●宇宙萬有，因心成體，不著空有二邊，轉出大智大福

宇宙本自心生，心轉故一切轉。轉轉轉！整個宇宙都在轉！「引力」互相牽制影響。月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉，太陽繞著更大星系轉，銀河系也在轉；往小處看，肉眼見不到的電子等粒子還在繞著轉（宇宙大而無限，小也無限，如佛經中言，一毛尖端可現諸佛國，各個佛國中又有無數眾生毫毛，根根毛中又現諸佛國，此法界重重無盡也；不離一切唯心造）。往人道看，警察繞著小偷轉（腦筋「轉」，想著如何抓到小偷），小偷繞著警察轉（心裏想著如何躲警察），老師繞著學生轉（希望學生不要只會轉筆，也要轉出好成績），學生繞著老師轉（圍著老師問問題）、……，各行各業都在轉。往六道看，六道亦輪轉。聰明人繞著良心轉，越轉越好，轉出智慧，轉出福報，轉出六道，轉到佛菩薩境界；愚痴人繞著自私轉，越轉越糟，越轉性靈越昏闇，轉到地獄受苦去了。

太空中之引力對人而言幾乎不起作用（表「空」），星球則有明顯引力（表「有」），這皆眾生心識所變現（執著空、有）。譬如睡覺睡熟或者發呆，這是著「空」；作夢或日常生活中想東想西，則是著「有」。若人在太空中被人推一把，則會直直前進，不會停下來。若是在有引力的星球（如地球），則會不斷往星球表面墜落，速度越來越快，直至撞到地面。二個下場都很慘，都是「束縛」的境界。六道眾生，悉皆如是（天道壽命再長，壽盡仍要墮落）。這是「楞嚴經」所說：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界、微塵，因心成體（相）」，即萬法（宇宙一切現象）唯心造之意。佛菩薩不著空有，故心能轉境（亦無所謂「引力影響」，自由自在、福慧圓滿之境界），凡夫著空、有，故心隨境轉，如老牛被車拖，苦不堪言。

眾生不是著空就是著有，不是斥善（不想作善，如懶得幫人），就是喜惡（貪婪、仇恨嫉妒、愚痴、驕慢、……）此「執著心」感得「地球」之現前受縛苦難境界（稱「五濁惡世」；國土危脆，常有災難）。故我人應學習空有二邊不著，對一切外境（人事物）盡量做到不貪愛也不憎恨，保持一顆平常心、慈悲心（行善不求回報），自然身心安穩，福報漸增、智慧漸開。但我們習氣深重，常執空執有，故藉一句佛號把雜念、惡念打掉，即是不著空有二邊，甚為方便易修。佛號並有加持力（佛經、咒語亦同），常念則佛光普照。真正念佛功夫漸得力，則會有輕安接續的感覺出現，更進而睡眠減少，乃至不需睡眠，這是心越清淨的徵象。

中國大陸常春百國興隆寺常慧法師即是一例，她一心念佛、拜佛、誦經（依夏蓮居居士會集之無量壽經修學），繞念佛號，不坐不躺不睡覺，一天只吃一餐，走起路來輕飄飄。佛菩薩已成就大自在無礙境界，我等凡夫亦當速速覺醒，藉著佛的大慈力，珍惜難得人身多慈心念佛，將佛菩薩光明安樂轉到自身復轉到無邊苦難眾生，不但自利，更且利他，走出一片坦蕩光明人生。眾生每一個念頭，皆遍滿宇宙，善念如是，惡念如是，乃至念佛更如是，若明念佛乃悲憫一切，轉化災劫，救自救他之妙藥，自肯常服此藥也（念佛為無副作用之無上妙藥；若能每日繞【念】彌陀，自然周身遍香光）。

●因果業網間，轉共業別業

人類生活在眾生執著之心念變現之地球，有天災及人禍之虎視耽耽，而看似自在的鳥類，雖可飛高，卻有大鳥（如鷹隼）之虎視耽耽，時有性命之危虞更甚於人類，而大鳥亦不離天候災變侵襲、自身疾病及獵人之虎視耽耽；獵人殺生過多，則有閻羅、陰差之虎視耽耽，而閻羅、陰差亦自有其前因（嫉惡如仇【殺心重】，故落鬼神道，殺心不減，將來難免受苦），仍不離因果之虎視耽耽，故一切眾生皆不離因果業網！而在這複雜交織的因果業網之中，有共業（眾生共同的業報），有別業（個別的業報）。譬如一場空難，有人陰錯陽差，錯過了死亡班機；空難中殉難者，是共業受報，逃過一劫者，是別業脫劫。

