字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2014/02/17 08:56:29瀏覽4766｜回應5｜推薦86 | |
2014台灣燈會在南投－原民燈區、創意與設計燈區
2014台灣燈會在南投－原民燈區 在北燈區中，與宗教燈區、觀光燈區分庭抗禮的就是原民燈區，記得去年參觀2013台灣燈會在新竹時，曾經拍了幾張原民燈區的照片，當時逛得匆忙，只能順手挑幾個花燈拍拍。
2014台灣燈會在新竹－原民燈區「燈光隧道」在尚未仔細看看此區的花燈前，驟見前方出現一條如彩帶般的燈光隧道，而此時遊客們也像撲火的飛蛾，前仆後繼地走進一個奇幻瑰麗的燈光世界。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「燈光隧道」置身於彩帶光隧道中的感覺真是太夢幻了，看著遊客們一波接一波地湧進光隧道，三不五時「喬」不同角度拍照或自拍，便可知它使人迷幻的程度了，所以說它是魔法變的，半夢半醒之中可能會相信喔！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「原住民人偶花燈」原民燈區佔地廣闊，各主題花燈之間不會太擁擠，而且這裡到處可見圖中這種小小原住民的人偶花燈，像是指引路線的小精靈，為單調的草坪增添一些活潑的氣息。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「賽德克族／白石山傳說」好啦！要進入原民燈區的主題了，首先以最火紅的賽德克族打頭陣，這組花燈主題為「賽德克族的白石山傳說」。 相傳在很久以前，白石山上有塊巨石聳立在山頂，山頂上長了棵巨木，巨木分叉為二枝，有天倏地風雲變色，響雷轟地一聲打在巨石與巨木上，致使巨木斷了一枝，之後從巨石中走出了二男一女，其中一男不戀棧外面的世界，又回到了巨石中，另外兩人則選擇留下，從此繁衍傳承。 賽德克族人稱巨大的白石為發亮的石頭，白石山是賽德克族的祖先發源地、狩獵區，亦是聖山，山頂的巨大白石遠看像牡丹的花苞，故又稱為牡丹岩。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「賽德克族／狩獵祭」上圖這位原民先生一腳踩在死掉的山豬身上，一手還舉起長矛，看來與打獵有關，是的，這組花燈正是賽德克族的「狩獵祭」。 賽德克族的狩獵祭於每年10~11月間舉行，狩獵祭對該族而言有兩種意涵，其一是迎接新年所舉辦的部落活動；其二是慶祝豐收及感謝祖靈（Utux）庇佑所舉辦的部落聯誼活動，活動性質可能就類似各機關行號的年終尾牙活動吧！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「賽夏族／矮靈祭」上圖這組花燈是賽夏族的「矮靈祭」，這項祭典是全族的祭儀活動，以傳說中的矮靈為祭儀的核心。 傳說中的矮人居住在上坪溪溪谷的山洞中，身高不到三尺，他們會教導賽夏族人耕種與歌謠，但矮人男子經常對賽夏族女子毛手毛腳，此舉令賽夏族男子很火大，於是他們在矮人返家途中，將矮人休息的山琵琶樹給鋸斷一半，並以泥巴覆蓋遮掩，當矮人們爬上山琵琶樹時，便墜入溪谷淹死了。 基於這些前因後果，賽夏族人對矮靈的心情顯得複雜又矛盾，也因為矮靈祭是對矮靈懺悔所舉行的祭典，所以舞步不花稍，也不像其他祭典開懷熱舞，儀式的舞步維持漩渦狀隊形，搭配祭歌而舞，以神聖敬畏的心情完成整個祭典儀式。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「排灣族／五年祭」介紹完大家耳熟能詳的矮靈祭，接著介紹的是排灣族的「五年祭」。五年祭的施行有三大要素，即參與者、經語與祭歌及使用的器物。 此組花燈以祭典的刺球儀式為主，圖中有多根粗細不一的祭竿，祭竿以竹子接成，有些會漆有百步蛇紋，從祭竿尖端的分岔數亦可看出頭目家族、祭司家族及平民家族的區別。 