一、1623~福建總兵俞咨皋與雷爾生的唇槍舌戰
西元1623年一月，明朝天啟三年，福建省閩江口的黃石港，小埕寨水師營。公堂大廳上，巡撫商周祚拍案退堂後，幾個在公堂上因拒絕下跪，且大鬧了一陣的紅夷；即依商周祚之命，被帶入了公堂的側廳中。側廳的議事房，原本是水師軍軍頭的議事之所，左右靠著牆邊，擺放著兩排座椅。兩排座椅之間，居中的首席之位，則是一張木頭椅背上雕有龍鳳的太師椅。臨著黃石港的小埕寨，冬季的北風毫無遮擋的從海上而來，又帶著水氣，因此風勢份為的強勁與凜冽。屋舍錯落的小埕寨軍營，縱是人在屋中，亦能聽得屋外的北風呼嘯。兼之軍營老舊，屋舍腐朽的樑木與窗框，經得強勁的北風吹襲，更是有如一個年邁的老人因骨頭酸痛而呻吟般，不斷的發出伊呀聲。加之低矮的四合院式院落，屋內採光亦不好，又是陰霾的天氣。所以雖是午后時分，側廳的議事房內，卻猶如日暮時分般，一片死氣沉沉。這時，當雷爾生等人，被帶進側廳議事房後，便被安排坐到了左邊靠牆的幾張座椅。而此時議事房中，就在雷爾生對面的一排座位上，亦早坐了一排看似中國的官員。這些中國官員，要不是髮鬚盡白，要不就是面色蠟黃，神情僵硬死板，個個還帶著傲慢與敵意。不知為何，當雷爾生看見對面的這些中國官員，腦子裡頓浮現天主教教廷中，那些終日抱著教條，位高權重，卻食古不化的主教。且這些天主教的迂腐主教們，往往更利用其權勢與舊教的教條，對新教徒無所不用其極的追殺。正因如此，信奉新教的荷蘭，這才會不惜興起戰事，並從信奉天主教的西班牙獨立出來。而雷爾生，既覺眼前的一排中國官員，煞有如那些迂腐不化的天主教主教，不由得；頓是心生鄙夷與厭惡。不過，眾中國老邁的官員中，居中而坐之人，雷爾生看了卻覺得頗面熟。因為這對面居中而坐之人，要雷爾生沒記錯，好似正是幾個月前，曾經代表中國官府，到漁夫群島，去勸退他的那個人；似乎他的名字，是叫「Hwi Wnsaw」。

「Hwi Wnsaw」正是月泉港最大商號合興商號，其大掌櫃─黃明佐的洋名。正因黃明佐，嫻熟海外事務，且二十年前，又曾參與勸退佔領澎湖的荷蘭紅夷。因而，此次雷爾生佔據澎湖，為與紅夷交涉，商周祚對於黃明佐，自是更為信任與倚重。而從眼前的態勢看來，似乎是經得雷爾生，剛剛在公堂的一陣大鬧與放話恐嚇後。此時在側廳的議事房中，福建巡撫商周祚，似也已對雷爾生做讓步，準備與他做比較對等的談判。但商周祚，做為天朝上國的封疆大吏福建省的巡撫，地位何等尊貴；卻怎能與野蠻且低賤的紅夷，平起平坐。況且若是由商周祚與紅夷，面對面的談判，如此亦有損天朝上國的天威。因此議事房中，但見商周祚仍是居中，坐在上席之位；卻是讓黃明佐坐到了雷爾生的對面。看似商周祚，就是要讓合興商號的大掌櫃黃明佐，代表官府，去與紅夷談判。再見，坐在黃明佐左邊的，則是身穿鎧甲軍服，始終板著一張鐵青的臉，對紅夷態度強硬的福建總兵俞咨皋。


黃明佐做為一個地方上有名望的鄉紳，又是海商頭人，自是善於周旋各方；處事圓融，身段柔軟。這不，議事房中，眾人才皆坐定，紅夷與中國官員之間的氣氛，卻就像是屋外陰霾的寒冬一樣的冰冷僵硬。不止是獨坐房中上席的巡撫商周祚，寒著一張臉，默不作聲，並不時斜眼睨視紅夷。而與紅夷相對而坐的總兵俞咨皋，一張鐵青的老臉上，更是兩隻眼睛瞪得就像銅鈴那麼大；好似一隻欲吃人的吊睛猛虎。再別說荷蘭人這邊，雷爾生與其副將，亦個個皆是一付呲牙裂嘴之狀；可謂雙方皆是劍拔弩張，恍若衝突又將一觸即發。唯見黃明佐，一派儒雅從容，開口第一句話，倒就先代表中國官府，向雷爾生致歉。見得黃明佐，語氣滿帶誠懇，不急不徐的，對雷爾生說：

『雷爾生將軍。我們中國是禮儀之邦，自古以來，我中國的官民，更是歡迎遠來的客人。所謂"遠來是客"，就是從遠方來的人，無論生疏，都是我們的客人。而對於客人，我們中國人更總是竭誠的歡迎與款待。將軍閣下，遠從千萬里之外的海外而來，對我們中國人而言，當然更是貴客。照理說，原本我們中國人也是該竭誠招待貴客的。只不過因為這幾個月來，因海疆不寧，百姓有如驚弓之鳥；甚至扶老攜幼，都逃到了省城去。省城裡因難民如潮水湧入，真可說是亂成一片，更出現亂民打家劫舍，讓官府疲於奔命。所以對於各位遠道而來的貴客，我們大人也無法在省城招待各位。而且為避免各位貴客，到省城中會受到憤怒的百姓及亂民的驚擾。不得以，只好委屈各位遠道而來的貴客，來到這個簡陋的軍營中會見。畢竟軍營之中，一切只能因陋就簡，進出也難免要受到管制與不方便。因此若是有怠慢各位貴客，與招待不周處。我就代表中國人，向各位遠道而來的貴客致歉...』。