因果循環是宇宙的真理，因與果之間尚有「緣」，如一顆種子是因，長大成樹是果，則空氣、陽光、水、……等生長之條件則是「緣」（眾生深層意識中【名「阿賴耶識」】都含藏有過去無量世數不清善、惡種子），所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」在時候未到之時，我人都可努力修行，以期轉變災劫（讓善種子先成熟，故先受善報；此中又復種下許多新善種子也）。

舉一例，譬如有一個二百萬人的城市，有一人（某甲）想對這城市發射核彈，若這個城市的二百萬人共業成熟（該被毀滅），則某甲能成功按下發射鈕，核彈射向這城市而爆炸，將二百萬人毀於頃刻間（某甲有心害人而造下滔天大過，下場可想而知）；若這個城市的人們共業未成熟（不該同時一起死），則某甲的行動會失敗。但某甲起這一大惡念（枉顧二百萬人性命），這惡念就足以讓他死後墮地獄！何因也？楞嚴經云：「發意圓成，一切眾生，無量功德」我們起一個念頭要行善，功德已經圓滿，即使善事因為緣分不具足而沒有做成功，功德已然在！（若善事作成功，自然功德更大。）相反的，若起一惡念，則是「發意圓成，一切眾生，無量罪惡」，一切眾生即指「自己」也，因自己與眾生是一體的，譬如夢境中的一切，有山河大地，有人我眾生，上演一場悲歡離合，此即一個世界因果報應。這世界誰造？不是別人塞到您腦中，而是您自己心念所變。我們人生亦是一場大夢，六道輪迴更是長劫惡夢（投人道的時間短，待三惡道受苦的時間太長，因作人一造惡業，又下三惡道去了，三惡道易進難出，快進慢出，可怕至極！）

有些人對因果之所以不相信，多半是見到好人沒好報，壞人頗快意。其實因果錯綜複雜，有些人對人好，對動物不好（如愛打殺蚊蟲、老鼠，或又愛吃螃蟹、蝦、貝類等海鮮【此多活煮之】）故遭惡報。譬如道證法師書中曾提及一位居士，對人很好，但好吃海鮮（尤愛吃螃蟹），而後得了淋巴癌，而皮膚腫瘤的形狀恰似一隻螃蟹，眾人看了頗為感嘆！後幸聽道證法師之話，念佛求生西方，後果瑞相往生（見「笑著進入七寶池」一書）。又有一位消防員，在救火過程摔傷，某位法師詢問其過去有無怠忽職守而致失火人家傷亡之事，消防員回答，曾有二次偷懶沒去救火，但不知有無因此造成人員死傷。其實消防員會做這工作，自有前世因緣，人命關天，豈能草率！認真做，積大福報，不認真，亦造大罪業（其會摔傷，恐與二次偷懶脫不了關係）。

以上所舉二個例子，在常人看，常因不知其過往而覺好人沒好報，其實生活中一舉一動、起心動念都牽動因果，我人又怎能以粗眼而觀細因乎！詳觀上例，則惡人得好報亦無足為奇，俗話說，作惡者十有八九沒有好下場（福報不夠消耗），但少數作惡人為何還能有不錯的生活？其實只是時候未到也。譬如一富有惡人，命中該有百億財產，壽命八十，但因不斷作惡故，財產已縮減為數億，壽命亦減為七十，但我人只見其作惡卻享福風光，不知其福報已大減，且其可能已受一些業障折磨（如心情不暢、夜頻惡夢，或心病或身病，而我人並不知也）且死後將落地獄受苦。若無佛（經）提斯此因果之理，我人真如瞎眼莽漢，活得迷糊，死得痛苦。

另有一種人對因果有一種謬見，譬如某乙救了路人某甲，某甲將來殺生食肉甚至殺人，帳豈不是算到某乙頭上？其實因果雖複雜，卻也簡單（不離一心）。我們救人，是當下一善，某甲日後之惡，與我無涉（但若知其要做歹事，當盡力阻之，其若不聽我言，我也已盡心盡力，則無關我事）。而會被某甲所殺者（或人或動物），或德行不夠（福已快消盡，惡因招惡果）或宿業所感（與某甲有宿世冤結），故逃不過災劫，但某甲殺人殺動物亦自有罪報！此即怨怨相報何時了，故冤家宜解不宜結。我人但念念心存善，則成良性循環，人生之路愈走愈光明也。若明以上所說之理，心自平靜，對因果則無疑問，逆來則易順受，念念消業也。不信因果者，則怨天又尤人，罪上又加罪，將來刀山與油鍋，任君去依偎，可不懼乎！

或又有人問，有的人一出生就在沒有佛法傳播的地區，他們無緣接觸因果道理，所以殺生造惡，還要受惡果，此豈公平乎（其以此來否定因果之說）？此問看似有道理，其實非也，論其原因，正是過去世阻人信佛理之惡報也！（前世阻人信佛，今生生在無佛法地區，如是因，如是果）有許多人自己不信因果，還勸人不要迷信因果，則未來世亦會生在無正信佛法之地區而造諸多惡業，正是惡性循環，如滾雪球，惡業越滾越大，輪迴路越走越坎坷，因果絲毫不留情，誠可畏也！

