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向晚雜感
2017/11/08 22:13:36瀏覽489|回應2|推薦24

既然是無數個傍晚時分,盯著花東縱谷景致所產生的雜感,因此以下各段文字,彼此之間不見得有任何關聯或起承轉合,結構也非常鬆散與各自獨立;所以,若您願意賞臉讀完這篇拙作,並且深覺摸不著頭腦、搞不清作者到底要說些什麼的話,純屬正常,因為這些「塗鴉」原本就是把每天書寫的劄記,找些類型相同的合併成一篇文章罷嘍。(所謂騙稿費或充篇幅,大概就是這樣子吧XD

好似整顆心思,連同整副身軀,都被紊亂失序的晚春氣候所帶來、彷彿包裹於雲層裡的水氣,搖擺於舉棋不定或扭扭捏捏的左右為難,所形成的厚重悶熱跟浮躁窘迫,以及心肺跟鼻息難以施展、彷彿被某種力量給牢牢攫取,所產生的暈眩的搖晃之中晃蕩;然而飄逸於向晚時分,因著水氣或單純的日頭偏西,而呈現涼意的栩栩微風,卻又予人一絲和眼前空間全然顛倒的懷念與寧靜。

幾乎不受攔阻、也無法攔阻,傾灑鎮日的熱浪及光暈,總算稍稍收斂與溫柔幾許的天已黃昏之刻,凝聚或漂浮於穹蒼中的水氣,似乎掙脫了束縛而輕盈不知凡幾,以致於Oskar睜開雙眼向周遭望去,總有些應當屬於晨曦的霧靄,或者佇立湖畔還是仰望山峰的時候,才可能有機會瞥見的氤氳,游移且飄邈在彷彿也即將休眠的縱谷地區;當然生存於斯、將要活蹦亂跳的夜行性動物除外XD

呼喚著無論有無汗流浹背或殫心竭慮,無論是案牘勞形亦或受盡曝曬,總之於白日勞碌多時的百姓黔首,歇了自己手上那份帶來糊口及營生、劬勞及煩惱的工,安息在逐漸沁涼(好歹沒有那麼炎熱了吧)與沉穩、彷彿戲劇結束而垂降的布幕般,緩緩進入漆黑和沉寂,但生機蓬勃依然的夜色裡;詮釋著另一齣由阿爸父設定及創造、為主耶穌編寫跟布置、有聖靈運行與啟示的交響詩。

黃昏及清晨竟然相差無幾;舉目所見,綿延跟佇立於視野遠方的各座山巒,好似殘影或幻覺般地不甚真實,又彷彿有枝無形、但工於水墨的筆觸,透過「沒骨花卉」技巧所勾勒出來,使得自己也成了整體佈景的一部分的畫作。

雖然在每滴從雲端墜落的雨絲,都好像拿身體髮膚當作某樣打擊樂器,使勁地戮力奏出些許音符,讓Oskar沒有任何愜意或心思,去細細觀賞那些按理來說,應當詩意處處的雨中景致,(尤其在戶外活動之中,擔任替消費者錄影的工作的當下,遭遇滂沱驟雨的時候)也無損因著水珠襯托而愈發清新的縱谷風情。

如此沉澱一切,或者讓一切都隨著平西日頭而沉澱的向晚,讓Oskar憶及今年(公元二O一七年)五月初旬,由於忽視地形屬於「高台」且位於中央山脈、海岸山脈夾擊所形成的風口,以至於有著明顯日夜溫差,氣溫隨時會隨著風勢的劇烈升降,哪怕感到沁涼和舒適的微風,都可能導致當事者著涼或中暑的地理特性,導致疾病悄然無息地「軟土深耕」的情況。

那個背負著輕微中暑,加上併發出來的感冒,已經被渾身無力、四肢疲軟、頭重腳輕等徵狀俘虜的假日;只因為主耶穌憐憫跟攙扶,Oskar勉強還可以慢慢行走,或者偶爾在火車車廂內來回小跑步。(為了捕捉瞬間即逝,經常可遇不可求的影像)

是日藉由向晚慢慢逝去,彷彿入眠前夕逐漸合攏而趨於幽暗的陽光,舉目所見極具「印象派」畫作,遊走於朦朧跟清晰之間等風情;也不知是否出自於Oskar起碼六分衰弱、七分暈眩、八分喘氣,以至於久久徘迴在保持清醒、十分想要就此睡去,但當然百分不敢在火車車廂裡遁入夢鄉的心情所致。XD

