本人雖然關心臺灣﹐但對於其政局動蕩不感興趣﹐因為認為這都不過是一些短暫的政客們私慾縱橫而已。不過對於最近一段新聞倒是有點感想。就是報載文化名人張曉風女士被宋楚瑜先生勸進代表親民黨參選立委一事。張曉風雖然說了些不可能的藉口﹐但並沒有斷然拒絕﹐仍在觀望考慮之中。本人知道她是一位基督徒﹐過去從事基督教福音工作多年﹐因此對於她這次被突顯的事件﹐覺得是個值得探討的嚴肅題材。我想許多基督徒如果設身處地﹐一定也會自問﹐如果是我遇此處境是否是天人交戰﹐還是盤算重重﹖到底是要用那種價值觀來考慮取捨。但不管是用那種準則﹐此事件裡﹐張曉風的被動與被算計是非常明顯的事實。那麼我們如果是她﹐當如何自處﹖

這讓我想到聖經裡的一段經節﹐就是馬太福音5章44節﹕

[和合本] 只 是 我 告 訴 你 們 、 要 愛 你 們 的 仇 敵 ． 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。

[英文欽定本kjv] But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use you, and persecute you;

我之所以把英文欽定本的譯文並列﹐就是要大家了解﹐中文和合本的譯文少了“pray for them which despitefully use you”(為那想可鄙地{或惡毒地}利用你的人禱告)這段教訓。因為少了這段﹐我們就有可能不了解﹐被別人可鄙地{或惡毒地}利用其實也是被逼迫的一種。如果不能分辨﹐只當作一般俗事來應對﹐利害關係來衡量﹐那麼結果必定中了那惡者的詭計﹐這裡所指的惡者是指人類的共敵-撒但。所以張曉風真正要掙扎﹐要對付的不是事務的取捨﹐而是靈性的覺醒。她最起碼要作的是不但為自己禱告﹑也要為那逼迫她的禱告。

這裡也讓我想到聖經的另一經節﹐就是詩篇一章﹕

1:1 不 從 惡 人 的 計 謀 、 不 站 罪 人 的 道 路 、 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 、

1:2 惟 喜 愛 耶 和 華 的 律 法 、 晝 夜 思 想 、 這 人 便 為 有 福 。

1:3 他 要 像 一 棵 樹 栽 在 溪 水 旁 、 按 時 候 結 果 子 、 葉 子 也 不 枯 乾 ． 凡 他 所 作 的 、 盡 都 順 利 。

1:4 惡 人 並 不 是 這 樣 、 乃 像 糠 秕 被 風 吹 散 。

1:5 因 此 當 審 判 的 時 候 、 惡 人 必 站 立 不 住 ． 罪 人 在 義 人 的 會 中 、 也 是 如 此 。

1:6 因 為 耶 和 華 知 道 義 人 的 道 路 ． 惡 人 的 道 路 、 卻 必 滅 亡 。

這詩篇的中心點是第二節。要做到第一節的地步﹐必須先要遵行第二節的教訓﹐也才有第三節的結果。不遵從天地宇宙主宰的律法﹐想從“人創的”的法規裡追求善果﹐最後必定落入撒但的詭計之中﹐走向空虛﹐滅亡。

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雅 各 書 1:22-27

只 是 你 們 要 行 道 、 不 要 單 單 聽 道 、 自 己 欺 哄 自 己 ．因 為 聽 道 而 不 行 道 的 、 就 像 人 對 著 鏡 子 看 自 己 本 來 的 面 目 ．看 見 、 走 後 、 隨 即 忘 了 他 的 相 貌 如 何 。 惟 有 詳 細 察 看 那 全 備 使 人 自 由 之 律 法 的 、 並 且 時 常 如 此 、 這 人 既 不 是 聽 了 就 忘 、 乃 是 實 在 行 出 來 、 就 在 他 所 行 的 事 上 必 然 得 福 。 若 有 人 自 以 為 虔 誠 、 卻 不 勒 住 他 的 舌 頭 、 反 欺 哄 自 己 的 心 、 這 人 的 虔 誠 是 虛 的 。 在 　 神 我 們 的 父 面 前 、 那 清 潔 沒 有 玷 污 的 虔 誠 、 就 是 看 顧 在 患 難 中 的 孤 兒 寡 婦 、 並 且 保 守 自 己 不 沾 染 世 俗 。

以 弗 所 書 5:10-11

總 要 察 驗 何 為 主 所 喜 悅 的 事 。 那 暗 昧 無 益 的 事 、 不 要 與 人 同 行 、 倒 要 責 備 行 這 事 的 人 ．

[kjv] And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them.

[bbe] And have no company with the works of the dark, which give no fruit, but make their true quality clear;

在此遙祝張曉風女士靈裡得勝。 也將 “笑紅塵”一歌獻給宋楚瑜先生 。