（一）

當一個作者在運材構思、從事創作時，多會依據文章的內容、性質、體裁，尋求一個最能表達情感思想、最能凸顯美感效果的篇章結構，來做為謀篇佈局的依據。也就是說，每一種篇章結構的運用，背後都有其心理基礎以及與此種心理基礎相映而生的美感效果。

因此，讀者唯有通過對作品進行「直覺」－→「再創造」－→「再評價」等三個階段的審美心理活動，確實掌握審美心理活動所產生的美感效果，才能真正領略文章經營布局之妙，才能真正釋放文章之美。

以「對比」與「調和」而言，它們多源於心理學上的「聯想」作用。「聯想」，是由這一事物想到另一事物的心理過程，是在某一特定的事物或情景之前，重新回憶起有關的生活經驗與思想情感的心理活動。因為聯想，審美主體能從狹窄、閉鎖、陳舊的思維模式中解放出來，作創造性的輻合與輻射，得到一個最佳的意象結構，引發讀者的共鳴。

近代審美心理學中的「審美聯想」理論，多是從亞里斯多德「聯想三定律」──相似律、對比律、與接近律，也就是從「相似聯想」、「對比聯想」、與「接近聯想」的基礎上發展而來。

所謂「類似聯想」，它是從「激情物身上」盪開，從神似、形似、對映等方面進行聯想。當人們在描述客觀事物時，會自然而然地會運用形象的語言，使感覺轉移，把某個感官上的感覺，移植到另一個感官上。它一方面與以往的審美經驗進行比較、辨別，一方面又把審美情緒的波圈迅速擴大，以獲得更多的美感，相互映照，相互感通，以達到啟發讀者、深化詩文意境的積極效果。

所謂「對比聯想」，是把差異面的對立與矛盾，以尖銳的形態表現出來，喚起讀者的審美情感，創造鮮明凸出的藝術形象，令審美效果分外鮮明。這種直觀性的感受，強烈刺激著審美主體，使「心理結構和心理張力的圖式」產生新的調整，使人物形象、人物性格形成鮮明的映照，從而獲得一種未曾體驗過的新領域，充分展示情致的多樣性與豐富性。

所謂「接近聯想」，是當審美主體對審美對象進行審美活動時，結合外在世界的力（物理）與內在世界的力（心理），形成「異質同構」，由此物聯想到彼物，從這個對象的審美特徵聯想到其他對象的審美特徵，打破審美感知的局限性，引起特定的情感反映，從而在相映對的對稱、均衡、節奏、韻律、和諧中，產生美感愉快。

「接近聯想」與「類似聯想」，因為性質、形象的相近，容易產生「調和之美」。調和，是以審美對象為基礎的主觀情感自由抒發的想像活動，是主、客觀交融而偏於主觀想像的產物，可使意境曲深，引發讀者的豐富聯想，並加強美的層次性與豐富性，產生簡純沉靜、齊一反復的美感效果。

「對比聯想」則是因為兩者之間的差異甚大，容易產生「對比之美」。對比越強烈，變化越豐富，所產生的美感情緒也越鮮明。故文章也常以開合、抑揚、正反、厚輕、勁婉、直曲、實虛、哀樂等對比技巧，追求結構的曲折變化，以收變化鮮明、豐富多樣的美感效果。

「對比」因為形成極大的反差，給人華美、鮮活、健強、闊達之感，所以趨向於「陽剛」。「調和」是性質的相類，則給人優美、輕柔、風致、深沉之感，所以趨向於「陰柔」。換句話說，整體風格是偏近於陽剛形態或陰柔形態，取決於中心主旨的「情」、「理」，是偏近於「剛」、或偏近於「柔」。

因此，當審美主體的內心受到觸動，產生了種種強烈的美感情緒波動，並把這種美感情緒輸入作品中，那就是寫作的陽剛形態，其語言必然是急促、鏗鏘、磅礡、氣壯，發而為文，也必然具有文勢磅礡、鏗鏘有力等特色。當審美主體被素淡、輕柔等種種現象觸動激發、產生思索，並且把這種美感情緒輸入作品中，文勢較為緩慢，這時的美感必然是陰柔形態，從字裡行間所透顯出來的也必然是愉悅、歡暢的氣氛，必然是清明、澄透的美感訊息。

「用剛筆，則見魄力」，得氣之剛者，其聲宏大，雋快而雄直，如長風出谷、如崇山峻嶺，如雷亦如電。「用柔筆，則出神韻」，得氣之柔者，其聲平和，溫潤而縝密，如雲如煙、如霞如嘆，如思復如悲。「陽剛者氣勢浩瀚，陰柔者韻味深美」，因此，當審美主體所抒發的情感浩瀚、所描繪的題材壯闊，則為「陽剛美」；審美主體所抒發的情感深美、所描繪的圖景纖細，則屬「陰柔美」。