曾見電視節目中，母鹿愛小鹿，母豹愛小豹，一付慈愛模樣，奈何接下來的畫面，是母豹吃了小鹿，母鹿慟斷肝腸！此是自然界弱肉強食，維繫地球生物生存之必須（俗稱食物鏈）？非也！佛說：「冤冤相報」也！眾生間互相怨怨糾纏，由小怨而致大怨，越報越慘！（最後同下地獄）此才是六道輪迴真相。科學家只看到片段（譬如數千年）之平衡，這正如同翹翹板二邊平行時之短暫瞬間，看似不動（平衡），其實已漸向某邊傾斜也（潰敗）；故進化論、食物鏈等實非真理！此等謬論讓無知的人殺生吃肉吃得理直氣壯，故也導致生病（高血壓、糖尿病、腎臟病、痛風、心臟病、癌症、……乃至各種怪病）生得理直氣壯，遭大災難遭得理直氣壯，糊里糊塗受災受難還在理直氣壯，實可悲也！生病、血光之災起因除殺生外，口業（如常詛咒人死）、意業（如心裏常懷恨意）自亦有相關，但與殺生食肉，果報較來得相關、直接。

末學戒殺二十餘年，過去常在洗碗時看見有螞蟻溺於水中掙扎或已不動，即拿衛生紙沾起，放在乾處（一般二十隻內約有十八、九隻沒死，約半小時後就爬光了）。照理說應越救螞蟻生越多，但三年下來，螞蟻漸漸絕跡（蚊蟲、蟑螂亦幾不見）。有一天末學才發覺其在廚房外窗台下成一列行進，也見到五、六隻大蟑螂，奇哉！正是冤結漸解，牠們自不來相擾也。這類情形在學佛人中多所聽聞，不足為奇（對動物蚊蟲螞蟻等越真誠，感應越快越強），而且末學本來怕蟑螂，後來不怕了。故切莫相信自以為是的邏輯思考，總得親身去做（實驗），才知佛沒騙人！故有人說動物過多時需殺之，實被食物鏈錯誤觀念所害。殊不知，不殺，自有巧（善）變化（境隨心轉），其之所以會過多，自有前因（不外我人過去曾殺之，其換個身形想來報仇也），我人若再殺之，則更結深仇，種下未來災難之因（殺生過多，必致多病、血光、短命）！

曾在電視見一報導，某位菩薩（不知其有無宗教信仰）種植農作物，他決意不用農藥。第一年，病蟲害嚴重，他幾無收穫。第二年狀況改善，第三年、第四年已幾無蟲害也。淨空老法師亦提及自身經驗，種有機農作，並告知蟲兒菩薩吃某一塊區域的農作，其餘大片區域莫動，對鳥兒亦勸其只能吃某區域的幾棵樹的果子（並且播送佛號給鳥兒、蟲兒、農作植物聽）蟲兒、小鳥竟真的很聽話，而農作物亦長得特別好。類似之例還很多，為省篇幅，就不多說。

回顧過去之歷史，世界每隔一段時間即有戰禍（即「刀兵劫」），現今尤甚，且看今日之人，日日大魚大肉（吃動物死屍），所感召者，即一堆核彈頭等著帶給人類重大災難，遍地死屍。戰禍之主要原因不外積小怨而成大仇也。譬如二人先是因某事爭吵，繼而打鬥，繼而殺伐（中間之演變可能歷經數代以上）！故每見人提及仇人便云：恨不得吃他的肉，啃他的骨！（可見其怨恨之深；眾生怨恨糾結累世累劫不脫此變化），有者德行不佳，淪為畜生（譬如「魚」），再又碰到過去世之仇人，這仇人一見這魚，就很想烹煮啖美味，此即世世互相吞食，乃至戰爭殺伐（動物群聚投胎作人，而去侵略他國，受難者，即過去冤家也），故佛經云，若想永無戰爭，必得斷除肉食！（若想天災減少，亦得斷除肉食，因為冤死之動物無數，形成強大怨恨磁場，自然無形中影響氣候災變也）但眾生口腹之欲難除，若不能立刻素食，亦當漸漸減少吃肉，另切莫親自殺生食肉，此乃造殺業，果報甚快！另若見、聞動物被殺之哀嚎慘狀，最好莫食，如在海產店，海鮮多半現宰也，縱使未見到其被殺，但這是您特意所點選之「菜」，果報亦快。欲食肉亦只宜買現成死肉或冷凍魚肉。若能每個禮拜選個幾天吃素就更好了：或吃早素，或星期一至三（三天吃素），或星期一至五（五天吃素）。少吃肉，少結眾生仇，亦是對地球眾生作出貢獻（吃肉者更應多念佛，以期漸化解冤結也）。