當祭司將五顆附有靈力的祭球往上拋之前，須先唱祭歌，歌詞中呼喚著與五年祭相關的五位神祇，祈求神祇降臨人間。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「布農族／畫曆」 咦～圖中出現像電玩遊戲中的小精靈或幾何圖形符號的東東是什麼呢？小樹沿著參觀路線行經此地，只看到簡介說明，卻無花燈展示，原來這些圖案正是布農族的「畫曆」，於1937年自南投一位族人家中發現，已成該族珍貴的文化遺產。 以上的符號解釋全轉貼簡介說明，有興趣的朋友不妨一一比對一下囉！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「魯凱族／豐年祭」凡看過原住民舞蹈表演，應該也看過這種「盪鞦韆」的活動，參觀民眾有時還會被邀請去體驗一下，非常有趣。 圖中這組花燈是魯凱族的「豐年祭」，小米是魯凱族的主要農作，每年8月會舉辦豐年祭，而盪鞦韆是屬於青年男女的活動，族人以四根長竹為骨架，單索環繞圓圈作為鞦韆，少女兩腳合併踏在圈內盪高，當被心儀男子盪到最高點時，其他族人會手牽手圍成圈圈唱歌跳舞，氣氛非常HIGH呢！ 能有幸參加盪鞦韆的女子必須裝備整齊，象徵純潔高雅的氣質，已婚婦人或行為不檢的女子是不能參加的。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「鄒族／塔山的愛情」上圖這組花燈是鄒族的「塔山的愛情」，相傳在特富野部落有一對相愛的戀人，男生是巴蘇亞、女生是山美，有一天巴蘇亞不幸病挺，山美因思念巴蘇亞，日日唱著兩人最常唱的情歌，忽然有一天，死去的巴蘇亞出現了，並帶著山美到塔山的洞穴一起生活。 當山美帶著巴蘇亞與兩人的小寶寶回去探望父母時，辭行前曾告知：當看見塔山上有一件白衣裳時，就表示山美與巴蘇亞已永遠離開塔山了。據說那件白衣裳至今還掛在那兒，象徵山美與巴蘇亞至死不渝的愛情。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「鄒族／戰祭」看完鄒族柔情似水的塔山愛情故事，接著出場的是走陽剛路線的「戰祭」。戰祭又稱凱旋祭，現由達邦和特富野兩部落輪流舉行，並統一於每年2/15舉辦。 戰祭舉辦的時機有三，其一是勇士征戰（出草）凱旋歸來時；其二是重建或修建會所時；其三是成年禮及男子週歲獻禮後。參與祭典的男子須穿勇士服、戴皮帽，並插戴金花石槲蘭，作為戰神辨識的標記。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「阿美族／豐年祭」提到勁歌熱舞時，大家第一直覺會是哪個原住民族呢？答案正是阿美族。豐年祭是阿美族人心目中NO.1的神聖祭典，稱得上是該族的過年，而歌舞是豐年祭的靈魂重心，如此重大祭典少了歌舞助興，氣氛也就炒不起來了吧！ 這組花燈雖全以阿美族少女為代表，但、豐年祭是以男子擔任主要角色，歌舞以團體同唱共舞為其特色，第一天禁止女生參與，而最後一天女生必須全部參與，並在女孩們的歌聲中結束。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「卑南族／猴祭」哇～忽然看見一隻被圍起來的猴子，旁邊的原住民少年還舉起長矛準備刺猴，好可怕呀！這又是什麼祭典呢？ 這組花燈名為卑南族的「猴祭」，猴祭是卑南族少年的成年禮，族裡10~18歲的少年須在7月小米收成後，住進他們自行搭建的少年會所，並開始半年的軍事訓練，藉此學習狩獵及建築等謀生技能。 猴祭以「猴子」為野外求生的假想敵，隨著時代變遷，刺殺活生生的猴子有違保育觀念及規定，故改以稻草編織的草猴代替，軍事訓練也從半年縮減為半天，傳統血淋淋的猴祭已不復見。