往生極樂世界七位典範：朱智馥、方聖照、許黃氏、王九奶、黃德春、羅妙智、茅大藏

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm  ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！（想瞭解西方極樂世界，有「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記」（網址：http://book.bfnn.org/article/0277.htm）「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記」（網址：http://book.bfnn.org/article2/1192.htm ））

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朱智馥

朱智馥，江蘇崇明人。年十八，于歸宋氏。宋本不裕，助夫經營香業。含辛茹苦，勤勞不倦。事姑以孝，處妯娌以和。親鄰中有病者，輒為求治，饋送飲食，寒暑不辭。濟人之急，無分彼此。中年後，感於人心習染，遽懷歸佛之想。一九三七年春，專赴吳垣，皈依印公，自後，辟靜室為佛堂，長齋念佛，禮誦不衰。仍不廢世事，終日栗碌，處理家務不稍息。人或止之，曰：「我因業受生，當事勞苦，以消宿愆。」暇則普勸戚屬鄰里，止惡行善，齋戒念佛，廣行功德，息除貪癡。一貫以身作則，被化者甚眾。一九三九年，與地方善信創設祟明佛教居士林，以資弘化。並邀請法師，於當地寒山寺講彌陀經。勸眾參與法會，一時佛聲，聞於道路。更就草創之林宇，募化巨金，裝塑大士像。昕夕督工，劬勞佛事，鞠躬盡瘁，卒底於成。釋迦如來誕辰，大開法會，緇素咸集，盛極一時。而香積廚中，馥獨任之。內外雜務，叢集一身。心雖怡悅，體力已疲。農曆八月十一日自林歸，即感不適，略患吐瀉。醫言無慮，但馥自知不起，對人言：「余將與爾等訣別矣！」及中秋節，時當正午，起床正坐，於念佛聲中安祥而逝。存年五十有六。

白話：
朱智馥，江蘇崇明人。十八歲嫁給宋家。宋家本不富裕，她幫助先生經營香業，含辛茹苦，勤勞不倦怠。對婆婆姑姑孝順恭敬，對妯娌（先生兄與弟的妻子）和睦。鄰居親友中有病者，就幫忙求治醫生，並贈送食物飲料，冬、夏季從不推辭；幫助人的危難，沒有分親近疏遠。中年後，覺得人心不真誠、習氣重（厭倦了），於是想學佛（回到快樂的老家）。1937年春天，專程跑到吳垣，皈依印光大師。之後，整理了一間房作為佛堂，吃長素念佛，拜佛誦經不偷懶。但仍不廢世間事，整天忙碌，處理家事不稍休息。有人勸她別太忙，她說：「我因罪業而投胎人間得這業報身，應當勞苦，以消除我累世的罪業。」她有空就勸鄰居親戚，斷惡向善、吃素持戒念佛，廣行各種大小善事（不掛於心就是功德），息除自己的貪念、瞋恨念、愚痴等念頭。一向以身作則，被她感化的人很多！

1939年，智馥與其他學佛人創設了祟明佛教居士林，以教育化導更多人。也邀請法師，在當地寒山寺開講「佛說阿彌陀經」，勸大家參與法會，這期間，念佛音聲充滿了道路。她更對剛創立的道場，募化大筆金額，裝設雕塑菩薩聖像。早晚監工，為佛事繁忙，一心努力堅持到完成。釋迦牟尼佛誕辰，大開法會，出家、在家學佛人都來了，非常熱鬧。而素食廚房中，智馥居士主持烹飪，內外雜務，都自己包了。心雖然很愉快，但體力也漸沒了。農曆八月十一日從居士林回到家，就感到不舒服，稍微上吐下瀉，醫生說沒事，但智馥自己知道壽命將盡，對他人說：「我將與你們告別了！」到了中秋節，正當中午，起床端正坐著，在念佛聲中安詳往生西方。她活了五十六年。

