〈慈净老师停课不停学之〈无量寿经〉心得分享篇〉2021

　　一位老母亲很烦恼来哭诉，她的孩子指责她不能坚持弟子规扎根，怎么往生？这老人家巳80多岁高龄，只因当年念佛改变了命运才好不容易提起信心念佛，这高龄重要时刻却起了烦恼；所幸还会来联系老师。

　　各位，我们今天在听经持戒念佛没扎根吗？我们听老法师讲经别断章取义，老法师是大菩萨是要面对各不同階层人士讲法。就如师父所言，要"会听"！就如本师释迦牟尼佛当年说了八万四千法门，我们也要会听"作出选择适合自己的法门一样的道理。

　　否则连自己也不明白什么是扎根，家中老人家扎不到根就不能念佛了？他们不烦恼死也会累死了。莫再指责家中老人家没扎根才会让这个贪嗔痴念头常起...而自己又做到了吗？

　　其实真要念佛求生，学习〈无量寿经〉是最好的扎根方法。所以在学习的同时也要有佛弟子责任把它推广！因此真要老人家扎根就让天下的父母都学习《无量寿经》。让老有所学、老有所乐、老有所寄托、老有所归宿。而我们在要求老人家落实《弟子规》的同时，反省自己是否巳落实《弟子规》"父母呼，应勿缓呢？

　　天下父母都在呼唤我们：我们老了去哪里？我们告诉了他们了吗？我们有没告诉他们有个不老的地方、有个不死的地方、有个不苦的地方呢？如没，我们所谓孝子是有多惭愧！因为来自〈无量寿经〉之无量寿文化恰恰就是为老人家讲这些重点的啊！

　　所以我们弘扬〈无量寿经〉就是无量寿的文化，就是巳落实《弟子规》"父母呼，应勿缓的孝道了；就是巳落实《感应篇》日行三善了；就是已落实《十善业道》了。

　　经典依据，《五伦》也在《无量寿经》里，如：第三十三品佛告诉我们，“父子兄弟夫妇亲属，当相敬爱。无相憎嫉，有无相通。”这就是五伦。

　　《弟子规》要孝敬父母，也在〈无量寿经〉“净业三福”之第一福“孝养父母，奉事师长”。

　　因果教育《太上感应篇》就在〈无量寿经〉第三十五品里；如；五恶、五痛、五烧...，造的五恶如：杀、盗、淫、妄、酒。

　　十善业就在〈无量寿经〉第二十五品里。这并非比较，更无对、错、好、差。只想说，经典是佛法是出世间法就是包括一切世间法了；而世间法不包括佛法 出世间法。

　　学习《弟子规》对世间善也是个好现象。由于近百年来，人人已对传统文化边缘化，童蒙教育缺乏道德内涵，不知道洒扫应对等起码的行为规范。学学《弟子规》，对不同宗教或不学佛的世间人在道德教化上是有正面作用的。但就不能和佛法的戒律来相提并论了。佛制戒目的是道宣律师所讲的“为道制戒”。佛无论制五戒，还是出家人的沙弥十戒、比丘、比丘尼戒，乃至于菩萨戒，都是为了解脱轮回之苦，求证佛果来制作的，不求天上人间的福德。佛的戒律博大精深，开遮持犯唯有佛才能制定。也只有佛示现在这个世间，我们才有因缘听闻到佛陀的戒律。所以世间的善法是世间的行为规范；不是出世间法。这二者是有本质区别的。

　　佛法乃是戒律！佛鼓励我们学经教就是针对我们无法老实念佛(提不起信愿心之人)就要靠听经持戒念佛方得提起信愿！尤其对于业力深重、道力怯弱的老人家来说，阿弥陀佛的愿力和净土对他们是非常紧迫性重要的！因为这是唯一的一条解脱轮回的道路。他们今世得人身已走到了尾声，侥幸了知净土一法，就应该撩衣便行，当下信受！否则来不及了....

　　阿弥陀佛🙏

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师父开示

　　慈净老师今天这篇内容很震撼，很用心思引经据典，出发点是念念为众生解脱生死而发出呼吁，这样的内容师父在讲课当中提过很多遍了，大家误解了老和尚的用心，也断章取义，如果还有谁对慈净老师这篇内容有意见那就是对佛对经典有意见，甚至是对老和尚有很深的误解，想想自己修行的最终目的是什么？是成孔子还在六道还是成佛离开六道，选择在自己，慈净老师对今天的发布与否挣扎了一阵子，师父鼓励她要讲真话，不然对不起众生，因为不是无中生有是有这样的人干这样的事，让自己的亲人不能往生，老来才开始学做人，老人家原本一直都在念佛求往生了，现在又要将她拖下六道苦海，《无量寿经》就是全套的教你做一个圆满的人上人，内容照真达俗，要什么有什么，慈净老师这篇内容很能让大家思考如何彻底做最后的选择，打碎再造，不然修行就如煮沙做饭，因地不真，果招迂曲那就很可惜了！