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「布農族／射耳祭」另一個很奇特的祭典是布農族的「射耳祭」，咦～這射的是什麼動物的耳朵呢？ 射耳祭又稱打耳祭，每年約於4~5月舉行，舉行此祭典除了向祖靈祈求來年豐收，另一個涵義是讓族中長老帶領所有男性前往祭祀場射擊獵物的耳朵，好將打獵的精神及技藝傳承下去。 在進行射耳祭前，成年男子必須先上山打獵，把象徵山獸符號的鹿耳割下掛在祭場，再由全村的男孩子以弓箭射擊。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「布農族／八部合音」布農族中為了祈求小米能夠豐收，社裡的男子會圍成一圈合唱「祈禱小米豐收歌(pasibutbut)」，歌聲一開始只有四部合音，當音域到達某個層次時，會出現八個音階，故稱為「八部合音」。 這首祈禱小米豐收歌(pasibutbut)其實沒有歌詞，以「u」及「e」音來演唱，演唱者必須是聖潔的男子，以表示對神的敬畏，祈求來年小米豐收。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「撒奇萊雅族／火神祭」接著出場的是較少聽聞的撒奇萊雅族－「巴拉瑪火神祭」。撒奇萊雅族於日治時代被列為阿美族的一支，經過17年正名運動，已於2007年成為台灣第13個原住民族。 巴拉瑪火神祭為族人對祖先的追思祭典，祭典中有7道法禮，以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。紅色使者以紅色在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧；綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣；藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴；白色使者代表火神光照，表示祖先交付的薪傳，並為族人點燃光明未來。 由上圖花燈展示看來，那位手持火把的白衣男子應該就是所謂的白色使者了。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「太魯閣族／穀祭」介紹完撒奇萊雅族，接著出場的也是較少聽聞的「太魯閣族」，該族原本被視作東賽德克群的一支，已於2004年列為台灣第12個原住民族。 上圖的花燈名為太魯閣族的「穀祭」，瞧這位原住民先生雙腳跪地、雙手舉起，虔誠的模樣，應該也是祈求作物豐收的祭典儀式。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「噶瑪蘭族／海祭」看到海浪濤濤我不怕的場景時，各位會聯想到什麼呢？不不不，這不是達悟族的飛魚祭，而是噶瑪蘭族的「海祭」。 海祭在每年3~4月間舉行，祭海儀式由部落長老於漲潮時舉行，本祭典女人不可參與獻祭，鰥夫寡婦也不可參加，男性必須結漁網、造竹伐，並準備生鮮豬肝、豬心與里肌肉當作供品，將漁網與供品放置於竹伐上順著潮水推送出去，以恭請海神接受噶瑪蘭族人的誠心獻禮，保佑來年討海豐收。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「達悟族／飛魚祭」又出現一張海浪濤濤我不怕的花燈作品，這個才是達悟族的「飛魚祭」，瞧這前後彎彎的拼板舟，正是達悟族出海捕魚的生財器具。 每年3~6月是飛魚的產季，達悟族認為飛魚是上天賜予的美食，捕獲後除少數供作煮食，大部分會曬成飛魚乾，蘭嶼四面環海，捕飛魚是年中大事，為祈求飛魚豐收，每年在捕飛魚前會舉辦「飛魚祭」，祈求神的保佑。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「邵族／日月潭的愛情」看見水沙蓮字樣，立即就會聯想到日月潭的邵族了。在日月潭常可見到四角吊網漁筏，那是邵族的生活特色。 