於今之畜牧業畜養牛、羊、……等供人食用之動物，需砍伐大量樹林，種植飼料農作，此加速造成地球暖化，接下來就是氣候災變造成人類災難！森林猶如地球之「空氣清淨機」，而在南美洲之亞馬遜森林，已經因為畜牧業而砍掉70%的林地，可怕至極！歐洲議會已於2009年一月正式承認畜牧業造成全球暖化，並減少對畜牧業資金補助。荷蘭亦要將紀錄片「面對肉類的真相」對全球傳播，並已引起全球關注，其中有「南美洲約有四億公頃的黃豆作物是種給牛吃的；如果是提供給人類食用，則只需兩千五百萬公頃就可以滿足全世界所需。」之報告，突顯肉食對地球環境及人類、動物之殘害。故可預見，素食在未來或將蔚為風尚，果如此，誠好事！然現雖已見全球多所注重「環境環保」，但仍有不足，即忽略最重要的「人心環保」，疏忽這個，則等於治標不治本，白忙一場！而什麼是人心環保之妙藥？「因果教育」也！人們若深信因果，則近不敢作惡，遠更能起大悲心，常願助人，則天下戾氣（惡念波）將漸消，故天地將風調雨順、人事太平也。有識之士於今更應多持戒行善念佛，盡早吃素，亦應勸人念佛、戒殺、吃素或少吃肉（能勸則勸，不能勸則隨緣），則利益自己，利益孩子，利益祖先，利益一切眾生也。

小說明：吃素不會沒營養也，古代少林寺武僧，青菜豆腐、豆腐青菜，一樣練功不軟腳！食素者如出家僧尼、在家居士亦少見營養不良。欲知吃素好處，可多閱勸素書籍（可上網到般若文海繁體站看「素食健康」）。以下引用「素食的利益」一書中幾段精彩開示（作者為廣化老法師；法師業已瑞相往生西方）供養諸大善讀者（後面的「註：……」是末學報告）：「

丹麥在第二次世界大戰後，為重建劫後邦家，政府嚴禁人民宰殺動物作食品，到了第二年經濟復甦後，才解除禁令，豈料解禁後國人患病者，反較禁止肉食時期更高，可見素食有益、肉食無益。其次，第二次世界大戰前，歐洲保加利亞，有「長壽人國」之稱，全國人口六百萬中，而年高百歲以上的老人，竟佔了一百六十餘人之多。其長壽原因，經醫學家研究結果，由於百分之九十五為終身不食肉者，這是素食可使健康長壽的又一證明。美營養學家柯林斯云：「人類若能廢去肉食，將獲益無窮。」誠哉是言也。……

……《大戴禮記》云：「食肉勇敢而悍，食穀智慧而巧。」這是素食可提高智慧之說，見於我國最早之古代典籍。此說對年青的智識份子，非常重要。可惜後之提倡素食者，類多從因果業報，戒殺護生立論，很少人去研究「素食者智」之原理，誤了多少人素食之機緣。近代日本國立公眾衛生院平山雄博士，以研究學術的眼光，曾發現......素食者嗜慾淡，肉食者嗜慾濃；素食者神志清，肉食者神志濁；素食者腦力敏捷，肉食者神經遲鈍...。他這種發覺與我國古人素食多智之說，不謀而合。……

……由上述故事看來，甚至可以說，殺生食肉等於自己殺自己，不過是借他人之手而已。基於因果報應，自作自受的定律，所以素食者不遭殺劫。在歷史上我國漢、唐、宋、明各朝，承平之際，人民豐衣足食，都恣心快意，飲酒食肉，在大量殺生食肉之後，都遭到刀兵劫；可是大肆屠城之後，還有倖存者，這便是素食者不遭殺劫的事實證明。一九二七年，歐美蔬食會在英國倫敦舉辦第一次萬國茹素大會，參加的名流學者發心吃素的人，有好幾千。後來又在捷克國新羅瓦市召開第七次國際蔬食大會，這次有中、德、法、美、奧等十三個國家。（中國代表出席者，為民初鼎鼎大名的呂碧城居士）在這次大會中，英國的華爾緒博士，發表演說道：「要想避免人類流血，便須從餐桌上做起。」這話意義深長，提倡大家素食，可消弭殺劫於無形。值得有心救世的政治家，深切體會。」---（註：孩子常食肉則性情較暴躁，父母亦不好管教；夫妻常食肉則夫妻亦不好相處【易起口角】；人人常食肉則世界多爭端。另吃素耐力強，血管有彈性故，血清淨故，故世界許多馬拉松長跑好手不乏吃素者故。）

