在鄉村小路的一棵樹旁

等待果陀。

時間就這樣打發掉了。

反正總會打發掉。

對，但沒有這麼快。

我們現在該做些什麼？

不知道。

我們走。

我們不能。

為什麼不能？

我們在等待果陀。

果陀先生要我告訴你

他今晚不來了，但是明天一定會來。

樹上有四、五片葉子。

事實上有些事你不懂而我卻很清楚

你必須親自去體會，但是如果你要繼續過日子

重要的是你做事的態度，是你的態度。

我要說什麼？

說，我快樂。

我快樂。

我也是。

我也是。

我們都快樂。

我們都快樂。

現在我們既然快樂，我們要做什麼呢？

等待果陀。昨天過後事情就不一樣了。

如果他不來呢？

到時候就知道了。

我剛才說昨天過後這裡不一樣了。

每樣東西慢慢地流失。

看這棵樹。

昨天不在這裡吧？

有，當然在這裡，你不記得了嗎？我們

差點在上面上吊，但是你不願意，你不記得了嗎？

你在說夢話。

難道你已經忘了嗎？

我就是這樣，不是馬上忘就是永遠也忘不了。

每個人都有小小十字架要背，直到他死了

而且被遺忘了。

既然我們無法保持沉默，我們就試著心平氣和地說話。

你說的對，我們總是精力充沛。

所以我們不思考。

我們走。

我們不能。

為什麼不能？

我們在等待果陀。

噢！我們怎麼辦，我們怎麼辦！

果陀先生要我告訴你

他今晚不來了，但是明天一定會來。

怎麼？我們要走了嗎？

好，我們走。（他們沒移動。）

- 以上摘錄自 Sumuel Beckett, 《Waiting for Godot》

"果陀是等待的對象，是我們一生中無數等待的總合。人類有此對象，生命的意義開始有了變化，無論是好是壞。此劇的主題不是果陀而是等待 : 等待的動作， 等待時的心境及等待的意義。等待的目標指向未來，但是等待的動作是當下；過了當下，任何事皆顯得無足輕重，而未來也顯得毫無意義；因為等待所強調的是等待時的那一刻，所以只有現在（當下）才是被關心的。" (～廖玉如教授之導論)

緣等待果陀，而相識相知，緣同心愛戀，相許成一家。

緣現生苦境，而歸敬三寶，緣如實知見，領天使修習。

四緣相續現，見生命出口，念另一等待，依法心行動。

靜坐禪畫話，默照知情意，深觀之洞見，體緣生緣滅。

～2019.06.28 雲水僧隨筆