黃明佐的話，雖是說得客氣，亦代表官府向雷爾生致歉。可黃明佐的話語之中，雖是又是"委屈各位"，又是"招待不周"，卻是字句珠磯；無不將怠慢客人的緣由，暗指向─是因荷蘭人派艦隊，騷擾福建海疆之故。但對雷爾生而言，這日登岸中國，原本是以"強者"與"戰勝國"的姿態，想來與中國官府談判；卻受到如此待遇，自是心中仍感憤恨不滿。只不過黃明佐，既已言語誠懇的，代表中國官府致歉。一時雷爾生，也不好再張牙舞爪的咆哮。但雷爾生卻不免，仍語出不滿的，回說：

『Wnsaw先生。我今日來到中國的土地與你談判，並不是我自己想要來的。是你們中國的官府，有求於我，這才邀請我來的。我荷蘭東印度公司的艦隊，佔領漁夫群島當殖民地。原本這就是一場戰爭。我荷蘭的艦隊，強過你中國，戰勝了你中國，佔領了漁夫群島。自此漁夫群島，當然就是我們荷蘭人的殖民地。而在我們的殖民地上，我要怎麼處置土地上的人，那是我們荷蘭東印度公司的權力，與你們中國無關。至於我派艦隊到中國沿海，燒殺劫掠。那是因為西班牙人，是我們的敵國。但你們中國卻讓西班牙人，進出你們的港口。這就是你們中國，危害到了我們荷蘭人的利益。因為關係到我們荷蘭東印度公司的重大利益。我們荷蘭人是絕對不會退讓的。這個世界原本就是弱肉強食，有實力者制定規則。今日我來到這裡，跟你們談判，就是希望你們中國知道這個世界的普世價值，並遵守這個世界的普世價值...』。

雷爾生，雖是荷蘭東印度公司艦隊的司令，可他的年紀，其實也才三十餘歲；可謂正值年輕力壯，血氣方剛。正如荷蘭東印度公司總部，巴達維雅殖民地的總督顧恩，同樣也才三十餘歲。正因年輕氣壯，難免充滿勃勃野心，所以顧恩提出了他所謂的「實力主義」。「...就像是年輕力壯的狼，咬死了年邁的老狼王之後，自己便能成為狼王。就像是年輕力壯的猴子，打敗了年邁的老猴王之後，自己便能接收老猴王的妻妾，而成為新的猴王。禽獸如此，人也是如此，國家更應該如此。所以當一個人年輕力壯，或一個國家壯盛的時候，就該盡其所能去掠奪欺凌老弱，藉以為自己奪取最大的利益。弱肉強食，乃是禽獸與人的共通點，所以弱肉強食，為自己奪取最大利益，即為世界的普世價值....」凡此種種精神，正是顧恩提出的"實力主義"，以做為荷蘭東印度公司的最高指導原則。而雷爾生，身為荷蘭東印度公司的艦隊司令，自是更無不將顧恩的「實力主義」奉為歸臬。尤其，當雷爾生來到中國，看見中國這個傳說的古老大國，一切盡是落後與老邁；就有如一條年老的巨龍，除了垂垂待斃外，似也沒什麼可怕。再別說，相較於荷蘭艦隊的年輕力壯與堅船利砲，當雷爾生面對眼前這些迂腐老邁的中國官員，自不免更有了屠龍的雄心壯志；並認為自己的荷蘭火砲，當可一砲，便可將中國這條年邁的千年巨龍給射死。

正是年輕氣盛，又仗著自己的堅船利砲，讓雷爾生講話的口氣，難免充滿了霸道與蠻橫；一派目中無人與態度傲慢。而這些紅夷的趾高氣昂之狀，看在總兵俞咨皋的眼裡，卻更不免直是又怒火中燒。一時，見得俞咨皋忍不住怒氣，便又是破口大罵，說『哼~你們這些紅夷，開口閉口什麼普世價值，不是普世價值的。操~我普你娘的頭。難道你們的普世價值，比我們皇上的聖旨還厲害。所以你紅夷開口說個普世價值，我們就得把它當聖旨。還大言不慚的說，為了你們的利益，你們就可以任意佔領我們的疆土，抓捕我們的百姓當奴隸。甚至還侵犯我們的海疆，到處燒殺劫掠，姦淫擄掠。哼~~無恥紅夷，到別人家裡侵門踏戶，還口口聲聲說這是你們的權力，還要什麼~~我們遵守你們制定的規則。操~~澎湖自古以來就是我中國的疆土，你們要是不立刻從澎湖群島撤軍。那我大明帝國，必立刻派出水師大軍，把你們這些紅夷一舉勦滅。就像那些曾侵犯我中國海疆的倭寇一樣，我俞咨皋也會像我父親俞大猷勦倭一樣；把你們這些猖狂的紅夷，給殺個片甲不留....』。