方聖照

方聖照，居士方子藩之母。三十餘歲，發心學佛。皈依諦閑法師，法名聖照。又皈依印光大師，法名德裕。平生待人以仁，臨財以義，心甘淡泊，不慕紛華。境緣順逆，不動其心。但思己失，不見人過。凡弘法利生之事，皆盡力贊助，一擲千金，略無吝色。慈溪名剎淨圓寺及放生園，主要由聖照布施興建。印送經書，周濟親友，樂之不倦。晚年，維護道場，更為殷切。有發心寫經者，恒隨喜助成，供給紙筆。每日未明即起，精勤課誦。臥鋪長不過四尺，未能伸足。衾薄，則和衣而睡。問其故，答說：「被暖榻寬，當然舒適，但易令人貪睡，不肯早起。榻小被薄，臥常不安，利於早覺，不致影響課誦。」其精進有如此者。曾手書大方廣佛華嚴經二部，以及法華、楞嚴各數部。平時以華嚴、法華、楞嚴諸大乘經為常課，餘則輪珠念佛不絕。又嘗燃手燈供佛，所有功德，悉以迴向西方。六十一歲秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚能強起禮佛。後因延及肺部，不克支援。迨九月二十三日，病勢陡重，請興慈法師就病榻開示。師至，聖照即合掌致敬，並向師說：「病逾數月之久，為何業障如此深重？」師說：「一切有為法，如夢幻泡影。當觀此身如空。身為無始以來業障所生，業障由於妄想而起。正念生，妄想滅，業障除。身且不實，病從何來？故當提起正念，憶佛念佛。憶佛以能觀想最佳，或單觀「佛」字。念佛六字好，四字亦好，乃至一字亦好。」更為說道：「以前金山寺有一僧，習禪定，後膺他寺住持，因此心分道弛。忽病，卻為境緣所轉，作不得主。有昔年道伴來視疾，問彼何不將昔日功夫拿出來。此僧經人喚醒，即提起正念，禪定現前，安祥往生。故知臨終正念，最為緊要。倘不遇善知識，仍恐輪迴六道，真太可怕。」聖照頷之。次日天明，忽連稱：「觀世音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。

白話：
方聖照，是居士方子藩的母親，三十多歲，發心學佛。先皈依諦閑法師，法名「聖照」，後又皈依印光大師，法名「德裕」。她平生待人仁慈，對財物施人很有義氣，心甘於平淡，不羨慕虛榮繁華。生活順境逆境，不動搖她的心，只知常思自己過失，不見他人過失。凡是弘揚佛法、利益眾生的事，都盡力幫助，出手大方，毫不吝嗇。慈溪名剎「淨圓寺」及放生園，主要都是聖照居士布施興建的。她對印送經書，濟助親友，快樂做之從不厭倦。晚年，護持道場，更是誠懇切實。有發心寫經的人，都隨喜幫助，供給紙筆。每天天未亮就起床，精誠勤勞課誦。床鋪長不過四尺，不能把腳伸直，被子薄，就穿著外衣睡。問她何苦把自己搞這樣辛苦，她說：「被子暖床鋪大，當然舒服，但容易導致貪睡、不肯早起；床小被子薄，不好睡，有利於早點醒，不致於影響修行課誦。」她的精進竟然到了這種地步。