●人我一體，自他不二；心境一體，境隨心轉

眾生的心識，影響著宇宙的一切。「依報隨著正報轉」是佛於三千年前之所說，即「境」隨「心」轉之意（「依報」表環境；「正報」是心），環境會隨著我們的心念轉變！我們的身體也是「環境」，心若清淨、慈悲，則身自然無病，際遇亦多順遂。心若不清淨，常念貪瞋痴，則身體自然多病，運勢亦多坎坷。眾生無明一念起，化現星球與世界，眾生愛恨相交織（人與人、人與動物、人與鬼神、動物與動物、……，糾纏不盡），世界亦成亦毀滅（星球「成、住、壞、空」，不斷循環，全由眾生心念執著而變現）。地球是大宇宙，人身是小宇宙，大小宇宙同一體（心影響身，心影響地球，心影響整個宇宙）。地球有土石，人有骨皮；地球有水，人有血液；地有地熱，人有體溫；地球有風，人有呼吸。地球有百分之七十的海洋，人身有七成的水份，地球有草原，人身有寒毛，四季含春夏秋冬，人心有喜怒哀憂，……

人們生氣時面色赤紅（瞋恚引火災：如火山爆發、森林大火，乃至彈藥爆炸），甚而氣到發抖（地震；心地不平、驕慢之心所致），氣息（呼吸）急促（愚痴引風災【不明理故】，如颱風、龍捲風），而貪心過度則引水災（如土石流、洪水泛濫。吾人見美色則流淫水，見美食則流口水，貪名貪權貪財【欲水外發，正是睛光閃閃，全身振奮】）。以上種種邪見情執互相影響，災難性質亦交雜互見，如颱風常帶暴雨，地震間雜水火（火山爆發亦地震、地震時常引火災海嘯）於今日愈加劇烈，是以導致全球溫度升高，海平面上升，天災愈來愈不可測（極端差異；冷則極冷，熱則熱甚，地震震度加劇，頻率愈密，風災面積愈大，次數愈多），正是眾生心念不正、常怒常貪（比之古人猶有過之，無他，不信因果故敢造作諸罪業），眾生心念影響了天地氣候，再加以外在行為的造作（破壞大自然，顧自不顧他），故天災人禍日益加深加劇！

眾生心識不定，善惡交雜（善念少惡念多），故感得地球每日都有地震（每日約數千次以上，多半震度很微小，人們感受不到；但測震儀器可測到。科學家稱「板塊運動」，實則眾生心念所影響也），亦不時有水、火、風災：譬如某甲受某乙之氣一次、二次、三次、……怨恨在心，最後終必爆發情緒失控，眾生大多如是，感應天然災難亦復如是。當眾生心念所造惡業成熟，就是大災難來時！或大颱風或大洪水或大地震或森林大火等天災，或戰爭、社會脫序等人禍。受災而傷亡之人，除了前世所造因，或另加今世所造惡業。但我們亦每見大災難中有生還者，此中除本來就命不該絕，另有一些是今生有修行而轉了命運故逃過死劫。

其實人人皆有業障，故見到受災人決不可嘲笑、蔑視其業障重，因我們自己亦有業障，何可嘲笑？且這一嘲笑，徒自增加罪業也！眾生業障或多或少，或重或輕：如感情順逆、錢財多少、血光輕重、壽命長短、……種種差別不等，故佛說：「人生酬業」（人生下來就是酬償過去善惡業報的）；但在這之中自己亦可決定將來之命運！若認真斷惡修善，快者多半中晚年即可漸平順（若愈早認真修行，自然果報來得更快。），來生更有大福報，但享福易造業墮落（作大官、大富人者，常被酒色財氣名利所惑而造諸罪業），墮三惡道常要千百萬年才得以脫離，故將所修福德迴向求生西方方是聰明人。

另有者雖際遇偶有不順，其實是重報轉輕報了，只是我們凡眼不明而已。但更多情形其實是自己修得並不好，故逆境仍不斷。一般人以為捐錢、做義工、不浪費資源、吃素等幾項就以為很了不起。「以為了不起」就是大過失，折損福報；易經中只有「謙」卦六爻皆吉；「謙」者，念念無我，念念為人想也，正是萬法唯心，故而境隨心轉，豈止積福，更成大功德也。修行人常疏忽者，如常說別人是非，眼睛常看人不順眼，見人修行有成就就起嫉妒心、對蚊蟲蟑螂沒有愛惜心，好表現自己（驕慢心）、……種種不善意念橫滿心中，甚至有不少學佛人常人云亦云隨意批評法師，此極容易造罪業也。且若是批評到大善知識（可能是佛菩薩再來）又不斷批評，則恐怕生時死後皆慘！（因為讓許多人對正信法師失去信心而斷了聽聞正法的因緣，故罪重無比）故有些人學佛多年際遇仍不順，還怨佛菩薩不靈、不保佑自己，殊不知是自己造諸多惡業所致。此通常都是口業、意業（心念）之所影響，而口業是最容易犯的，福報多由此而流失，慎哉！

