引用文章達摩西來一字無、、、

農曆十月五日達摩聖誕。再賞文章。

1,達摩祖師論集一【四行觀】

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法師者，西域南天竺國人，是婆羅門國王第三之子也。

神慧疎朗，聞皆曉悟；志存摩訶衍道，故捨素隨緇，紹隆聖種；

冥心虛寂，通鑒世事，內外俱明，德超世表。

悲悔邊隅正教陵替，遂能遠涉山海，遊化漢魏。

亡心之士，莫不歸信；存見之流，乃生譏謗。

于時唯有道育惠可，此二沙門年雖後生，俊志高遠。

幸逢法師，事之數載，虔恭諮啟，善蒙師意。

法師感其精誠，誨以真道，令如是安心，如是發行，

如是順物，如是方便，此是大乘安心之法，令無錯謬。

如是安心者：壁觀。如是發行者：四行。如是順物者：防護譏嫌。

如是方便者：遣其不著。此略序所由云爾。

夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。

理入者：謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。

若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，

此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。

行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？

一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。

一云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：

我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，

違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，

非天非人，所能見與，甘心甘受，都無冤訴。

經云：逢苦不憂。何以故？

識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

　　二隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。

苦得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？

得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。

　　三無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。

智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。

功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？

了達此處，故捨諸有，止想無求。

經曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求真為道行，故言無所求行。

　　四稱法行者：性淨之理，目之為法。

此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。

經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；

智者若能信解此理，應當稱法而行。

法體無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜，脫解三空，

不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。

此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。

檀施既爾，於五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。

達摩大師四行觀終