（本報訊/蓮花慧君報導）2013年 2 月16日聖尊蓮生活佛盧勝彥於台灣雷藏寺主持「文殊師利菩薩護摩法會」，由於春季大法會～2月23日「勾財天女大法會」在即，台灣雷藏寺在湧進2萬人潮中，更不乏是一團又一團提早前來護持大法會的海外同門善信。

是日前來的貴賓中，特別是台灣名歌星龍千玉想姐亦特別蒞臨會場，求得聖尊蓮生活佛的摩頂加持。

聖尊蓮生活佛盧勝彥真誠地代大眾迴向：「敬禮護摩主尊文殊師利耶! 祈請加持眾生到彼岸；超渡一切幽冥眾生，往生到清淨的佛國；用智慧劍斬斷病魔；加持眾生福慧增長、所求如願、到達彼岸；以大智慧灌頂大眾得到證驗、讓一切祈求皆得成就！……」

護摩後聖尊蓮生活佛特別開示有關文殊師利菩薩的介紹：「文殊師利菩薩在密教稱為三怙主之一，觀音菩薩代表慈悲、文殊師利菩薩代表智慧、金剛手菩薩代表法力（也代表世間所運作的一切法力）……文殊師利菩薩是七佛的師父，為何七如來成佛而祂仍是菩薩呢？因為祂希望眾生先成佛，文殊師利菩薩才成佛，像發如此願力的還有地藏菩薩，所以文殊師利菩薩的渡眾是屬於牧羊式。華嚴三尊裡，中間是釋迦牟尼佛，虎邊是普賢菩薩，龍邊是文殊師利菩薩。

祂法力包容一切，文殊師利菩薩更是遊歷一切淨土祂也是在維摩吉經中，唯一能與維摩吉居士答辯的大菩薩。我上次問慧君上師哪尊佛最高法座，（慧君上師答：《佛告須彌燈王佛》）是佛告須彌燈王佛法座最高！

中國第一位清涼寶山億萬菩薩全是文殊師利菩薩應化。中國四大佛教名山，而我唯一只去五台山，希望將來有機會也去其他的名山。當時我們坐飛機由北京飛太原時，於虛空中看到莊嚴的阿彌陀如來，祂全身紫金色身非常的莊嚴。

而當我進入五台山時，他們講前一天下好大的雨，我去時卻出太陽，他們說是洗山迎佛，他們用迎佛歡喜曲。在菩薩頂我供了一尊蓮花童子在其中的寺院。我從菩薩頂逢寺拜佛，其中有一個出家人相貌圓滿，他也跟著我全身大禮拜，跟我一直拜到最後，我問他您是誰?他指指自己又指指我說：【……數百年來我就等您一個來！】我就從口袋抓百元人民幣幾張要給他，然而他不要錢，他說：【我只要認你】。我們兩個互看。我問：【您住何寺？】他答：【我到處遊方！】，後來他剎那就不見，我感應他就是【文殊師利菩薩】化現出來的。我問了當地的人，卻未有認識他的。

文殊師利菩薩的道場就是清涼山，佛經提到的清涼山就是五台山。文殊師利菩薩是很大的菩薩，祂賜給眾生佛慧，在大乘佛教智慧文殊師利菩薩小乘佛教是舍利佛，所以師尊與文殊師利菩薩關係非淺……文殊師利菩薩是正法的佛，大威德金剛是教化的金剛，祂們是同一系統。」聖尊蓮生活佛接著講授「文殊師利菩薩篋劍觀」（請參閱【密藏奇中奇】一書）。

聖尊提到：大家若依照此法修持，就會道出甚有智慧的話、辯才無礙，由於法本只記載正行部份，聖尊特別叮囑～前行後行的整份均儀軌不可漏掉，包括最後唸的百字明咒亦不可脫漏。

聖尊說：「蓮妙上師的畫很棒，在聯合報副刊曾有……。抽象比意象畫深。寫實畫跟照相差不多。像畫又不像畫就是意象畫，完全看不出來就是抽象畫。」

接著聖尊蓮生活佛闡釋【喜金剛講義】中【身壇城】的修行觀想，十分精彩：「有關喜金剛的【身壇城】觀修，行者必須先修前行再修本尊。密教【對生】，是觀想喜金剛觀在自己的對面，而【自生】則是觀想由自心變化種子字去迎請主尊。」觀於密教的供養與如何向根本上師求灌頂，聖尊精闢的作一番闡釋：「密教四供：外供（身口意）、內供（氣脈點）、密供（大樂）與實相供養。而一般弟子是先作實相供養的。有很多人向師尊求灌頂，其實師尊是必需需先召請主尊下降的。而當弟子的應該需供養再召請主尊，所以不能空求（師尊舉供金母之例）」

而喜金剛的【身壇城觀想】，聖尊一一闡釋：「行者觀想喜金剛的融入，由頂竅進而入心輪再變化同自己等身大，一彈指變成喜金剛為自生。身壇城觀想：自己頭頂站立金剛杵、足下變成金剛地基、肋骨變成金剛牆……金剛帳幕、毛髮變成一支支的劍可擋住諸邪、指甲變成燃燒的火焰，如此觀想猶如等於電腦防火牆一般，牆伸出指甲防護，腳底下變成風輪……脊椎骨變成須彌山香水海、身體八個肢節變成八大柱、……心變成四脈四門，眼睛變成五色簷，眼睫毛可以變成金剛勾。鼻子變成寶石、牙齒變成瓔珞、舌頭變成樂受，耳朵變成喜金剛牌匾。此為密教的曼荼羅。（請參照【喜金剛講義】一書）

如唐卡內圓外方的曼荼羅，不能遺漏，本來身體的東西變成活的防護，跟祂密合就變成喜金剛。就是要把人變成喜金剛，要住在喜金剛久久。行者修九節佛風時，觀想佛光進入自身，再吐出氣入本尊，之後再靜坐則易入定。寶瓶氣的功用主要，是氣入中脈讓你容易入定……。

而上述種種觀想方法，都是助人更容易入定。禪定可以看到明點看到光產生樂產生光，先樂、光明再空性。從大樂上有明點光進入而產生空性。氣脈明點空性的過程……先有樂再有光、再是空性。你修證無漏法你體力能多久就是多久。就在大樂那一煞那，光明產生明點光，顯現集結產生很亮明體光來證明空性。再持喜金剛咒，你堅固入喜金剛三昧地，就是相應防護。你與喜金剛合一，生下來也是喜金剛。我進入文殊師利菩薩三摩地，生出的也是文殊師利菩薩。所謂相應就是結合，所有最優質的結合，可以一化二化三化無盡，……如道家一生二，再生三生無數。此法堅固不壞之身……惡法攻不破，行者朗朗而住，證明佛的空性。

……有個人作什麼事業都失敗，他向師尊問事，師尊拿一粒沙丟到沙堆中，教他去覓尋而他尋不到。師尊又拿一粒珍珠丟到沙堆，讓此人尋覓，他就很快尋覓到了。所以師尊告誡他要成為一顆珍珠～有用的人，自然就有人會尋覓你。今天大家聽師尊開示說法，要（實修）把自己變成珍珠，你丟到沙誰都會找到你。」