狀似戍守邊疆的衛士,由於驚覺某種情況所升起的烈烈烽火;又彷彿殺聲震天且刀槍齊鳴之際,竄起或盤旋於穹蒼的陣陣狼煙;值此鋒面過境及滯留而隨時劇變之刻,即使沒有遮風避雨的處所跟用具,也就先靜下心來,瞧瞧眼前名副其實的「風起雲湧」吧。

求主耶穌垂憐中華民國與斯土之民。哪怕每個身為基督徒並戮力跟隨那位好牧者的人士,都很清楚那一位目前暫時被攔阻,直到阿爸父命定的時刻到了,才會現身的沉淪之子尚未登場以前,真正最糟糕與最黑暗的日子;都還沒有真正來臨。(雖然為時只有整整三年半,卻是決定每個人在往後,直到永永遠遠的處境為何的標竿)

值此與前幾天(註:指二O一七年五月下旬)霪雨霏霏、涼風習習相較,是宛若天差地別的全然顛倒,屬於日頭烈烈、南風滾滾之時,防曬乳液或相關保護措施跟用品,於臭氧層被人類製造和排放的二氧化碳來蠶食鯨吞,讓紫外線愈發攻城掠地且捷報頻傳的末後時代,不知是否僅止於「塗(圖)個心安」。

國家內政、外交與政經局勢彷彿加速分崩離析,百姓似乎終究難以脫離兵燹塗炭和流離顛沛。那些動不動就放話,說要藉由打仗跟拳頭來解決台灣問題、據說數量愈加攀升,贊成「武統」的比例近幾年急速增長的大陸人士們;或者引經據典、言之鑿鑿、看似辯才無礙且理性中立,認定大陸只是隨時會分崩離析的紙老虎,解放軍無論各方面都只是虛張聲勢,說大話與作樣子一百分的部分台灣網民(或者應該說「台獨義和團民」)們;


Oskar極度懷疑他們根本沒有當過兵,或者最多也許玩過生存遊戲、(再怎麼逼真,終究永遠是個「假」)上過幾堂其實跟「扮家家酒」相去無幾的軍訓課程、(再怎麼樣,軍訓教官們有可能真的拿訓練部隊那一套標準及方法,以真槍實彈、真有可能會鬧出人命的方式,來操練那些並非軍事院校學生、更非現役正規軍人的姑娘爺們嗎)掌握各樣武器裝備的性能規格,以及兩岸雙方軍隊的各種概況,就自認專家、理性、中立、務實的到處紙上談兵且口若懸河,還真以為戰爭就像打電玩一樣,動輒便可「談笑間,強虜灰飛煙滅」而自己毫髮無傷之際;

倘佯在阿爸父創造、允許Oskar終於得以一窺究竟(先前兩度碰到視野為之朦朧的大雨)的阡陌、山巒,還有當然無法真正躺臥或觸摸分毫,但是抬頭瞧個幾許,心頭也柔軟不只幾許,似乎正好夢方酣的靜止於原地的雲柱吧。 

忍不住再囉嗦個不只幾句。

一個從來沒有經歷過血肉橫飛、人命賤如螻蟻、人性最黑暗及醜陋之處徹底彰顯、舉國上下無分性別或階層,皆無倖免或置身事外之可能的平民,竟然拍胸脯且信誓旦旦的強調自己不畏戰、不懼死,(真以為「死道友、不死貧道」?您也許正是那位「道友」。敢問您是憑哪一點認定自己會是個「貧道」、哪怕所持論點或理由,實在連自己都心虛到了極點?)願意為了某種「義」而犧牲(雖然不見得真的去拋頭顱與灑熱血)小我以成就大我或其他諸如此類,這可信度到底有多少?一個人實在不必喝得酩酊大醉,甚至吸毒嗑藥至神智不清的程度,才會如此胡言亂語、站著說話不覺腰疼。

回宿舍、洗洗睡吧!

( 心情隨筆雜記 )
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夏爾克
等級:8
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2017/11/10 10:13
改正:大義

夏爾克
等級:8
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2017/11/10 10:10
我也不相信那些人真的會為什麼國家大意去戰爭,因為國家真的對他好嗎?他覺得這樣做有價值嗎?
Oskar--耶和華是我牧者(oskarterenov1976) 於 2017-11-10 21:53 回覆:
「民可使由之,不可使知之」;或許這句現代人看了,極可能皺眉頭或嗤之以鼻,認定是愚民及奴役百姓的洗腦教育(洗腦無論什麼時代、無論哪個政權職掌國家神器,都保證會使用;最高招或許就是:讓奴才不認為自己是個奴才,而且篤信自己是自由、具備獨立思考能力、絕非吹捧某國產品及制度或任一方面,而是基於「理性」而得到較為「客觀」的結論)的言論,依然好用得很吧...