俞咨皋，血氣上沖，罵得面紅耳赤，口水唾沫直飛，好不一付威風凜凜。雷爾生透過通譯，約略也知道，眼前這個身穿厚重鎧甲，滿嘴不乾不淨咒罵，且滿頭花白的中國老頭─原來，就是中國海軍的司令官。「中國死老頭，憑你這把年紀，還能與我在海上對陣嗎？怕我用兩根指頭，也能當庭廣眾把你像一隻螞蟻般的捏死。居然如此猖狂，還滿嘴的大言不慚。哼~想是你還不知道我荷蘭人，縱橫世界海洋的實力。真是無知...」面對俞咨皋的漫罵，雷爾生斜眼以視，難掩心中的不悅。況是談判桌上，氣勢怎能屈居下風。因此不待俞咨皋罵個痛快，雷爾生立時亦扯開喉嚨，力壓俞咨皋的罵聲。霎見雷爾生，直如猛獸咆哮著，回罵說『肏~無知的中國老頭。要我們荷蘭人從漁夫群島撤軍。可以。哼~~只要你們中國的海軍有本事，那我的艦隊就在漁夫群島等你。咱們就在海上見真章。老實跟你說，我的艦隊已經在漁夫群島，等你們中國的海軍，等了好幾個月了。因為等不到，所以我才派兩艘戰艦，到你們的海疆，想找你們的海軍較量較量。哼~~可你們的海軍，見了我們的戰艦，就像是老鼠見到貓一樣，藏頭縮尾。哈哈哈~~我看你們中國人也就只有這樣的本事。只會虛張聲勢，只會靠一張嘴。哼難道你這個中國老頭以為，只要你靠那張嘴，罵得比我大聲，我們荷蘭艦隊就會撤退嗎？哈哈哈哈~~我雷爾生，一生縱橫海上，征戰無數。我可不是被嚇大的~~』。


巡撫商周祚，獨坐上席座位，面對議事房中，俞咨皋與紅夷口沫橫飛的唇槍舌戰，卻始終默不作聲，看似冷眼旁觀。畢竟做為一個科舉出身的文官，商周祚自是有比較多的心思。不似俞咨皋那等武夫，一上談判桌，就有如上了戰場，也不管有理無理，也不管前因後果；硬就是扯著喉嚨大聲叫罵，想在氣勢上壓過對方。況且這日，還是商周祚畢生首次看見紅夷。而且第一次面對這些由海上侵犯海疆的紅夷，竟不免讓商周祚的內心，隱隱感到震懾；甚是驚愕。中國人常說「堂堂五尺以上男子漢」，也就是以中國人的標準來說，只要是五尺以上，就算是男子漢。但這幾個荷蘭紅夷，經商周祚約略目測，身長竟約都在七尺左右。換句話說，這些紅夷，竟比「五尺男子漢」的中國人標準，都還要高出二尺。所以剛剛在公堂之時，這幾個紅夷與官兵站在一起，居然都比身邊的中國官兵，高上約一個頭。不僅高大，而且這些紅夷的體格筋肉，更是壯碩結實。所以這也難怪，剛剛在公堂上的一陣混亂衝突中，光一個紅夷，居然可以打退十幾個官兵。對此，首次見到紅夷的商周祚，怎能不大感震懾。

「唔~自古經書上總說，蠻夷茹毛飲血，衣不蔽體，不但不知禮教，言語更如鳥獸般鴃舌。其無文無智，根本不能與我天朝上國的中國相比。但今日，我所見的紅夷，卻竟不似經書所言。其高大壯碩不說，雖說衣著打扮，與我天朝上國不相似，卻也還算人模人樣。而且今日，由省城乘船來到黃石港，見其紅夷船泊在碼頭。而且其紅夷船之雄壯高大，較之我水師戰船，亦如鶴立雞群。唔~難怪在官船之時，與黃明佐談起海外的紅夷國。而其言語之中，每每要對紅夷國的文明與強盛，大加的稱頌。當時我還以為黃明佐，只是一識見膚淺的商人，未免誇大其詞。唔~難道竟是我錯怪了他...」吵嚷不休的議事房中，冷眼旁觀的商周祚，不時帶著疑惑的眼神，打量著房中的幾個紅夷；且其略感混亂腦海中，更似浮現許多的矛盾思緒。

「在官船之時，黃明佐曾對我說，這些佔據澎湖的紅夷，是來自歐羅巴洲的荷蘭國。又說我們住的寰宇土地，是圓的，所以被歐羅巴洲的紅夷，稱之為地球。而這些歐羅巴洲的紅夷，就是乘著海船，繞過半個地球來到中國的。嗤~地怎麼會是圓的。地要是圓的，那人站在地上豈站得穩，倘真是道聽塗說。自古以來，中國的經書皆曰："天圓地方"。即天就像是一個圓的鍋蓋一樣，蓋著方形的地面；而日月星辰，則是散佈在圓形的蒼穹，繞著地面轉。這不，當人站在地面上，仰頭望天，不就是這樣的嗎？怎可能地是圓的。...我商周祚，從小熟讀四書五經，二十餘歲，中舉。又隔三年，便在殿試中進士及第。就連朝廷中的翰林大學士，都無不稱讚我飽讀詩書，博學多聞；是海內難得的英才。只是~~只是~~唔。經書所言的蠻夷，怎與我今日所見的蠻夷，大不相同。光是其紅夷海船的雄壯，竟讓我天朝上國的水師戰船，相形見絀。難道~~難道~~這些從歐羅巴洲，航過萬里海洋，來到我中國的紅夷，居然比我天朝上國，還要強盛；且更善於航海，與善於工藝製造。甚至照黃明佐所言，這些紅夷，其天文地理知識，也要強過我天朝上國。這~~這~~這怎麼可能。地怎麼可能會是圓的。真是荒謬無知至極....」一臉困惑的商周祚，覷著議事房中的紅夷，但想著，內心之中突然感到一種莫名的恐懼；然而商周祚，一時卻也不知自己，為何感到如此的恐懼。