聖照居士也曾寫了「大方廣佛華嚴經」二部，及「法華經」「楞嚴經」各數部。平時以「華嚴經」「法華經」「楞嚴經」等大乘經典作為日常功課，其他時間都是拿著念珠念佛不斷。也曾經燃手燈（手或臂點香以表誠心）供佛，所有功德，都迴向求生西方。六十一歲秋季，腹部生了淋巴腺瘤，八月初，還能勉強拜佛，後來病灶延到肺部，無法醫治。到了九月二十三日，病勢突然變重，便請興慈法師到病床前開示。當法師到了，聖照合掌致敬，並向法師說：「我病了數月之久，為何業障如此重？」法師說：「（人生宇宙）一切形象遭遇，就像幻夢、水中的泡泡（一下就破），應當明白這身（這心）是空。身是無始劫以來業障所生（身是眼前的錯覺，一切動作、起心皆是假的），業障是由（極細微的）妄想雜念而起（越變越粗、越變越牢固，習氣越結越重，所以要放下放下放下，才能回快樂老家老家老家（回歸快樂本性，執著越重苦越重，執著越輕越快樂））。正念（念佛不斷就是正念，且修行方便，行住坐臥皆可念佛淨心，越專注越常念則越快樂）生，妄想就漸滅，業障自然漸除。身且不是真的，病又從哪來？所以應當提起專注念頭，想佛、念佛。想佛以能觀想最好，或單單觀想「佛」字。念佛六字好（南無阿彌陀佛），四字也好（阿彌陀佛），乃至一字（佛）也好。」接著又說：「以前金山寺有一僧人，修禪定，後來擔任別的寺院住持，因此（事務繁忙而致）心意分散、修道境界也退失了。有次忽然病了，卻被境界轉（身病心苦），自己做不了主。這時有過去一同修行的道侶來看他，問他怎不將過去精進的修行功夫拿出來！這僧人經喚醒，就提起正念，結果禪定現前，安詳往生。故知臨終正念，最為要緊！若不遇到善知識（有德有修的修行人）提醒，就恐仍輪迴六道，就太可怕了！」聖照聽了後，點頭領受（應當是繼續精進念佛）。

隔天天亮，聖照居士忽然連連叫道：「觀世音菩薩來了！觀世音菩薩來了！」隨即合掌，勇猛大聲念佛，過了一小時，她叫照顧的人把她扶起，面向西方，就此安詳往生了。這時是1942年9月24日。

註：有願才能往生西方。雖念佛但不求生西方，則仍然無法往生也。六道輪迴苦，是因為在三善道（天道、人道、天阿修羅道）的時間太短，在三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）受苦的時間太長（猶如一秒與一億年的差別）。人們通常甚少布施，又常造口業、殺蟲蟻等，心念也常怒常貪，故等福報用盡，死後多半都墮下三惡道了，受苦的時間很長（地獄最苦、時間又久，令人毛骨悚然）。故勤念佛、多斷惡、向善，愛惜蟲蟻命、謙虛、常助人、為他人想，以此求生西方，只要做得好，不但這生光明、心安理得，臨終也必能善緣聚集，往生西方也。（求轉變命運的，也要好好慎重言行、心念端正，加上多念佛更好（喜歡念觀音也都很好，常念自能消災增福增智慧），人生會順利的）

許黃氏

許黃氏，家住上海陝西路六七弄六號。雖不識字，但恭敬三寶，信願真切，念佛不輟。並勸家人信佛。一九五一年，八十三歲，農曆十二月初九子時往生。往生前，略感微恙。安睡床上，毫無痛苦，面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團為之助念。逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問：「已見佛否？」則點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助念聲中，安祥而逝。

白話：
許黃氏，家住上海陝西路六七弄六號。雖然不識字，但恭敬佛法（三寶；即「佛、法、僧」），對西方極樂世界，信心、願力真切，念佛不斷，且勸家人要信佛。1951年，八十三歲，農曆十二月初九子時往生。往生前，略感不舒服，但安睡床上，並無痛苦（念佛念到一定程度，這身及一切，就像假的（確實是假的），好像活在光明世界中（那倒是真的，因為阿彌陀佛願力不虛也，當下念佛念得深，當下極樂在身深（快樂也、智慧也、清淨也））），面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團幫她助念。往生前，手結彌陀印放在胸前。時候到了，她令家屬幫她整理換衣服。家人問她「見到佛了嗎？」，她不斷點頭。她神志清醒，眼神不渙散（炯炯有神），在大眾助念聲中，安詳往生了。

註：念佛功夫沒有偶然，想念佛早些念到歡喜出現，是要靠不斷念佛的，若只是每天偶爾念個一、二小時，想念出持續的歡喜心，難矣！故念佛要精進，抓緊時間念佛（可心中念、維持相續的力量，走路、坐車、喝水、躺床上未睡時…時時皆可念，真正用心念上十天半個月，念佛佛號相續而輕安的感覺，應當也就出現了（有的要一個月，有的才七天，看各人努力的程度））。常常念佛，會開智慧的，會消業障的（有病的也減輕甚至痊癒），也增福報的（一家也沾光、平安）。越多人斷惡心善念佛，這世界就漸漸天災減少，磁場柔順平安，一切人事物也漸安了！

