| 政治是講究責任倫理,不是講究意圖倫理,責任倫理是依結果論,不是端看內心是否良善,,甚麼是對的政策?對的政策是要看政策是否能實際達成合乎預期的結果,而不是只讓人看到出發點是良善的空中樓閣,因此對的政策,所謂的<對>,關鍵是要在政策的手段方法與政策的目的結果之間,建立緊密的因果邏輯,當然,政策也要對準特定的環境與特定的時機,而不是可一口妄談黃金十年,百年大計,《莊子•外物篇》有凅轍枯魚的故事,或稱莊周貸粟,意思大概是說,莊子家窮，向監河侯借米應急，沒想到監河侯回他說：「現在國庫空虛等收到稅金以後再借錢給你。」莊子氣憤之餘，就回說：魚落到路上大車走過的車輪溝?，水乾了只要少量的水就能救活牠,魚等不了太長時間得不到水是立刻會乾死的,本來路面上還有一點積水,現在這點積水,因為被你的大車碾過,陸面積水全都被擠光了,你還在開遠期支票,你是想等我變成魚乾還想吃我這條乾魚嗎? 馬總統認為奢侈稅.證所稅.實價登錄.油電雙漲.軍公教慰問金刪減.退休金改革等等改革從長期來看都是對的,也有媒體.學者站出來幫他讚聲,說他堅持要推動對的政策是不怕死的笨,可領導人可以不怕死,人民要生活,人民卻怕死呀!馬總統心地善良,希望把國家治理好,這點眾人應無異議,但馬總統最讓人無法理解的,是他跟他的團隊,從教科書上搬了很多理論上好像是對的政策,就一股腦兒,萬策齊發,想在很短的時間內,一次手術就將台灣治好,這情形就好像在醫書上他找到十全大補,生化湯,天王補心丹,綜合唯他命,甘露丸,都是滋補強身的良方,就全部開出來要人民一次服下,試問這種治法不把人整死才怪? 改革是需要依輕重緩急.循序漸進的,現在台灣的經濟體質那麼差,政府卻不問人民能不能承受,連續出重手下猛藥,一起把奢侈稅.證所稅.實價登錄.油電雙漲.福利刪減.退休金刪改等種種措施,連環扣的推出來,壓得人民喘不過氣來,試想油電若分開漲,不同時雙漲,民生物價會被帶動整體輪漲嗎? 證所稅與實價登錄若分年實施,軍公教福利刪減與退休金改制若不併舉,會對內需經濟衝擊那麼大嗎?呂一銘今有一篇媒體投書叫<古月照今塵.>,舉古文<群書治要><東萊博議>評馬,其中有三句< 智薄而好專>,<好辯以為智>,<刻民以為忠>,說得很傳神,智識膚淺,卻要別人事事都要聽他的,這不叫<智薄而好專>嗎!以為自己最聰明,容不得別人批評,對於別人的批評一定要辯到贏!這不是<好辯以為智>嗎? 待人不理人情世故,政策背離人民感情,對別人刻薄,卻堅決他的政策是對的.是忠於人民,這不是叫 <刻民以為忠>嗎!?
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