商周祚也說不上來，只覺這種恐懼，就像是天要塌下來的恐懼一樣。因為這些遠從歐羅巴洲來的紅夷，倘跟中國經書中的蠻夷不一樣。那對自認飽讀經書，博古通今的商周祚而言，可不止是把這些紅夷從澎湖趕走就罷；而是他一個堂堂進士，一個堂堂的巡撫，居然對海外的世界，一無所知。包括這日，在官船的船艙中，黃明佐與他談起的許多關於紅夷國的事，乃至被他斥為荒謬無稽的；或許這些荒謬無稽，竟可能卻都是真的。正因滿心的矛盾困惑，商周酢雖是身在議事房中，一時卻不禁失神。滿腦子恍若又浮現今日在官船上，那些黃明佐對他講起的─關於歐羅巴洲紅夷國的事。...xxx


閩江春寒的江水映著漫天化不開的陰霾，官船正順著滔滔江水而下，欲往江口的黃石港。平底船不時隨波擺蕩的船艙中，只見黃明佐，語氣謙沖有禮的，正對商周祚談說『大人。草民因自幼，便看著父親與紅夷做生意。猶記父親黃康，曾殷殷對我說："若要與紅夷做生意，那就要與紅夷先做朋友。若是要與紅夷做朋友，那就得先去謙虛的了解紅夷"。正因父親的告誡，所以我自幼，便也開始學習西班牙文與葡萄牙文。有的時候，跟著父親學做生意，見有紅夷來，我也都會找機會跟他們攀談，並詢問他們關於紅夷國的事。呵~當時有些紅夷，見我年幼好學，還會拿他們的紅夷書送我。正因為從小耳濡目染，所以草民對紅夷國的事，還有紅夷的歷史文化，這才能多所了解。而且了解越深，草民對這些來自歐羅巴洲的紅夷，對其紅夷國；說起來，還真是有些心生嚮往啊。甚至有時候，草民還真心希望，但願有日。自己能跟"李錦記"的掌櫃李錦一樣；遠赴歐羅巴洲遊歷一翻...』。

船艙之中，除了巡撫商周祚，合興商號的大掌櫃黃明佐，尚有福建總兵俞咨皋。正是總兵俞咨皋，親往福州省城去迎接巡撫商周祚，欲到黃石港小埕寨水師大營，去會見那些佔據澎湖的紅夷，並與紅夷談判。既是要與紅夷談判，所謂「知此知彼，百戰百勝」。所以黃明佐，這才想趁著官船到達小埕寨之前，把握時間，說些關於紅夷國的事；好讓商周祚與俞咨皋，對這些佔據澎湖的荷蘭紅夷，能心裡先有個底。見得黃明佐，繼之又說到『大人。說來也怪。這歐羅巴洲的紅夷，倒是與我大明國相反。我大明國是厲行海禁，百姓片筏不準下海。但其歐羅巴洲的紅夷，卻是凡乘船出海者，皆被其國，及其百姓視為英雄。所以歐羅巴洲紅夷，無不熱衷於出海。嗯~就說現在佔據我廣東澳門的佛朗機人。佛朗機人，在歐羅巴洲又稱為葡萄牙人。而這些佛朗機人，就是百多年前，乘著海船，從歐羅巴洲出發，繞過南邊的亞非利加洲。又航行過二百多年前，鄭和公公率船隊出使西洋的海路，這才來到我中國。大人，你說這紅夷，多有勇氣，多有冒險的精神。這佛朗機人，僅為了與我中國做生意，居然乘著海船，繞過半個地球，來到我中國~』。

『大人，更稀罕的是。這歐羅巴洲的紅夷，當葡萄牙人率先來到中國後。當時與葡萄牙人敵對的西班牙人，就怕葡萄牙人會壟斷與中國通商的海上航路。正巧當時歐羅巴洲，又有善於星象的天文學家，提出了"地是圓的"的說法。所以就有一個叫哥倫布的航海家，向西班牙人國王自告奮勇。這哥倫布就向西班牙國王說，那葡萄牙人從西往東航行，到達了中國。但假如地真是圓的，那他不必由西往東航行。只要國王給他一支船隊，那他哥倫布，由西班牙出發，從東往西航行，一樣也可以發現一條到達中國的航路。呵~這西班牙國王聽了，一則，為了希望能發現一條從歐羅巴洲，到中國的新航路。二則也想藉此証明"地是圓的"這個說法，是否是真的。果然就派了一支船隊給哥倫布。結果這哥倫布率領了這支西班牙船隊，從歐羅巴洲出發，由東往西航行。最後竟然發現了一塊叫亞美利亞洲的新大陸。嗯~這塊亞美利亞洲新大陸，可是咱中國疆土的好幾倍大，而且盛產白銀吶。所以這西班牙人就率先佔領了亞美利利亞洲新大陸，稱之為他們的殖民地，並在那裡大量開採白銀...』。