王九奶

王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其華，清末居官，後在杭州清波門塔兒頭設酒肆。九奶三十餘歲，發心茹素念佛。曾至普陀受五戒，後住杭州市郊深潭口煙水庵。九奶一心念佛，誠求往生。一九五二年，九奶已八十歲。於九月初二日，身感不適，要求庵中同修勿外出，並為燒開水泡糖茶，供佛及僧。自己則就床端坐念佛。並隨眾誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。經一枝香時，含笑而逝。趺坐不動，面貌如生。

白話：
王九奶，杭州人，她的先生名「行九」，所以別人稱她九奶。父親任其華，清朝末年當官，後來在杭州清波門塔兒頭開了一間酒坊。九奶三十多歲時，發心吃素念佛。曾到普陀山受五戒，後來住杭州市郊區深潭口煙水庵。九奶一心念佛，誠心求往生。1952年，九奶已經八十歲。在九月初二，身體略感不舒服，要求庵中同修行的人不要外出，並幫她燒開水泡糖茶，供養佛供養僧。自己則在床上端坐念佛，並隨眾人念誦「阿彌陀經」，聲音宏亮，跟平時一樣。約經過一枝香的時間，她就含笑往生，盤坐不動，面貌如同生前。

黃德春

黃德春，優婆夷吳德溫之母也。天性純孝，行世仁慈。憐苦恤貧，樂善好施，見稱鄰里。皈依印光大師，受五戒。年近五旬，持報恩齋，念往生咒三十萬遍。圓滿後，始持長齋。德春雖不識字，經勤苦學習，於早晚功課，及地藏、金剛、行願品、楞嚴諸大乘經，俱能持誦。德春經常去蓮社打佛七。凡遇法會，無不隨喜。平時家居，一心念佛。當八十四歲夏季某日，午後入睡，恍惚間見一大佛，住虛空中，高不見頂。迨入深秋，肝膽病發，經醫治療略瘥。乃謂其女曰：「我年八十四，縱活百歲，也無甚奇，還是往生見佛好，不必服藥。」由此一心持名。其女因母年高，欲請道友助念，以此意達母。母云：「不須煩人，我自己能念。」臨終之日，晚十二時，忽氣急目閉，但仍念佛如故。問：「有無痛苦？」答：「略感氣促，並不難過。」其女即跪下擊磬，高聲念佛相助。德春在床，對其女說：「要念得慢些，要念四字佛，太快跟不上。」眷屬尊命。念至一、二百聲，母說：「可速燃香，許多佛菩薩齊降矣！」眷屬中有泣下者，母連連搖手說：「不要哭，念佛要緊！」眾人念佛約十餘分鐘，即含笑安祥而逝。越三十六小時就殮，面色紅潤，身體柔軟。時乃一九五七年農曆十月初五日也。

白話：
黃德春居士，優婆夷（學佛女居士）吳德溫的母親。天性很孝順，行為仁慈，憐憫貧苦，樂於行善好布施，鄰里人都稱讚。她皈依印光大師，受五戒。年近五十歲時，持受「報恩齋」（於先人、父母生日、忌日辦素齋，免增亡者、生者的罪業；現代人均該效法也，多吃素少增罪業，祖先也得益），念往生咒三十萬遍（往生咒超度我人一切傷害過的眾生（如小蟲、吃過的魚、蝦、肉及鬼神等），也拔除一切業障，念之有益；念阿彌陀佛亦有效驗）。全部念完後，開始持受長齋。德春雖不認識字，但經勤苦學習，對於早晚修行功課，及「地藏經」「金剛經」「普賢菩薩行願品」「楞嚴經」等諸大乘經典，都能持誦。德春常去蓮社打佛七（連續念佛七天）。凡是遇到法會，都是隨喜參加護持，平時居家，就是一心念佛。八十四歲夏季某一天，下午睡覺，恍惚間見到一尊大佛停在空中，高到見不著頂。到了深秋，肝膽病發作，經過醫生治療病略好。她對女兒說：「我已經八十四歲，就算活到一百歲，也沒什麼稀奇，還是早點往生西方見佛好，不必服藥了。」從此一心念佛求往生。女兒因為母親年歲高，跟母親說，想請同修道友助念。母親說：「不用勞煩人家，我自己能念。」

