【盧勝彥尊者開示精選】顯教與密教懺法，各有不同!　 其實，很多的佛教團體都有在拜懺，有水懺、梁皇寶懺啦，還有真佛寶懺，種種的懺法，拜懺的方法非常的多。

在密教裡面有一個懺法是比較特殊的，那就是金剛薩埵，金剛心百字明的懺法是比較特殊的，密教一般都是用金剛薩埵百字明的懺法來做拜懺的。 拜懺的人首先必須要觀想金剛薩埵的形相，可以坐在千葉蓮花上，有日輪，日輪中間有一個藍色的吽字，由吽字生起金剛薩埵。金剛薩埵的形相大家都知道，祂一隻手持著金剛鈴，一隻手持著金剛杵，一手鈴一手杵，坐在千葉蓮花上。

我們要觀想的時候，是觀想金剛薩埵住在你的頭頂上，祂的蓮花的蓮梗插到你的中脈最上面，你開頂的那一個點，那一個穴，由這個蓮花的花梗插在中脈上面。 這個時候就要持百字明咒，持到最後的時候，要觀想甘露從蓮梗進到你的身體裡面，從頂輪到眉心輪、到喉輪、到心輪、到臍輪、到密輪，很透明純淨的這些金剛薩埵所化的甘露，在你的身體上完全充滿，你累世的業障跟你的習氣，從毛細孔排出去，從各個竅門排出去，甚至所有的黑煙從你的毛細孔飛出去，所有你的業障跟習氣都變成蟲，從你的毛細孔爬出來。

所有的污穢業障跟習氣，從你坐的地方，地下打開，地裂開，黑色的水一直流到地裡面去，地底下有很多的閻王，或者你的冤親債主全部都在地底下，你那個黑色的黑水，就會變成他們所需要的衣服、飲食、房子、珍寶，祂們取了那些東西，這個時候再把地觀想恢復正常，沒有裂開。

你的業障跟所有不好的習氣，就是從你的毛細孔，從你的密輪，從你種種的竅走掉，有黑煙、黑色的水、種種的蟲，就代表了你的業障跟你的習氣，這樣子從你的身體排掉，那麼你的身體就變成清淨光明。 再來就是觀想你跟金剛薩埵能夠祕密地合一，你變成了金剛薩埵。這個是百字明咒的懺悔，密教的百字明咒懺悔是這樣子懺悔的。

顯教的梁皇寶懺不同，他是將梁皇寶懺的諸尊請來以後，大家一面唸經，一面做禮拜，唸經、禮拜，放在心上，把所有不好的從此斷除跟悔改，懺就是悔改，悔就是不再做。顯教的懺悔，密教的懺悔，同樣都是懺悔，目的都是一樣，讓自己累世的業障跟惡習都能夠斷除。 有些人認為說「我這一世沒有做什麼錯事」，但是你根本不知道好幾世以前你做了什麼不好的事，統統都要懺悔，這個叫累世的業障，還有累世的習氣，遺傳來的習氣，統統都要懺悔。這個懺悔表示，你清淨了以後，你才能夠做為一個佛的弟子；你不懺悔，你根本就是一個骯髒的碗，那個法器是骯髒的，清淨的法流給你灌頂在你身上，你跟你身上的法器的骯髒起了化學作用，這個清淨的法流也會變成骯髒。你懺悔了以後，你就變成清淨的法器，你就能夠承受清淨的法流，這個就是我們懺悔的一個最主要的作用，讓大家都由污穢的法器變成清淨的法器，這就是懺悔的目的。 人活在這世間上，人人都有習氣。

今天中午我跟馬來西亞的同門講了關於習氣；其實西遊記的作者很了解佛教，他所創造出來的人物都有習氣，豬八戒代表「貪」；孫悟空代表「瞋」，就是很容易發脾氣；沙悟淨呆呆的，象徵著「癡」，三個徒弟，貪瞋癡。還有一匹白馬，意念的馬。那唐三藏是代表什麼？代表無能，他是什麼都不會的，這三個徒弟都是他心中的流露，就是心猿意馬，貪瞋癡、心猿意馬，全部集中在唐三藏身上，他是代表著無能。他到西方取經，每一次碰到妖怪，他第一個就先哭，坐在地上哭，什麼都不會，都是靠三個徒弟、靠意馬來幫忙。這整部西遊記，所有人的習性──貪、瞋、癡、疑、慢，都在裡面，唐三藏最會懷疑，他一下子懷疑孫悟空啊！一下子懷疑誰，他最會疑，他也是一個疑的代表，又無能，又會懷疑，這就是西遊記創造的人物，統統都要懺悔。

我們人本身有不良的習氣，師尊並不是聖人，也有習氣，所以師尊也是在修懺悔法，也是一樣在懺悔，只要是人都有習氣，都有遺傳因子，都會犯錯，不是說沒有聖人，還是有，但是聖人很少，凡夫很多。