商周祚乃是科舉進士出身，對於自己的飽讀詩書，博古通今，是頗有自信的。但在官船船艙中，聽得黃明佐所講的紅夷國的事。這聽在商周祚的耳裡，卻直有如天方夜譚一樣，讓他難以置信。什麼一下子「葡萄牙」一下子，又是「西班牙」。然後又是「歐羅巴洲」又是「亞非利加洲」的。還有什麼「地是圓的」，所以哥倫布要到中國，從反方向航行，反而發現了一個什麼「亞美利亞洲的新大陸」。而且這「亞美利亞洲新大陸」還是中國疆土的好幾倍大，還盛產白銀。或是商周祚不慣於乘船，只覺隨著船隻的擺盪，又聽得黃明佐講的那些紅夷國的事，直讓他感到頭昏腦漲。當然，對於黃明佐所言，商周祚自也任為，當是黃明佐從紅夷那裡聽來的，一些道聽塗說的故事。畢竟就商周祚所知，除了天朝上國是禮儀之邦外，而天朝上國之外，便盡是無知無文的蠻夷與化外之地。只是船上窄狹，既無處可走，待在船艙裡又悶。所以商周祚，倒也把黃明佐講的滿嘴荒唐事，就當是「門生食客，為他說書解悶」。況黃明佐，說的紅夷國的故事，還真是有點趣味。於是聽得這叫哥倫布的紅夷，為到中國，卻從歐羅巴洲反方向航行。一時商周祚，亦不禁好奇的問說『黃掌櫃啊。我只知你會做生意，卻沒想到你也這麼會說書。呵~你說的這紅夷國的故事，真是精采啊。可不輸給那"唐三藏大唐西域取經詩話"。卻不知那叫哥倫布的紅夷，從反方向航行，最後有沒有到咱中國?』。

二、歐羅巴洲的黑暗年代與文藝復興
黃明佐有點錯愕。因為黃明佐，講這些紅夷國的事給商周祚聽，原本是希望商周祚，能對紅夷有些了解。黃明佐卻沒料到，商周祚竟把他講的紅夷國的事，當成是在說書編故事。「官大、學問大」巡撫大人商周祚，既認為黃明佐是在編故事；而黃明佐自也不敢說些什麼。只見黃明佐，只是陪笑，語氣仍是不急不徐的，回說『有啊。大人。這哥倫布率領的西班牙船隊，後來又從亞美利亞洲，繼續往西航行。最後就到達了咱中國南方海上的呂宋國。而後西班牙人就佔領了呂宋國，做為他們在東方的殖民地，並以其國王的名字，將呂宋命名為菲律賓。而且由此，哥倫布也真的証明，地真是圓的，就稱之為地球吶...』。聽得黃明佐講至此，見商周祚，忽而撫鬚大笑，直說『呵呵呵~地是圓的，叫地球啊。呵呵呵~這些紅夷還真是荒謬無知。自古以來，誰不知天圓地方。在我天朝上國，連三歲小兒都知道。就他紅夷就連三歲小兒都不如，居然如此無知。好笑~~好笑』。自笑著，商周祚倒也獨樂如如眾樂，便也轉頭，問了一旁的俞咨皋說『呵呵呵。將軍啊，你相信地是圓的，叫地球嗎？』。

俞咨皋，這時，亦是一臉陪笑著，奉承回說『大人。紅夷之言，怎能當真。還是大人說得好。紅夷的心智，還不如咱天朝上國的三歲小兒。只要大人親自當面去給他們訓訓，講些我天朝上國的聖賢之道，給他們聽。若是紅夷聽得懂道理，就該立刻從澎湖撤走。嗯~~就怕那紅夷，比咱中國的三歲小兒都不如。連咱天朝上國的聖賢之道都聽不懂。這才難辦啊。所以本將軍才認為，要教訓這些三歲小兒，就該用鞭子狠狠的打他們。甚至用麻繩把他吊在簷下，毒打一頓，讓他們知道疼。這才會學乖吶』。對於商周祚與俞咨皋，一搭一唱，認為紅夷無知，有如三歲小兒。這讓黃明佐聽在耳裡，實是笑的尷尬，卻又不敢點明。

黃明佐只是一臉尷尬的陪笑外，續又說『大人，有所不知。歐羅巴洲的紅夷國，原本也不是文明那麼昌盛，百姓那麼熱衷出海，與善於航海。草民聽紅夷說，約二百多年以前，整個歐羅巴洲的紅夷國，皆被天主教的教廷統治。教廷的教皇也就跟皇帝一樣，還將教廷的主教，派駐到各國。且凡是紅夷國的國王，不遵從教皇的旨意，那這些派駐到各國的主教，甚至還會以害人的巫師或魔鬼之名，將一國的國王，給抓起來活活燒死。一個國王都如此，更別說是百姓。總之，紅夷人把那個被天主教教廷統治的數百年，稱之為黑暗年代。嗯~光聽黑暗年代之名，就知當時的歐羅巴洲各國，在天主教教廷的高壓統治下，是處在一個昏晦落後，百姓無知，疾病蔓延，百業蕭條。乃至整個歐羅巴洲，盡有如一潭死水的年代。據說啊，當時的天主教廷，以天主教的各種戒律與教條，嚴刻的管制百姓，禁錮人民的思想。而且要是百姓，膽敢質疑教廷或是教條，往往就會被當成女巫或巫師抓起來，釘在十字架上放火燒死。所以也沒人敢反抗教廷，或是質疑教條。而且除了天主教的書籍外，就連民間自古流傳下來的書籍，也都被教廷燒光。自然而然，百姓也就變得無知愚昧，除了天主教的教條外，其餘什麼都不知。嗯~~直到約二百年前，歐羅巴洲才興起了一場天翻地覆的改變。而歐羅巴洲的紅夷，就把這場改變稱之為"文藝復興運動"..』。