臨終那天，晚上十二點，德春居士忽然氣急閉眼，但仍可念佛。女兒問：「會痛苦嗎？」母親答：「稍微有點氣促，並不難過。」女兒就跪下擊打引磬，大聲念佛助母親。德春在床上對女兒說：「要念慢一些，念四字佛號（阿彌陀佛），太快跟不上。」家裏人都遵從母親命令。念到一、二百聲時，母親（德春居士）說：「趕快燃香，許多佛菩薩都來了！」家人有哭泣的，母親連連搖手說：「不要哭！念佛要緊！」眾人念佛約十多分鐘，母親德春居士就含笑安詳往生了。過了三十六小時入殮，面色紅潤，身體柔軟。這時是1957年農曆十月初五日。

註：往生西方就永遠不再受苦，快速成佛，整個宇宙皆與自己合成一體。整個宇宙就是我的身，因西方極樂偏布整個宇宙也；雖經典提到在西方，但一到西方，才發覺十方世界，處處皆是西方極樂；而且皆是自心顯現（十方世界不離自心、當下一念即十方數不清世界），這是真正的自己，這經典也都提到，如「無量壽經十三品」提到「（極樂世界）又有無數聲聞之眾（指所有往生西方的眾生），神智洞達，威力自在，能於掌中持一切世界（這意思是與十方一切世界合而為一）。」這些都是阿彌陀佛願力的加持，真快樂無比，且能分身無量度化十方數不清世界苦難眾生。通常有緣就會冥冥中或以應化身（如投胎人間、投胎動物界）、一般情況是：長大修行度人度動物（只是演戲而已，因為一切皆是幻，人生也是一場戲；聖人菩薩永自在，凡夫則迷於水火幻境，辛苦逐名求利，卻不知斷惡向善，結果是常受水、火、天災、乃至死後墮地獄之長久苦）。而西方眾生（皆至少八地大菩薩、且很快就能圓滿成佛）有圓滿宿命通，都知道自己是西方極樂來的但不會說出來，若說出來，必定迅速往生、不留世間（「楞嚴經」有提到），省得有麻煩（許多凡夫不信佛法、因果輪迴，緣分未到，故會毀謗佛法、聖人。為了避免這些人毀謗而造下大罪業（毀謗佛法、大聖人罪業極大，是下地獄重罪，除非及早懺悔信佛修行並勸人也信佛，則還有救），故身分絕不輕易洩露，這是佛菩薩的慈悲。

羅妙智

羅妙智，福州人，住上海鳳陽路珊戒園。其夫娶小星，憤而回母家。與母同皈依雲南路慈和里真淨蓮社曉參法師座下。茹素念佛，夜間長坐不臥。一九五七年農曆十二月初五日，正在念佛之際，忽聞有人告言：「汝將往生，宜作準備。」於是遂不復食，臥床數日。其母詰之曰：「汝不欲飲食，豈將以待餓死耶？」妙智答：「非也！不食以清吾之五內耳。」其母市荸薺，置榻前，勸之食。妙智取一枚啖之。且食且言曰：「吃「荸薺」得菩提。」母問往生日期，妙智曰：「二十八日，吾行矣！」母曰：「二十八日，逼近除夕，家務既忙，又需為汝料理後事，奈何？」妙智曰：「然則二十二日可耳！」至是日晨，問其母曰：「熱水瓶內有熱水否？」母曰：「無之。」妙智自取二瓶，至熱水灶購開水，歸家沐浴，結跏趺坐，念佛逝矣。時年四十。

