江東長史張昭與諸葛孔明論辯

張昭：先生自比管仲、樂毅。管仲者，相助齊桓公，獨霸諸侯一匡天下；樂毅者，扶持弱燕，一鼓作氣連下齊72城，此二人堪稱興國濟世之才也。而先生呢？枯坐草廬、笑傲風月，除抱膝吟嘆之外別無所長。劉使君(劉備)未得先生前，尚能割據城池自保有餘，得先生之後，則拋兵棄甲望風而竄。上不能報天子以安庶民，下不能剿賊軍而首疆土。半年不到，棄新野、失樊城，敗當陽、走夏口，倉惶南北、碌碌東西，竟無一寸立身之地。

眾辯士：哈哈……..(戲謔嘲笑)

張昭：恕在下直言相告，先生雅量盼勿見怪。

孔明：鵬飛萬里，燕雀不識其志。我本以為，燕雀應在林間，沒想到今日都聚於廊下(聚於談話節目)。我主劉玄德，確曾敗於汝南託附于劉表，是時，兵不足萬、將只關張。然而，當曹操率50萬大軍殺來時，我主于博望火攻、白河用水，致使曹仁、李典、夏侯惇，10萬兵馬片甲無歸，即時管仲、樂毅用兵也未必過此。

孔明嘆道：當陽路上，後有追兵、前有大江，20萬百姓扶老攜幼追隨我主公，日行只10里。我主公寧受刀劍也不棄百姓，如此仁義之君，百世以來足下可曾聽說過嗎？然而，確有夸夸其談之輩，閉目塞聽視而不見，如論沽名釣譽，他(她)們真是無人能及；如論臨敵用兵，他(她)們卻百無一能，所能只能貽笑天下了。

筆者回應

將者(軍隊)，如同醫者。

醫者，是醫過的人越多，醫術越高明。換句話說，醫者也有可能醫失敗的多了，醫術也就越改進﹙從錯誤得到經驗﹚。

將者(軍隊)，如果不經歷幾次敗仗，如何才能夠知道怎麼去打勝仗。這世上從來就沒有百戰百勝的將軍及軍隊，只有敗而不怠，敗而益勇，並且最終取得勝利之人。

我們國軍枕戈代旦、磨礪以須一甲子餘，今士氣竟敗於名嘴愛慕虛榮。為何？根本之原因，在於國家無戰事、社會生活安逸衍生軍紀之怠惰，兵驕將怠、文恬武嬉。

由此看來，國軍該是好好整頓的時候了。

所謂：「一切山水可以高深，而山水之勝反不能自為名。」

此句，類比國軍將帥身居丘壑高深之處境。在戰爭時生來就是為國捐軀之高尚，太平無戰事時又有如螻蟻嗤之以鼻的卑賤。

晚生認為，國軍之勝是不能自為名，是需要國人懂得肯定。失敗是個好事，失敗會教我們如何成功；失敗會教我們如何警惕軍紀安定社會。人若想成事，得拿得起放得下；打戰亦同，要勝得起，也要敗得起。

而，談話性節目裡少數名嘴，不依事實就事論事即生來就是扒糞，所以眼裡都是糞。然要知道！軍隊捍衛著國家主權、國民生命財產及領地的完整性。因此，名嘴之存在為必要之惡。或許他們自喻社會之良心、正義之化身也好，國軍是需要扒糞之輩當銅鏡以警惕整肅軍容。是故！軍人要有「寧天下人負我，我不負天下人。」之胸襟

或許有人認為，揭弊是為了國軍好，其望能在此事件陣痛中浴火重生。但！由衷希望這些名嘴，正謂「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。」不然會成為社會之亂源。

最後，僅附上我的祝福，lao 你不孤獨，加油！

以上

感謝Walter提問：論電視名嘴之必要性與社會定位

參考資料