「這些歐羅巴洲的紅夷，原來先前，他們也是被一個什麼教廷的教皇所統治。這不就跟咱大明國朝廷的皇上一樣嗎？黃明佐還說，這教廷的教皇，為統治百姓，還派任主教到各國。凡有不聽教皇的話，或是違反教廷戒律的，就會被以巫師或女巫之名，給被抓起來活活燒死。唔~這豈不跟現下的大明國差不多。魏忠賢不也同樣，仗其掌握東廠錦衣衛，凡有不聽他的話的。他就大興文字獄，再藉東廠錦衣衛，羅織罪名，將人構陷入罪。唔~難道黃明佐，是藉口講紅夷國的故事，實際上，卻是想影射我大明國的朝政嗎？...」腦子霎想及此，但見商周祚，頓收斂臉上的笑容，態度似陡然轉為嚴肅；甚至以懷疑的眼神，斜視黃明佐。畢竟當官的，總是對妄論朝政之事，特別敏感。況商周祚之所以能平步青雲，從進士及第後，一路昇任至福建巡撫；仗的，正亦是其對朝廷風向的敏銳心思。因此乍聽黃明佐，談起什麼歐羅巴洲的教皇，以其教條戒律，嚴苛的統治百姓，導致歐羅巴洲的百姓，變得昏晦無知；甚至還變成什麼黑暗時代。光是聽到這些，一時商周祚以其對朝廷政事的敏銳心思，自不免有所聯想。甚至懷疑黃明佐，竟是想藉著講歐羅巴洲的事，來影射大明國朝廷。既有此念，頓見商周祚，對黃明佐的態度，陡然亦變得冷淡；甚至言語亦充滿了戒備。

『黃掌櫃的。那什麼又是"文藝復興運動?"~你倒也說來給本官聽聽!!~~本官向來奉公守法，稟朝廷之命辦事。為官清廉如冰，愛民如子。朝野盡知本官是個忠臣，一顆赤忱之心也只有皇上與朝廷，更不許百姓造謠誣蔑朝廷。黃掌櫃當亦是早有耳聞才是!!』以懷疑的眼神斜視著黃明佐，商周祚擺出了官威，一嘴的官腔官調。當然，對於巡撫大人，態度陡然的轉變，黃明佐亦是個心思細密之人，怎麼會沒察覺。只不過黃明佐，講這些紅夷國的事，給商周祚聽，確實亦有其心思。

正是黃明佐，一生與紅夷生意往來，怎會不知道─現下的大明國，雖仍自認是天朝上國，視海外之國皆為蠻夷。可厲行海禁，二百年多下來，此時的大明國，可說在各方面，卻都早已遠遠的落後歐羅巴洲的紅夷國。要不，歐羅巴洲的紅夷國，怎會屢屢仗其堅船利砲，前來侵犯中國海疆。無奈朝廷百官，無論是閹黨或是東林黨，雖都口口聲聲為國為民；可事實上，卻是人人集結成黨，盡為了權勢而爭奪。更惡劣者，則是收刮民脂民膏，盤剝百姓，好讓自己坐擁金山銀山；卻那管現下的大明國，實際上已是有如歐羅巴洲的黑暗年代。難得這日，黃明佐有這個機會，能當著朝廷一品大員的面前，講述歐羅巴洲紅夷國的事。亦不能不說，黃明佐確實是想藉著機會，希望能藉著歐羅巴，從落後的黑暗時代，到突飛猛進的轉變；來點醒這封疆大吏的商周祚。然而商周祚，既已起了戒心，擺出了其官威；這讓黃明佐亦有了警覺，言語不得不更謹慎。見得黃明佐，口氣更加謙沖，言語亦更加謹慎小心的，又說：

『大人。歐羅巴洲的"文藝復興運動"。說來其實就是一場文藝的啟蒙。就是歐羅巴洲的一些讀書人或藝術家，用為文做做畫的方式，開始反抗天主教廷的高壓統治。據紅夷說，當時是一個叫鄂圖曼土耳其帝國滅亡。草民想，這鄂圖曼土耳其帝國，應就是咱中國講的突厥國。因這突厥國的疆土，地跨歐羅巴洲、亞非利加洲及咱亞細亞洲之間。所以這突厥國，有許多的翰林學士，亦來自歐羅巴洲南部的希臘國。因突厥國滅亡，所以這些希臘國的翰林學士，便又返回歐羅巴洲去。嗯~這些來自希臘國的翰林學士，可都是個個要不熟習歐羅巴洲的古代經典，要不就是善於繪畫藝術。所以當這些翰林學士返回歐羅巴洲後，他們帶回去的古代經典書籍，與各種藝術及繪畫。自是讓當時被教廷高壓統治，百姓昏晦無知，民智有如一潭死水的歐羅巴洲，大感震憾。漸漸的，這些希臘翰林學士，帶回去的古代經典，與各種的藝術與繪畫，便直有如一股活水般，注入歐羅巴洲的這一潭死水。於是歐羅巴洲的讀書人與藝術家，開始知道，自己在被教廷高壓統治的無知，便也開始反抗~~』。


「反抗!」這兩個字，竄入了商周祚的耳裡。這還得了，商周祚原本已是嚴肅的臉，頓現怒容，當即斥說『哼~~先生說的。什麼文藝復興，怕就是一群亂民吧。哼~這些亂民，只會禍國殃民，那能幹出什麼好事。原來歐羅巴洲，就是那些亂民，當家做主了。難怪這些歐羅巴洲的紅夷，會如此野蠻霸道，不通人性。先生一介商人，那懂為官之道，與國家大事，反卻還誇這些亂民。本官，原本還以為先生是個明理之人。真是錯看先生了~』。聽得商周祚，出言斥責，黃明佐頓是嚇了一跳。趕緊出言，辯解說：