上述之重報轉輕報，茲舉一例：

古時西域有一位高僧「戒賢法師」，生病甚久不癒，痛苦折磨想自盡，後觀世音、文殊等數位菩薩現身，告知自殺後只會更痛苦，並詳述其業報前因。原來戒賢法師過去世曾作國王，荼毒百姓，罪過彌天，幸好今生講經說法度眾，已重報轉輕報、後（世）報轉現（世）報了（否則來世果報成熟，會墮地獄受長劫苦）。菩薩並勸戒賢法師忍耐懺悔三年，待玄奘法師來後，病即可癒。後玄奘法師來後果然病好（古今類似例子還很多，為省篇幅，就不多說）。

由此可知，學佛若遭逢逆境，已是重報轉輕報，更該精進多慈心念佛，不該懷疑因果之說也。這個典故亦可給從政為官之人一個警惕，所謂「一世為官百世冤」，千萬要以蒼生為念，正是「身在公門好修行」，立大福或造大罪，一念之間也；此「一念」如一紙板，正面寫「覺」，反面寫「迷」。念念為他人著想，是覺（是善）；念念為自己想，是迷（是惡）。覺與迷是一體（同在一塊紙板），果報卻是天差地別（地獄與極樂），有些真修行人雖看似生活不富足，其內心之光明快樂（此乃真富足），非我人能輕測也。故我等需常以「覺」照自心（念佛即是無上妙覺），多多念佛、慈心對人事物，則必速消業障、開智慧、增福報（現世快樂是小福報，臨終生西是大福報！），此真佛弟子也。

一個人即是一個世界！譬如一個瓶子，為其外形打分數（滿分一百），有人打八十分，有人打七十．一分，有人打八十．一二，有人打六十．三三五，……，因眾生妄想執著各個不同，故瓶子的分數千差萬別（只要每個人將分數都打到小數點下無盡位，則不會有相同者）。這就是一個瓶子，數不清的世界！由此可推知，這宇宙的一切（包括地球）在每個眾生眼中都是各自不同的世界，地球眾生因業緣相纏，故先後出生在這地球上各個角落而受著各自不同的苦樂業報，而宇宙中其他地方數不清的世界及眾生亦復如是，此皆眾生妄想、執著而造成，故地球眾生雖同處地球，卻又活在各自的世界裏，受著各自的業報，此即「各人世界各人造，各人因果各人擔！」亦即「萬法唯心造」。

舉一例：譬如有二個小學生（王小明與王小皮），王小明很愛護小生命，心地善良；王小皮常虐待小生命，心地不善，則王小明常遇美好事，王小皮常遇恐怖事。譬如王小皮放學經過一打殺現場，差點波及自己，受驚嚇而回家，還連做惡夢數天；而王小明則晚十分鐘經過同一地點，沒見到大人打殺，並且還看到天上一抹彩虹（王小皮經過時沒注意到），懷著高興的心情回家。這就是一個人一個世界，心境一體，境隨心轉（二人雖經過同一個地方，所感受及所見皆不同）。這亦是佛菩薩不能救眾生的原因（每個人都活在自己創造的因果世界裏），佛菩薩只能度化（教育）眾生，卻不能救眾生，否則早就將苦難眾生救光了。有些人跟佛（或佛經典）學習，因佛幾句話而證果開悟，這正是與佛有緣及恭敬心所致。於今世界許多眾生寧可追逐物欲，而不信佛留下之經典，不肯斷惡修善，自己遠離了佛，理既不明，復受世間諸邪見、誘惑影響，故自難斷惡向善，只好繼續輪迴自己的六道苦海世界。

心身一體（身亦環境，境隨心轉），身不造惡心念惡，則一樣有惡報。我們每天的念頭、行為變來變去。一念嗔恨心起，是地獄法界，一念憐憫心起，是天堂法界，一念貪婪心起，是餓鬼法界，愚痴（是非不分）是畜生法界，念菩薩成菩薩，念佛自然成佛（慈悲大愛、心清淨漸到極處即成菩薩乃至成佛），……。我們一天之中，念頭千變萬化，一下生氣（地獄），一下憐憫（天堂），一下貪婪（餓鬼），……，故「一個人亦是無數世界」，但總歸惡念多、善念少，若是一顆慈心常念佛，迴惡向善、轉雜念趨精一，則佛光普照，無數世界漸化為單一純淨純善世界，則心、身燦然，漸漸歡喜，漸漸智慧開展也；若我人一天之中念佛時間太短，滿腦子又都是人我是非，則既無佛光常照，且又魔光常照（貪婪、瞋恚、嫉妒、驕傲、……一切不善之心，皆魔光也），則自然命運漸不順；命運本來就不順者（過去世造業故），則將更慘！