相傳有位美麗的漢族姑娘「水月」愛上了邵族男子「打魯卡」，希望能在日月潭的山水美景下見證愛情，可惜他們最後無法結為連理而殉情，死後的靈魂化為一對鴛鴦。故事結局像梁山伯與祝英台死後化為一對蝴蝶般，皆為守護愛情而永不分離。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「邵族／狩獵祭」上圖這組花燈為邵族的「狩獵祭」，邵族原是狩獵民族，因遷徙至日月潭而發展出一種特有的漁撈文化，傳說中的狩獵對象也由山產改為水產，不過這花燈看不出所謂的漁撈文化，反而像是傳統的山中打獵啊！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「泰雅族／祖靈祭」咦～這是要開始烤山豬了嗎？此組花燈是泰雅族的「祖靈祭」，祖靈祭大都在每年8~10月間，粟與黍收割期後舉行，因須獻上一年辛勞所得的五穀雜糧，故又稱為獻穀祭。 祭祀過程中，會由頭目將串有豬鼻子與肉串的祭品，插在祭祀地上的一隅，以感謝祖靈庇佑，祈禱來年五穀豐收，此組花燈以豬隻代表祭品展示。
2014台灣燈會在南投－原民燈區「泰雅族／浪漫的口簧琴舞」咦~圖中一男一女身著喜氣洋洋的衣裳，後方還秀出一個大紅心，這一定又是什麼感人心腑的愛情傳說了吧！ 說是愛情傳說還太早，其實這是泰雅族－「浪漫的口簧琴舞」，由族人一邊吹著口簧琴，一邊交互抬起單腳，隨著旋律左右擺動，甚至原地轉圈，異性間常以此種歌舞方式來試探對方的心意，是很浪漫的傳情方式喔！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「原住民族服飾展示區」終於拉拉雜雜將原住民族各種祭典或傳說故事介紹完畢，行筆至此，也對原住民族有了更深一層的認識，呼～真不容易呀！繞出原民燈區前還看見一處「原住民族服飾展示區」，外頭以可愛的原住民人偶娃娃在此恭迎大家入內欣賞，有興趣的朋友不妨進去參觀一下吧！
2014台灣燈會在南投－原民燈區「原住民族服飾展示區」此次2014台灣燈會還設計了10款原鄉公仔，只要在南投縣仁愛鄉、信義鄉等原鄉消費滿1000元，即可到南投縣內7個據點領取兌換券。 兌換據點包括南投仁愛鄉南豐部落市集－原鄉驛站、清境國民賓館門市、清流部落市集、武界部落蒂娜廚房、信義鄉梅子夢工廠、望鄉部落望美社區合作社及地利旅遊服務中心等共7處。
2014台灣燈會在南投－原民燈區表演舞台領取兌換券後即可至原民燈區換個原鄉公仔，供應數量6000個，數量有限、換完為止，有興趣收集的朋友動作要快喔！ 原住民文化中少不了歌舞元素，所以在原民燈區也架設了舞台，此為北燈區的主要表演舞台，表演節目一個接一個，保證熱鬧精采呀！
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區從北燈區往主展區的路上也有個燈區名為「馬走十三方燈區」，在介紹此燈區出場前，我們先來看看第一個叉路上展出的「創意與設計燈區」。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」白天途經創意與設計燈區時曾繞進去逛了一下，在入口處有座菱形堆疊的作品，顏色有紅、黑、白等三色，每塊菱形面還有精緻的雕花圖紋，若未說明是花燈，當作室內藝術擺設也很吸睛喔！