『喔不~大人，您誤會了。這些歐羅巴洲的讀書人與藝術家，並非是亂民。他們只是以文章，以繪畫藝術在反抗。不過這些文章與繪畫，卻也潛移默化，漸漸的改變了整個歐羅巴洲人，原本被教廷禁錮的思想。譬若：他們鼓吹所謂的"人文主義"。嗯~這人文主義，就草所知，大概就是他們主張，說是一個人當著重現世所擁有，與追求現實的生活；而非嚮往宗教所言的死後的天堂。所以這些人文主義者，鼓吹世俗文化，更認為一個人的思想，該從被宗教教條的禁錮中解放。也就是做為一個人，就該還給人性，原本的慾望與渴望。而不是被宗教各種禁慾的戒律禁錮。進一步說，就是這些人文主義者，認為人活在世上，生前死後不可知，所以應當盡情享受這個世上的一切，盡情的追求享樂與追求自由。而且為了反抗教廷以教條戒律的禁錮，所以人文主義者，漸漸更發展出了所謂的科學，以對抗宗教。而這科學，就是眼見為憑，實事求是，對於那些看不見的，無法証實的事，全都不相信...』。

『大人。這歐羅巴洲的紅夷國，正就歷經這場文藝復興運動，經得二百年的時間。就在其反抗教廷禁錮，主張思想解放，鼓吹追求世俗的享樂，與追求自由及科學之下。真可謂是民智大開，百花齊放。無論文章書籍，繪畫藝術，乃至製造工藝，各方面都突飛猛進。尤其是繪畫方面，他們認為人體線條是世上最美之物，所以其藝術家最喜歡畫裸女圖。嗯~~這要是自咱民風保守的中國，可是萬萬不可能之事啊~~』。


俞咨皋這個武夫，坐在一旁，原本也有如"鴨子聽雷"般，聽不太懂黃明佐在講什麼；所以也插不上嘴。但聽到黃明佐，講到什麼「紅夷藝術家喜歡畫裸女圖」，又是什麼「歌頌世俗的享樂」「解放慾望」「追求自由」；因而使得「歐羅巴洲，民智大開，突飛猛進」。乍聽及此，這下俞咨皋的興致與精神，可全來了。見得俞咨皋，扯著喉嚨，大喇喇的便插嘴說『呵~黃掌櫃只誇紅夷，倒是把咱天朝上國，都給看扁了。要說紅夷喜歡畫裸女圖，就能讓一個國家突飛猛進。那咱大明國的裸女圖，可多吶。而且咱大明國的畫師，畫的可不止是裸女而已。呵呵~你也不到市場上，或街頭巷尾去看看，咱大明國多的是春宮圖。不是畫裸女，還畫裸男。裸男裸女交媾的春宮圖，十八招的，三十六招的，七十招的；甚是一百零八招的，應有盡有。呵呵呵~~本將軍家裡，就收藏了不少唐伯虎畫的春宮圖。每個夜裡都還拿出來欣賞一翻吶!!』。

話頭一起，俞咨皋，或是不滿黃明佐誇紅夷，又或是軍人好勝，不免亦有想與紅夷較量之心。但見俞咨皋，一派神情自負，續又說『呵~別看本將軍，有了點年紀。本將軍，現在一夜，可還能連御十女吶。一夜連御十女，採陰補陽，只是小事。有時候，本將軍還採陽補陽，一夜連御十女後，又連御十男。要不本將軍，到了這個年紀，那還能紅光滿面，氣力有如少年。呵呵~~黃掌櫃說什麼，紅夷因為追求世俗的享樂，又什麼解放慾望。所以民智大開，國家突飛猛進。但要說追求世俗享樂，還是解放什麼慾望，憑紅夷那點小技倆，豈趕得上我天朝上國。呵呵~我天朝上國，那個當官的，不能一夜連御數女。我俞咨皋就不相信，紅夷能及得上咱天朝上國的本事。就說本將軍，跨下之物，夜夜御女又御男，所練就的陰吊神功。日前還在教場上，大顯神威。綁上麻繩，用兩條牛都拉不動吶。哼~~我就不相信紅夷，能也這番本事...』。自吹自擂的講及此，俞咨皋基於禮數，不免也轉頭，問了巡撫商周祚說『敢問大人。大人現在，一夜能御幾女。看大人比末將年輕，氣色卻似不及本將軍。倘大人御女不多，採陰補陽不夠。那末將可以從水師官兵中，挑一些長得俊俏的，送去給大人。好讓大人，御男試試，藉以採陽補陽...』。

商周祚，聽得俞咨皋的問，忙回說『本官御女之數，不及將軍。讓將軍見笑了~』。由於大明國，自嘉靖皇帝以降，約百年來，可謂舉國淫風大盛。因嘉靖皇帝，寵信術士，成日躲在紫禁城的後宮，御女練丹的以習長生之術；不時還派遣太監，從宮外買進童女，供皇帝御女練丹之用。因上有所好，朝廷百官，乃至民間的達官顯貴，無不亦熱衷於御女練丹之術；甚至達官顯貴間，亦總以御女練丹之術，來互相炫耀。所以達官顯貴間，談起御女養生的共同話題，就有如平日噓寒問暖般的自然。因此當俞咨皋，原本談著紅夷國的事，突然卻問起商周祚，一夜能御幾女；而這就像是問商周祚"吃飯了沒"一樣的自然。自然商周祚，亦不感錯愕。

