悅的心聲。