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」這個作品由亞洲大學視覺傳達設計學系的師生所創作，名為「喜氣久久、幸福久久」，此燈座組合起來像九座連緜山峰，傳達出中部景觀－「九九峰」的造型意象。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」入夜後一點燈，所有鏤空的雕飾圖紋皆透出喜氣的紅光，將之擺放在創意與設計燈區的入口處，的確達到迎賓與招攬遊客的目的，許多人其實是看著這組花燈而走進來，接著便開始為這些融合傳統與創新的花燈造型嘖嘖稱奇。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」在此選拍了幾張局部的雕飾圖紋，這些像傳統剪紙般的圖紋刻劃得相當細膩，中間的圖紋還頗像萬花筒中的世界，有趣的是，右邊這個圖紋暗藏玄機，居然出現日本節目「狗狗猩猩大冒險」中的猩猩小龐？咦～說是小龐，又有幾分蝙蝠的樣子，答案究竟是什麼，還請各位看倌至燈會現場好好端詳一下囉！
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」有萬花筒圖紋與動物圖紋的變化，讓這組花燈作品更添想像空間，加上菊花圖紋的感覺也很生動，好像黑夜中安靜綻放的花兒，紅紅的映現在天邊，充滿喜氣與吉祥喻意。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「旋轉木馬燈籠」今年適逢馬年，有關馬年造景花燈應有盡有，像圖中的旋轉木馬提燈也有類似的構想，只是作法與材質不同。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「旋轉木馬燈籠」這裡的燈籠講究傳統與創意兼俱，單一的紅紙勾勒出馬的剪影，沒有繁複的色彩變化，只有燈柱透出的光映照在馬兒上，明暗對比加深了賞燈的氣氛，是以氣氛取勝的絕妙花燈作品。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「大蝴蝶結燈籠」哇～創意燈籠大走變身路線，瞧瞧這款蝴蝶結造型燈籠，除了燈籠本身是個大蝴蝶結，兩端還有數隻蝴蝶翩翩起舞，提著這樣的燈籠上街，應該會引起不少注視的目光吧！
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「貓頭與魚燈籠」除了大蝴蝶結燈籠引領風騷，像上圖這種像老鼠頭或貓頭的燈籠也是一絕，仔細瞧，還能看見兩邊長長的鬍鬚，非常可愛。 旁邊那個印上愛心圖樣的燈籠乍看之下不知是什麼東東，再仔細一看，側邊出現魚的圖案，原來是個魚燈籠，由此看來，上圖右邊那個是貓頭燈籠，因為貓咪愛吃魚呀！
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「五角立體燈籠」哇～這個五角立體燈籠的鏤空雕飾圖紋就很精緻繁複了，垂下幾片花形圖卡當作裝飾，更顯典雅大方。
2014台灣燈會在南投－創意與設計燈區「智躍龍門、朝陽科大、馳譽中外花燈」轉過身來忽然看見一匹躍起的白馬，想起今年的主燈「龍駒騰躍」也是立起了前腳，北燈區的副燈「福祿安康」那隻水鹿也同樣選擇躍起的姿態，奔馳跳躍的馬兒代表活力與衝勁，也代表人們勇於突破困頓瓶頸。
2014台灣燈會在南投－農委會水土保持局前方燈景 前張圖片的花燈作品由朝陽科技大學所製作，名為「智躍龍門、朝陽科大、馳譽中外」，名稱落落長，志向很遠大，戴上學士帽的白馬與白天在圖書館前看見的貓頭鷹拉比一樣，皆是求知識、求智慧的象徵。
2014台灣燈會在南投－農委會農糧署門面燈景此次2014台灣燈會的舉辦地點在南投中興新村，這裡算是政府機關的中部大本營，適逢燈會期間燈海處處，這些政府機關的門面也點綴了不少燈飾應景，入夜後變得更加迷人，也吸引不少遊客走走拍拍呢！
本篇文章竭誠歡迎大家於底部功能列「f」、「p」、「t」按讚分享喔！延伸閱讀（2020台灣燈會在台中特輯）：
延伸閱讀（2017台灣燈會在雲林特輯)： 延伸閱讀（2016台灣燈會在桃園特輯)： 延伸閱讀（2015台灣燈會在臺中特輯)： 延伸閱讀（2014台灣燈會在南投特輯)： 延伸閱讀（2013台灣燈會在新竹特輯)：
|
|
| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
