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| 2007/01/28 23:26:02瀏覽1032｜回應4｜推薦10 | |
說真的，他們真的憂鬱到非要將自己的生命結束的地步嗎？不曉得是不是「憂鬱症」變成時尚的名詞，被濫用來解釋不知道，也懶得去思考的真正原因，如「草莓族」的不耐壓，或是內心虛空的需求事實。 想到一位人物，司馬遷，他的文采和史學領騷獨步中國的文學與歷史。連信誓旦旦要破四舊、鬥牛鬼蛇神的毛澤東，也要借用他的話：『中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」而為人民利益而死，就比泰山還重。』 讀司馬遷的報任安書，心房會隨著他的文筆起伏所激動。在報書中，看見的不是貪生怕死的苟且，而是清楚追求的是什麼樣的人生價值的信念。司馬遷有太多的理由可以不活在這個悲慘的世界上，可是卻沒有放棄任何一絲存活的機會。因為人生是如此的寶貴，雖然肉體的歲月有限，但是啟示的空間卻是無限。 禍起漢武帝天漢三年，李陵兵敗降匈奴，司馬遷爲他辯護，觸怒武帝，被下牢獄施以宮刑。對此他感到非常羞憤表示：「禍莫大於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人、無所比數、非一世也」。出獄後，司馬遷傾畢生之力撰寫史書，「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」。東方朔閱讀書稿後佩服不已，將其命名為《太史公記》，後世稱為《史記》。 宮刑，又稱蠶室。「宮」，就是對男性施以閹割手術。施宮刑以後，因為傷口容易腐爛，感染細菌致命，所以要在密不透風的「蠶室」中待百日，傷口才能不被感染而逐漸癒合，故亦稱「蠶室」。 在宮刑手術過程中，除四肢被壯漢緊緊束縛固定，還有人擠壓其腰腹部，使其命根子部位突顯出。主刀者即用呈鐮狀彎曲的利刃，對命根子進行剁切。旁邊置一燒紅鐵板，待割除後，隨即置在切割面上燙焦止血。哎呀！這真是令受刑者痛徹心肺啊！疼得心簡直要從嘴裡跳出來了！然後要插上一根大麥稈在尿道口，防止結疤，阻礙日後通尿。術後三天，是受刑者最難熬的時光：他們不但要嚴禁飲水，還要躺在特製的門板上，有固定四個鐵環套住受刑者的手腳，避免因疼而觸摸創口感染病菌，可謂是痛苦異常。待三日後，麥稈拔除，尿液能夠排出，手術才告成功。 行刑後，人性的尊嚴，蕩然無存。 其實，漢武帝和司馬遷早就有疙瘩了。李陵之事只是導火線而已！主要是因為他呼嘯文林的「不虛美，不隱惡」的筆法所致，該寫什麼寫什麼，該寫不是什麼就寫不是什麼，不屑與「主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕」人物同列。 在受難時，就算良友知己盡皆離散走避、無一人仗義執言 「交游莫救，左右不為親近一言」； 就算前程盡斷絕，富貴成浮雲 「重為鄉黨戮笑，污辱先人」， 他的意志依然不動如堅崖。 司馬遷知道他的人生意義是什麼，就是為了「史記」。 徹底了解人生的意義，才會不被外面的環境左右，有盼望的堅持活下去。 《史記》被魯迅稱爲「史家之絕唱」。 英雄是非死不可的，但是故事卻可以長存。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