這裡有一個JOKE，有一隻斑馬愛上了小鹿，結果小鹿拒絕斑馬的愛，為什麼呢？因為小鹿跟斑馬講，「我媽媽說紋身的人是不良少年。」你看嘛！不良少年，當然是他的習氣不好，不只是不良少年，還有不良老人，你看電視報導，也有很多不良老人，現在不只是不良少年，不良中年，不良老人，都有的。 再講一個小鹿的笑話，熊貓也愛上了小鹿，小鹿也拒絕熊貓的追求，小鹿跟熊貓講，「我媽媽說，每天戴著黑眼鏡的，一定不懷好意。」你看那個戴著黑眼鏡的，他可以看人，人家看不到他的眼睛，他戴著墨鏡，他可以偷看人家，人家不知道他被偷看，這個人不懷好意。天天戴黑眼鏡，熊貓也被小鹿拒絕了。

還有一個動物的笑話，有一隻孔雀愛上了一隻雞，但是，孔雀的媽媽教孔雀不要愛上雞，孔雀就跟雞講，「我媽媽說不能愛你，因為叫作雞的女人，一定不是好的女人。」所以孔雀也不能愛上雞。

好了，再講蜘蛛，蜘蛛也愛上了小鹿，這個是蠻麻煩的，小鹿也拒絕了蜘蛛的愛。小鹿就對蜘蛛講，我媽媽說，「每天都在網路上看著網路的，一定沒有出息。」蜘蛛每天都在網路上，那個雞當然不好，熊貓天天戴著黑眼鏡，斑馬全身有紋身。

其實我講這個就是講說，人有很多的習性。上個禮拜六有講，殺、盜、淫、妄、酒，吃、喝、嫖、賭、毒，這兩個毒，一個是毒品，一個是賭博，毒品很難改，千萬不要沾，賭博很難改，也是不能沾，一個比一個厲害，吃還不算什麼啦！但是你實在太貪吃，你會變成豬。豬其實用途很多，對人類很有貢獻，豬皮可以做皮鞋，豬毛可以當刷子，豬耳朵可以吃，你看東坡肉很好吃，還有粉蒸肉，還有客家的梅菜扣肉，都很好吃，豬肉都可以吃，豬骨頭還可以熬湯，全身都有用，甚至於「豬」都可以拿來罵人。

你吃得太過份，吃得太超過，這也是一種習性，也是不好，容易吃出毛病。吃本身來講也是一種習性，要節制；喝呢，你看喝酒，本身就是一個罪，殺盜淫妄酒，是屬於五戒裡面最輕的一個罪；但是酒可以影響前面那四項，會斷了天性，酒是殺盜淫妄的媒介，那是不可以有的，喝就比較嚴重，嫖就更厲害，所以更要戒。 再深一點的就是毒品了，最深的就是賭博，傾家盪產，家破人亡。賭博是很嚴重的一個癮，毒品也是很嚴重的一個癮，我們不要小看這個，「殺、盜、淫、妄、酒」這五戒，我們修行人本身就已經要戒；「吃、喝、嫖、賭、毒」，那是人的習性，也是要戒掉。另外還有財、色、名、食、睡，也是習性，太貪財、貪名，競爭位置想要當大官，色名食睡，這些都是跟習性有關聯，如果太貪了都不是很好。

我們學佛的人，或者是在家居士，關於財色，當然色不能有，財就順其自然，名位也是順其自然比較好一點，應該是你的，你可以要，不應該是你的，你不要勉強。 所以我們學佛人有講到一個隨順，就是說順其自然，不要勉強；一個是任運，任運就是講你能夠在清淨的世界裡面，任運地去度化眾生，任運地去過你的美好的生活，這個都是非常重要的。 所以，我們今天拜懺主要是你自己累世的業障，要懺悔，你自己的習性，不好的習性要立斷，這個就是拜懺的意義。

今天很感謝各位在星期五的時候來到這裡，因為星期五不是休假日，星期五能夠有這麼多人來一起拜懺，已經非常好了，等一下我們要做灌頂，這個灌頂是圓滿灌頂；你清淨了以後再賜給你吉祥如意的灌頂，就是圓滿。做圓滿的灌頂，要拿一百零八顆的珠子，這一百零八顆的唸珠也就是代表一個圓圈，一個滿字在裡面，一百零八顆唸珠就代表著圓滿。那麼我們持的咒語是千手千眼觀世音菩薩的咒語，千手千眼也代表著千隻手千隻眼，一切都圓滿，灌這個頂，手印可以持千手千眼觀世音菩薩的手印。嗡嘛呢唄咪吽。

摘自 <蓮生法王2010年11月12日台灣雷藏寺梁皇寶懺結懺法語開示精要>

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