字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2007/10/17 12:26:41瀏覽523｜回應5｜推薦11 | |
| 無論有念與無念，最重要的是，你當下的（心念）。 是非對錯盡不在心，不在內亦不在外，不由己心生亦不由他心生。 人人心中皆有一把尺，每個人的準衡與選擇一定不盡相同。 莫習慣性的用自己的準衡去框住別人，也莫常用別人的準衡來框住自己。 多給自己一些彈性的空間，也多給別人更多寬闊的藍天。 用雙眼去看整個世界，莫忘了用心眼去感受每一顆心，雙眼只能看到事物的表相，心眼才能看清一個人的實相。 魔由心生，佛亦由心，一切的轉化，只在一念。 我們可以藉由所得的能量，成就許多事，它可以是慈悲無私的去溫暖救渡有緣之人，也可以是邪慾自私的去滿足那顆已經迷失的心，最後侵蝕了別人，也吞噬了自己。 圓滿的智慧，其實不需去找，因為它一直都在你心裏，陪著你走過每段困苦的過程與考驗。 因為它並不是你去找，就能立即圓滿無礙智慧俱足，它是經由不斷的輪迴流轉，幾百幾千幾萬劫受，漸漸累積而得成智果菩提，佛菩薩亦是如此艱辛的走來，我們又何能期望貪求，一切憑空而得，自心卻未付出努力去承接所有。 一切盡力盡心而為，施予我們所能做的，用限有的能力與智慧，去幫助有緣之人，（世事無法盡如人意，但求一切無愧於心。） 你的心自在嗎？當下回憶過去所有的不愉快，心不隨之起浮，那才是自在！ 你的身自在嗎？或許環境與現實中無法皆得自在，但只要心能自在，微笑自然由心，一切自然輕心，身亦輕盈。 心靈合一，於不同的宗教甚至乎科學的解釋，皆不盡相同。 而無智的經歷是，靈是你的（源），心是你當下的（心），當它們自然合一時，也就是你已真切的明白，（你）是誰了，那時你原有的能量自然會源源而出，直到你（心念）的寬度有多寬，那能量就有多寬，若你的心念是無拘無束一切自在，那它亦是如此啊。 而你的經驗是你的（心）與他（靈）合而為一，那其實並不是心靈合一的真解，只是有許多人皆如此稱之，若在如此的心靈合一中，你的心（消失）了，那你是祂嗎？還是你還在呢！若（你）還在，那是否並未真正合一呢。 其實許多修行人都有類似這樣的靈應，但大多與神佛有緣之人，祂們會因與你過去有因緣的關係，而在今世適度的助你修行，有時用願力帶你去一些特殊的地點，有時則是帶你去看過去世的一些記憶片段。 但千萬記得，一切平常心如是，切莫貪戀迷失境中，因為祂們不是為了讓你執迷境中才帶你去的，而是為了讓你去思索面對一些事情，我想，你應該明白我說的是什麼！ （你若不是你！那你是誰！你若真的是你！那誰是你！）＜＝＝先放在心中，日後你一定會明白的！ 其實大道並非無情，佛菩薩由始以來所行之大道未曾變過，祂們皆是覺悟之有情，比我們有過之千百萬倍，但為何有時我們覺得大道是無情的呢！ 只因我們是用（我）來看待事物，祂們是用（你）來衡量事物！ （我）是自我！ （你）是眾生！ 我們習慣用（我）一生一世來算一個果！ 而祂們卻是用（你）今世未世、生生世世，來助你成就善果！ 我們習慣用當下的痛苦與折磨去怨天尤人，責怪神佛！ 祂們慈悲的用適當的困挫，希望我們早日醒悟，得成佛果！ 卻不知，有時並非大道無情，有時是因自己過去世惡業的果報來到罷了！那，這又能怪誰呢！ 智慧並不一定需要用（痛）和（死亡）覺悟而得！ 它可以來的自在，亦可以去的灑脫。 每個人的因緣和業力不盡相同，所面對的環境與考驗也一定不同。 各安天命，各有己命，只要無愧於天，無愧於心，不管什麼樣的路，都應是坦蕩蕩而行，沒有疑懼，或許當下仍未明悟究竟要走怎樣的（道）路。 但，只要讓心保持明亮潔淨，自然就會照亮遠方的道路，因緣自然相繼到來，那時，不需刻意，不需強求，你的（心），會順著軌跡走到相應之方向，而沒有罫礙。 一切如是！仍是！ |
|
| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