人我一體，宇宙即是一個整體、一個自己，故自他不二（回想前述夢境比喻即知）；由於一體故，故因果於其中自然往返運作不斷，譬如拿一顆大石用力投入深潭，會起重重漣漪，反覆震盪，久久方能平息，這就是為何殺人一刀（如用大石奮力投深潭），要入地獄受千萬年刀山乃至各種刑罰之苦（如重重漣漪不斷，久久乃息），地獄苦報乃自己惡心惡行之所變現。除非是正當行殺，如軍士抵抗敵人侵略，為的護同胞故，此心意不同，故感召境界亦不同也（但其中因緣牽纏繁雜，總需以念佛、培慈心化解冤結也）。

故當我們用不義之心想貪別人財（如作生意偷斤減兩，作工程偷工減料），則等於挖自己財，成就餓鬼身（生時福報減，死後作餓鬼）；當心中常懷憤怒、不平、瞧不起乃至打殺別人（或小生命），則等於懷恨、打殺、瞧不起自己，成就地獄下劣身，生時血光多（刀傷、燙傷、車禍、……），死後墮地獄（地獄無處不在，當人們將活蝦丟到油鍋中油炸時，那蝦子就是身處「油鍋地獄」，聰明人該早斷絕此種事，免得自己下油鍋）；邪見糊塗者，譬如對人雙重標準，對喜歡者好，對討厭者壞，對別人不公即對自己不公，故死墮畜生。以上情節錯綜交雜，重者皆先下地獄受苦（譬如作工程偷工減料，縱使未出事，但枉顧人命之惡心，已造就自心地獄刑罰，故死墮自心所造地獄），長劫苦受畢，方才提升至鬼道、畜生道受餘苦，再提升至做人時，又復為薄福之人，又兼惡習深重，又遇過去生仇家，於是又冤冤相報造惡業，短短數十年，又墮三惡道去了。此即六道輪迴可怕之處，雖名六道輪迴，實則眾生常處三惡道也。即使偶有升天享福之時，畢竟時光短暫（天壽雖比人間長，但終有盡時，且快樂日子總是過得特別快），故念佛求生西方是唯一之路，一到西方，即無量壽，速疾成佛，永不受苦。

現今全球金融風暴，實則不離人類浪費、貪婪、吝嗇（不肯布施）果報也，若平日大家常布施善心，則金融有序也。但共業中有別業（有的國家受創重，有的受創輕；有的人不受影響，有的人損失慘重），故多多布施，方能多多有福。

所謂布施，大分為三種。財布施得財富（分內財、外財布施）：用精神、體力幫人（如義工），即內財布施，捐錢即外財布施。法布施得聰明智慧：為人指路、教人功課、助印正信佛書佛典、……等。無畏布施得健康長壽（令眾生免於恐懼），如幫人或動物得以生存，譬如看到動物將死，將其救助；放生亦同，但放生需注意方法，避免成為商業行為，如向店家預訂生命放生，此不如法也！若是隨機（非預訂）向漁夫買放魚族或其他場合（如水族館買蟋蟀）買放物命，放生前為其念佛號及往生咒，作三皈依，望其來生做人學佛，則我人與其結下善緣，是大好事（曾有人在念佛求生西方的期間，無形冤家來阻礙，幸過去放生的生命來解救，即一感應也）；另吃素亦屬無畏布施。

其實三種布施常是交雜的，譬如印經布施或護持正信法師弘法，實具足三種布施（印經要出錢【財布施】，經書開人智慧【法布施】，看經人受持讀誦斷一切惡修一切善【無畏布施】，另用體力幫忙流通正信佛典佛書自然亦是三施具足），且功德大小純在一心，心念越真誠，感應越大越快，譬如財布施，有人（某甲）月賺二萬，省吃儉用月捐五千，另有富豪（某乙）月入上億，月捐十萬，且是基於面子之故才捐錢，兩相比較，功德懸殊，某甲功德大矣！生活之中，處處皆可布施，給人笑容是歡喜布施、隨喜讚嘆是柔語布施、去除自私是利他布施、斷除虛偽是天真布施、……，布施方法無盡，一切不離「一心」，而最殊勝者之布施，莫過於念佛念經並以此功德迴向世界眾生平安，則自身乃至子孫、先祖、家人、世界眾生咸皆得益也。