錯愕的倒是黃明佐。因為俞咨皋這個武夫，原本也沒什麼腦子，滿口狂言，無非是想証明天朝上國，遠勝過紅夷。但俞咨皋所言，卻也不假。當此之時的大明國，自嘉靖皇帝以降，可謂淫靡之風盛行，且不說淫書、淫具、春宮畫..光天化日下遍市井；就說達官顯貴間，亦無不人人以御女為樂，以御女為共同嗜好與話題。因此要說「追求世俗的享樂」，或是「追求解放人性的慾望」。那歐羅巴洲的文藝復興運動，光是藝術家熱衷於畫裸女；這豈又能及得天朝上國「追求世俗享樂」或是「解放人性慾望」的萬分之一。「是呀。總兵大人所言，倒也是事實。但~~但~~為什麼歐羅巴洲的文藝復興運動，其人文主義者歌頌世俗的享樂，與追求解放人性的慾望，可以讓歐羅巴洲的百姓，民智大開，各方面突飛猛進。反觀我中國，淫靡之風盛行，百官百姓，都早已沉溺在世俗的享樂。乃至人性的淫慾，更早已解放到無以復加。但何以我大明國，卻反像是一步步，步入有如歐羅巴洲的黑暗年代。這~這~真是讓人不知為何?..」滿腦子想著，一時黃明佐不禁語塞，被俞咨皋的一插話，硬是逼得啞口無言。...X   X    X

小埕寨水師大營，公堂側廳的議事房。正見福建總兵俞咨皋，與荷蘭艦隊司令雷爾生，雙方唇槍舌戰，隔空交火，口水唾沫齊飛；好不一付戰況激烈，砲聲隆隆。

『哼~要我荷蘭人從漁夫群島撤軍。假如你們中國海軍沒本事的話。那我可以開給你兩個條件。第一、就是斷絕西班牙人到你們中國的港口通商，把西班牙人在中國的通商口岸，讓給我們荷蘭人。第二、就是我們荷蘭人，要仿照葡萄牙人在澳門一樣。我們荷蘭人要在中國沿海，有一塊殖民地，可以與中國直接通商。假如你們滿足了我的這兩個條件。那我雷爾生說話算話，立刻就從漁夫群島撤軍...』雷爾生終是開出了他撤軍的條件。只不過雷爾生開出的兩個條件，直是有如獅子大開口。當然這樣荒唐的漫天要價，不但俞咨皋聽了，氣頭上更火上加油；就算是巡撫商周祚，也不可能同意。但正如雷爾生，嘲笑中國海軍沒有實力，不敢在海上見真章，就只會用那張嘴漫罵。而總兵俞咨皋，確實也就只有那張嘴厲害。

這不，水師軍在海上，既沒實力抗衡紅夷，而在談判桌上，俞咨皋的漫罵與咆哮，似也贏不了雷爾生。甚是雙方硬碰硬，氣燄高張的競相耍狠叫罵；反使雷爾生的要價，越喊越高，任得俞咨皋佔不到絲毫的上風。既是實力不如人，用罵的也罵不過人，處處落居風。一口氣氣不過，索性俞咨皋，開始對雷爾生做人身攻擊。

『荒唐~~荒謬~~居然要我大明帝國，給你一塊殖民地當通商口岸。我說你們這些紅夷不但無恥，還馬不知臉長。喔~~看看你那張臉，還真的比馬臉還長啊。乾脆我就叫你~~無恥的馬臉紅夷好了。呵呵~~無恥的馬臉紅夷，嘰嘰喳喳的蠻夷鴃舌，連人話都不會講。居然還沐猴而冠，渾身毛絨絨的，還穿著那什麼衣服，想學人樣。呵呵呵~~真是好笑啊，想要與我天朝上國通商。等你學會講人話再來吧.』雷爾生高大，又是鷹勾鼻，一張臉自然看起來也是長的長，確實是有點像馬臉。但談判桌上，居然當眾，被一個中國的老頭，嘲笑是馬臉；這讓雷爾生，如何能不勃然大怒。眼見雷爾生，就像是鼓足了氣的蟾蜍，續又與俞咨皋面對面的，破口大罵。但這時，連得原本冷旁觀，坐於上席的商周祚，都已有點看不過去。

談判桌上，但聽得俞咨皋扯著喉嚨，越罵越上火，卻也不知道罵到那去。『哼~你紅夷雖然長得高大，卻是中看不中用。好膽。咱們把褲子脫下來，在傢伙上綁上麻繩，讓牛來拖。呵~別看本將軍老，本將軍練的陰吊神功，兩條牛都拉不動吶。別說是兩條牛拉不動，怕是你紅夷二百呎的戰船，也拉不動本將軍跨下的砲。哼~本將軍看你紅夷，就算高大，就算你的砲也大。但你紅夷怎麼也不可能，有本將軍的本事。本將軍，就讓你瞧瞧我中國人的厲害...』。商周祚，見得俞咨皋只會壞事，就這麼一直使性子罵下去，恐也罵不出個什麼結果。當下商周祚，不免出面，出口制止俞咨皋說『將軍啊，將軍。別再說了，別再說了。住口吧。就讓黃先生，先跟他們談談吧!!』。

砲聲隆隆的議事房，原本滿腦子困惑矛盾，一時走神的商周祚，總算是想起了黃明佐。因俞咨皋與雷爾生，兩個武夫，你來我往的叫罵，倒真是讓黃明佐這儒商，都插不上嘴。經得商周祚制止，縱是俞咨皋仍滿肚子怒火；而且這火是越燒越旺。但巡撫大人都說話了。原本罵到了氣頭上，已然站起身，準備脫下褲子，以其陰吊神功與紅夷較量的俞咨皋；這時卻也不敢不給巡撫大人面子。當即俞咨皋，也只好把脫到大腿的褲頭，又拉上來，憤恨的把滿肚的怒氣，暫忍了下來；卻是仍兩眼惡狠狠，吹鬍子瞪眼的，直瞪著雷爾生。