在我認識的基督教友人之中，除了我大學教育系的教授外，幾乎每一個或多或少有些宗教狂熱，甚至於我丈夫，他們給我的感覺是情緒管理很差，而且當他們覺得什麼是真理或是他們認為對的時候，如果妳不附和他們，他們就很容意跟妳翻臉，而且特別愛生氣，或說陰陽怪氣是他們的常態，我大爺曾經也是虔誠十多年的基督徒，據我大姑說，自從她弟弟去了美國信了基督教之後，弟弟的脾氣變得非常古怪而且特別容易憤世嫉俗，情緒暴虐無常，經常是口不擇言與信仰習俗不同的家人為敵，也不再拿香拜祖先，不過，在婚後第二年於清明節回台灣時，她意外發現她么弟竟然會開始與家人一同拿香祭祖了，而情緒上變得穩定也比較有包容心，對於宗教信仰比較和氣，不再拘謹過去，換句話說，他不像以前一樣，好像只有他們的基督上帝纔是信仰，別人所講的都成了狗屎。

另一方面，我最近看了一部由東歐人角度看美國社會的電影，影片中有許多基督教傳教士行為舉止像是瘋子一樣狂熱，我問大爺說這是怎麼一回事，他們何必在那裡跳來跳去與抓狂般的鬼吼鬼叫，難道不這樣就顯示不出耶穌與上帝曾經存在過的事實嗎？大爺說，的確是有很多教會會這樣傳教，他說他也不知道為什麼他們要這麼做，然而對我來說，我看這些人，簡直是有病，而已是在精神上病得不輕，而台下的信眾也是一樣像是起乩一樣瘋癲，而這樣的信仰模式真的會帶來心靈上的寧靜嗎？對於這點上，我真的很懷疑其功效，再說，我開始理解一些基督徒友人的怪異舉止，為什麼他們有些時候會這樣情緒激動，顯然，若以此推論，這些基督教的傳教士要負很大的責任，像是我大爺從前也是一樣有類似這樣嚴重的情緒病態，但我不知我花了多少心血纔讓他情緒有現在目前較好的穩定性，雖說有些時候他還是一樣情緒容易激動起來，可是自從他婚後不再上基督教的教會後，他現在情況真的比新婚時好了很多了。

大爺之所以情況轉好，那是因為在我們家裡，沒有所謂完全的信仰，聖經與佛經都是平等地放在一起，祂們沒有所謂大小或賤貴之分，我常常規勸我大爺要以平常心去看待萬事萬物，因為信仰太執著就是狂熱，也就會產生信仰偏差，像是日前維州大學的傷亡案，凶手也是一位有信仰偏差的人(基督徒)，也不知道兇手在成長過程中到底受了什麼影響，他竟會如此自比耶穌並憤世嫉俗(痛恨富人)，甚至於有計劃的犯案殺人。

還有，當今世上有許多人自稱是某某活佛或上師，我真的很不喜歡這些人，古今中外，真的有德性有智慧的大和尚，是不會在自己的名號上錦上添花的，對於這些異人，我則通通都當他們是妖道與妖言惑眾，像是一個五歲大的孩子被當作活佛，小孩子每每講話總是言不及義，小男孩平常只喜歡看卡通、睡覺、打瞌睡和玩，若要他坐也是坐不住，喜歡動來動去與漫不經心，所以我一點也看不出來他前世會是一位定力的得道高僧，可是很多人還是把這小孩當作佛一樣偶像崇拜著，積極地供養錢財也買衛星電視時段衝人氣，我也覺得這相仰模式，基本上也是大有問題的，無庸置疑，這也是信仰偏差，另外，藏傳佛教裡也有求財就得拜黃財神之說，我認為這不是正統佛教應該有的事情，這只不過是幾千年前西藏原有的地方風俗信仰，怎麼能夠把它稱為佛教的一環呢？因為真正的佛教思想是一種人生哲理，佛陀只是把宇宙人生的事實真相告訴大家，祂並沒有告訴大家要盲從信仰牛鬼蛇神或山神水神石神或樹神。

總之，世上的藏傳佛教愈是興盛，那表示愈接近佛陀所說的末法時代了，因為真的佛陀的意函已經被嚴重扭曲了，沒有智慧的人只會盲從一些自許為活佛或上師的神棍，有智慧的人卻也是無可奈何，因為咱們人性就是喜歡怪力亂神或是誇張的東西纔覺得可貴，完全不知道修身養性比信仰宗教更重要。