有人說念經沒用，還不如實地伸手去幫人！此不明事理也。每個人就是一個世界，心念一片慈悲，則覺光遍法界也，譬如我們進入一間商店，店員們個個笑容滿面，親切問候（歡迎光臨！），我們的心情是不是很好呢？他（她）們並未伸手觸及我們，我們就心花朵朵開了，誰說一定要伸手呢？念經亦復如是，經為佛言，磁場強大、光明遍照，再經我人虔誠持誦，以自光合佛光，光光相映！好光盈滿身心乃至盡虛空遍宇宙也。這世上許多天然災難來自無形亡靈怨氣所起，經咒之力大無比，我人除平日隨緣幫人以養慈心，念佛念經清淨迴向更是必須，如此修心修身，是名真精進也！不但自身得利，有形、無形（如地獄、餓鬼）眾生亦同受利。

我等念佛念經，可先迴向法界眾生，再迴向自己冤親債主。迴向者，如一燈點一燈，漸漸散布，二乘四，四變八，八至百千億萬至無盡數。我等念經功德不失，他方亡靈亦同受安慰，乃至超脫苦趣。（心量愈寬，功德利益自愈大，此無他，人我一體故，功德利益生生不息故）其必感恩戴德，如此亦是與廣大眾生結善緣、解冤結也。若人人如此，則世界災難必漸消弭於無形！至於念經念咒之效力，完全看自身發心真誠與專注之力也。我人但努力莫怠失，殊不負佛留經典度我等罪深凡夫苦痛之深恩！有的人在經懺場合（或平時）念經念佛時，心不在焉，張目四望，以為只要出聲念到就好，此無誠心，又不專注，則效用大減也，切戒！（念經念咒未必需出聲，但貴在心意虔誠專注。）

日本江本勝博士的水結晶實驗已名聞多時，其曾讓數百人圍著一個已發臭的湖泊（琵琶湖），眾人心裏祝福這個小湖（即是發出美善念波），沒多久，這湖竟起變化，味道漸淡，水亦清淨，前後且維繫了半年之久才又開始發臭，日本電視台及媒體多有報導（此實驗正證明「境隨心轉」也）。一次集體祝福，尚有如此功效，可見世人若常持慈悲心並常念佛，則這世界可從惡性循環轉成良性循環，無有天災、眾生平安，豈不快哉！江本博士另有一次，在一千公里外對實驗室的瓶中水祝福三小時，竟然也得到美麗的水結晶，他感動淚下。這證明心念的力量無遠弗屆，光速快，心念的速度更快；應該說心念根本沒有速度，我們才一動念，已經遍滿宇宙。心境一體，何來速度？只在心念至誠專注程度而已。若集眾人之力來齊心念佛念經祝禱，對世界自產生大裨益。相反的，常常散發計較、仇恨、貪婪、……等諸惡心，亦為世界增添不安與恐怖並引來災劫。

佛曾問弟子「人命在幾間」，最後一位弟子答，呼吸間！佛曰：「善哉！子知『道』矣！」萬法不離唯心，我們凡夫有「呼吸」之相，正是因有分別、執著故（一呼一吸即來去之相，即執著心所變現），故亦可知佛菩薩不需「呼吸」也（心無分別，故無來去）。非但無呼吸，亦無人我之相，於有無、大小、過去未來之間自在隨類化身度眾也（名「大作夢中佛事」）眾生執迷如在夢中，佛菩薩亦示現入夢而和光同塵度眾也。然雖度，實無所度（不著「度」相），雖說，說而無說（不著「說」相）；此無他，金剛經中，佛云：「凡所有相皆是虛妄。」雖虛妄，卻不失妙用，如西方極樂樂無盡，娑婆痛苦苦無邊。一個是願力成就，一個是業力成就，皆不離一心。倘眾生尚有絲毫分別執著，則不能圓證佛果！若執著呼吸綿密深長之相，修煉成仙，仍是執著，縱能飛萬里高天，仍舊是生死凡夫，終必墮落！故彌顯念佛法門之可貴也。

故佛說此語（人命在幾間）之意，亦猶間接勸人常持佛名，若忽然一息不來（譬如忽遇意外災害），雖身死而神識入西方淨土矣，故無懼生死呼吸間也。若不念佛，則無常一到，恐難逃三途輪轉。佛經中常言（聞）念一聲佛即成佛，在這裏則更突顯其義也。而地藏經又言：「但念得一佛名號，功德無量，何況多名。」阿彌陀佛即「諸（多）佛名」，故念一聲「阿彌陀佛」，即念盡一切諸佛，即得一切諸佛願力功德也。故古來即稱「阿彌陀佛」（或南無阿彌陀佛）為萬德洪名。佛威難思，雖難思，但好好念去，愈精愈純之時，自有大受用！若不認真念此萬德佛名（恭敬心不夠），雖亦必成佛（一聞佛名，將來必定成佛），但恐是千億萬劫之後事了，這中間六道輪轉，常下三惡道受苦自是免不得，可怕哉！（因人身難得故，雖復得人身，又復多作惡，故死後多多墮三途也）