兩岸的良性競賽：

大陸打孔子牌，台灣打陽明牌！

作者⊙陳復

面對大陸在天安門廣場豎立孔子雕像，且不說其雕像的型態還是深受著蘇聯雕刻風格相當程度的影響，具有某種濃厚的「剛硬」氣息，尚不能完全反映出孔子本來「溫柔敦厚」的生命態度，但，大陸願意將孔子放在天安門廣場裡，就已經具有高度的政治象徵意義，這表示出大陸的政府正在爭取儒家，來作為對其國人的精神號召。筆者覺得現階段大陸高度強調孔子有其現實與歷史的必然性，就現實來說，重新提倡孔子為代表的儒家思想，纔能挽救其共產主義真空化的處境，爭取其國人的認同，就歷史來說，我們不能不承認，孔子思想本身雖然對共創和諧社會有益，卻難免有相當程度「認同統治者」的權威性格，容易為統治者運用來合理化其政權的維繫，這點徵諸於中國歷史即可很清楚看見。

筆者覺得，面對大陸「打孔子牌」，台灣最具有前瞻性的因應策略，不見得是「拿香跟著拜」（儘管我們從來就是個尊孔的儒家型社會），而是同樣基於對傳統的繼承與突破，卻打出「陽明牌」，藉由繼承明朝王陽明先生與其後學的思想，闡發陽明學不斷強調人的心靈解脫與個性解放，重視兼容並蓄的多元精神，尤其是對人的尊重，並內含著濃厚的民主元素（使得明末最後一位心學家黃宗羲開出民主思想），來作為與大陸良性競賽的最佳指導原則，這能避免中華文化往回頭路發展，再開啟專制統治被合理化的環境。「陽明牌」這個策略不只是對台灣自己的整體發展有益，能深刻推展出具有開放性格的中華文化，更是召喚與催化大陸改變的思想利器，直至全中國都民主化與現代化為止。

台灣需要有其作為全華人社會精神燈塔的思想依據，這個思想依據，不能只仰賴傳統，其內涵更要能指向未來。徵諸日本明治維新效法陽明學來富國的經驗，台灣應該加強對陽明學的闡釋與開發，甚至多元化的應用，來豐富自身對中華文化的論述位置。中華民國的憲法起草人張君勱先生就是陽明學的倡導者，蔣中正先生本人更深受陽明學的影響，這使得中華民國的首都台北有個陽明山，上面的公園就坐落著陽明先生的雕像。引燃心靈的自覺與文化的復興，我們需要有真正直面生命，能解決問題與開啟新局的學術，兩岸的競爭甚至競合，其本質是中華文化要邁往什麼方向的「路線總體檢」，筆者相信在這個華人學術與文化正在劇烈蛻變的關鍵時刻裡，台灣的存在具有樞紐的位置，宜善加把握其歷史機緣。