白話：
羅妙智，福州人，住上海鳳陽路珊戒園。她的先生娶了妾，因而氣得回娘家。後來與母親一同皈依於雲南路慈和里真淨蓮社「曉參法師」座下。吃素念佛，夜間長坐不躺。1957年農曆12月初五，正在念佛時，突然聽到有人對她說：「你將往生了，應當早作準備。」於是不吃東西，躺床上數天。母親問她：「你不吃東西，是要等死嗎？」妙智回答：「不是，我不吃是要清我的五臟。」母親又去買了荸薺，放在床前勸她吃。妙智拿了一個吃，邊吃邊說：「吃『荸薺』得菩提（成佛）。」母親又問她往生日期，妙智答：「二十八號，我就走了！」「二十八號，快除夕了，家裏事既忙，又要幫你辦後事，怎麼辦？」妙智說：「那就二十二號好了！」到了當天早上，問母親：「熱水瓶裏有熱水嗎？」母親回答：「沒了。」妙智就自己拿了二個水瓶，到外面買了開水回家洗澡，完後，便收腿盤坐，念佛往生了。她活了四十年。

註：夜裏能長坐不躺睡，又能選時間、自在坐著念佛生西，此是念佛功夫已深，往生西方品位必高。

茅大藏

茅大藏，浙江天臺西演茅人。其母長齋奉佛，大藏自幼即受薰陶，啟發正信。年十七，于歸陳復初。持家勤儉，性仁慈，濟人之急。從明觀禪師受皈依。中年茹素，修淨土至切。勸化鄰里，不以為倦。生四子一女，皆能篤信佛教。其季子立均，臨終瑞相昭著，弘一大師為之傳。晚歲，長子海量迎其居滬。早晚課誦，老而彌勤。暇則靜坐，從事觀照。一九五八年一月患疾。二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼毗，獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。歸葬於天臺赤城山。

白話：
茅大藏，浙江天臺西演茅人，母親長齋信佛，大藏從小就受薰陶，啟發了真理信心。十七歲時，嫁給陳復初。她持家勤勞儉樸，性情仁慈，常幫助人於危急之時。大藏是在明觀禪師處受皈依，中年開始吃素，念佛求生西方很懇切用心；勸化鄉里人士修淨土、培慈心也從不感疲倦。生了四子一女都能篤信佛教。小兒子立均臨終瑞相希有顯著，弘一大師曾幫他寫傳記。晚年，大藏居士的長子海量接她去上海住。早晚課誦，越老越努力，有空則靜坐，觀照憶念（通常即一句佛號（勤念不斷）莊嚴；或觀想西方聖境美好莊嚴；或觀想阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩諸聖光明莊嚴）。1958年一月患病，二月11日，念佛微笑往生。她活了七十年。火化後，獲得黃色圓潤舍利數十顆，用石頭打下去，竟堅固不碎。後來歸葬於天臺赤城山。

註一：舍利子用石頭打都打不碎，此可稱為「堅固子」，是真正的舍利子。表明其定慧功夫甚深，往生西方品位當高也。
註二：陳立均居士往生的事蹟，此書也有記載，末學也翻成白話過。下面再把原文貼出：

陳立均，浙江天臺人，陳復初居士之第四子，家世奉佛，立均童年患癆瘵。一夕，家人咸就寢，忽聞立均驚呼：「嚇煞！嚇煞！」家人趨榻前，見其額汗涔涔，狀極驚恐。問其故，立均曰：「有數人持棒執索，欲捆我去。」其母知是鬼道境界發現，因告之曰：「菩薩能救汝，汝應速念南無大悲觀世音菩薩。」立均聞言，即懇切稱念大士聖號，家人在旁，為之助念。未幾，即喜曰：「彼等都去矣！我可不怕了！」仍繼續持念聖號。忽謂家人曰：「觀世音菩薩來矣！菩薩放光照我，並對我說，帶我去。」其母勉之曰：「你跟菩薩去到極樂世界就好。」相與念聖號不輟。良久，立均聲漸低，遂化去。時一九四三年六月十八日，年僅十五歲。