法王示範如何以布塊包裹經書。

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，將《密勒日巴傳》改編成音樂劇，目的是想讓更多人，包括非佛教徒都能因此而認識這位大成就者。

法王從小出家，一直都在寺院內生活，但他竟然懂得演戲技巧。在演員排練期間，法王親自作示範，念出劇中每一幕的對白，連表情、發音、語氣、音調等，也都仔細地給予指導，甚至連演員的妝化得好不好、服裝造型恰當與否等，他都像個行家般給予“專業”的意見和建議。

負責噶舉大祈願法會活動組的雪樂喇嘛表示，法王在乎每一件小事，因為，眾多的小事將成就一件大事。難怪法王經常放下身段，不亦樂乎地參與各項小事，而且越做越起勁，以身教感化無數弟子。

“法王所做所想都是為一切眾生，從來不為他個人做什么東西，法王也很少拒絕別人，他常說，他不會捨棄任何一位眾生，除非我們選擇離開他。”

“在法會或某些場合上，法王也許會顯得較為嚴肅，但實際上，法王是非常活潑、幽默、風趣和快樂的；任何人只要有機會與法王在一起，他必定會熱情地請吃飯，而且還喜歡親自為大家打飯、加菜，經常把一些小喇嘛‘嚇’得不知所措!”

邀藏族學生當義工
只為給予家的溫暖

之前，雪樂喇嘛總是不明白法王為何連續3年都邀請遠在北印度達蘭沙拉，一群16歲至18歲的藏族青少年學生到菩提迦耶當義工。

“小朋友多年來都由我帶領及訓練。由于他們的人生經驗尚淺，我必需花費較長的時間給他們講解和指導，有時他們不上心，重複問同樣的問題或犯同樣的錯，我又忙得分身乏術，當我顯得不耐煩或起煩惱時，心中就會暗想：真不明白法王為什么要這么‘麻煩’，請這些小朋友來幫忙?”

今年，他終于明白，原來法王用心良苦，一心要給這群青少年體會“家的溫暖”。這群青少年都是從西藏出走到印度學習，父母不在身邊，在印度也無親戚，每次年底放寒假時，他們的同學都各自到親戚家度假，唯獨他們無處可去，被迫呆在學校內默默過寒假，而且，開學前還看著同學們從親戚家帶回來新衣、新鞋等禮物，無形中會令他們有一些失落感。

法王為了讓青少年在寒假期間“有家可歸”，而特地邀請他們到菩提迦耶，當噶舉大祈願法會的義工，安排他們去朝聖，還送新衣、新鞋等禮物，讓他們帶回去學校。

“法王再忙也不忘請他們吃飯，甚至與他們一起用餐。每一年，這群學生都是高高興興的來，歡歡喜喜地回去，即使有時當義工至凌晨近十二時多，他們也毫無怨言。”

視弟子為學習朋友

雪樂喇嘛說，法王很喜歡與大眾在一起。

“他從來不當我們是弟子，總是視我們為一起學習的朋友。”

“每年噶舉大祈願法會期間，法王的行程總是排得滿滿，幾乎沒有一刻是閒著的，一旦我們有事要向法王請示的話，只能趁法王會客時段，在上一批客人與下一批客人輪換的一兩分鐘內，抓緊機會請示，而他所給的回答，都正好可以幫助我們解決問題；可見，法王的心緒是多么的微細。”

噶瑪巴含義
行佛行事業者

噶瑪巴的含義是“行佛行事業者”，或“佛行事業的化身”。

噶瑪巴以化身方式轉世了十七次，每一位噶瑪巴都扮演西藏佛教的保存和傳播者。

佛陀和蓮花生大士都曾預言噶瑪巴的出生，幾世紀以來，噶瑪巴不僅是延續金剛乘的中心人物，也是延續噶瑪噶舉的關鍵人物。在保存佛法傳承教法上，噶瑪巴更扮演了最重要的角色。

在經藏續藏中都有記載，佛陀曾經預言幾位菩薩會在世間出生，噶瑪巴是其中之一。仁千巴桑（Rinchen Palzang）曾寫了一本《明鏡》──楚布寺指南，其中摘錄了佛陀的預言。

《三摩地王經》

我圓寂二千年后，佛法會在紅臉人的地方流傳。這些人都將成為觀音菩薩的弟子，欣哈那達菩薩(bodhisattva Simhanada)，名“噶瑪巴”會誕生，具有禪定能力，他會降伏當地眾生。透過見、聞、憶、觸的方法，置眾生于光明之境。

《楞伽經》

穿著僧袍，頂戴黑冠
他將無間斷的對眾生弘法
直到第一千佛示現

《文殊菩薩根本續》

名字中被賦予“噶”在前，“瑪”在后，此人將出世，使佛法大放光彩。