師尊介紹觀世音菩薩及諸尊的淨土，摩坐龍王的淨土就在西雅圖雷藏寺！

金剛拳包含那些？

修白度母的天眼通法可得妙觀察智

有病的菩薩如何調伏自己的心？

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2023年12月02日（星期六）聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修「觀世音菩薩本尊法」，並講授《維摩詰經》。

觀世音菩薩也是觀自在菩薩，淨土就是「圓通世界」。任何一個地方都有淨土，人間也有淨土。時輪金剛的淨土是隱藏起來，叫做「香巴拉淨土」。蓮華生大士的淨土是「烏金淨土」，隱藏在阿富汁，那裡以前盛行佛教！地獄也有淨土，那是地藏王菩薩的「翠微淨土」。天上有彌勒菩薩的淨土「兜率天」，阿彌陀佛的淨土是「極樂世界」，藥師琉璃光王佛是在東方的「琉璃淨土」。 大日如來毗盧遮那佛的淨土就在「無量清淨宮」，隱藏在大自在天，釋迦摩尼佛的淨土在「色究竟天」，而蓮花童子的淨土就在「摩訶雙蓮池」。

摩坐龍王的淨土就在西雅圖雷藏寺！祂的皇宮就在龍王寺裡面。 師尊和弟子曾在台中頭汴坑溪游泳時，看到一個石頭發著亮光， 師尊就撿回去，晚上就有河神告訴師尊，他的家被 師尊帶了回去，河神的家竟然隱藏在石頭裡面。

淨土雖然很遠，但是只要心裡嚮往哪裡, 只要一念就能夠到達。譬如，一心唸時輪金剛的咒，嚮往時輪金剛的淨土，就能夠在一念之間到達！

觀世音菩薩跟娑婆眾生最有緣，而且祂千百億化身到處都有！

師尊感謝大家為 師尊、師母的身體念經念法。今天 師尊也是不舒服、流鼻涕、打噴嚏及發燒。瑤池金母是非常嚴格，只要念頭有一點瑕疵，祂就會嚴格教導。行者只要有正念，就會過得很好，只要是一點偏差，當天就會不好過。

瑤池金母曾說過， 師尊79歲可以回到本地，但是阿彌陀佛幫師尊延壽。雖然死罪可逃，活罪難逃，所以 師尊從今年2月到現在都過得不好。希望過了今年，以後的日子會過得好些。

師尊連Covid-19、感冒等等的細菌都超度。

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「你問師尊答」

問題： 師尊曾經說過，金剛亥母是所有密乘修行的瑜伽士，修持中脈、拙火、明點、無漏等種種法的本尊。行者一般都有自己的本尊，修拙火時，是跟自己的本尊或者根本上師合一，還是跟金剛亥母合一？

師尊答：金剛亥母本身就是火，祂有發願幫助所有修拙火的瑜珈士，祂的願是「蓮宮來乳哺」。行者先修四加行，然後上師相應，再跟本尊相應。接著，進入內法修拙火。修拙火時要跟金剛亥母合一，觀想金剛亥母在臍輪底下四指的地方有個三角形，亥母就是兩個三角形當中的火 （詳細修法資料請參考金剛亥母儀軌）。

明年二月的春季大法會，師尊會傳白度母的「天眼通秘密法」，修法的儀軌將會寫在299冊的書（《8旬老僧筆記》）。 修天眼通法就以白度母為本尊，修天眼法後可以得到妙觀察智，你就可以得到看到 師尊的法身，法身是沒有形象的，但你可以看得清楚哪一尊佛菩薩，甚至可以看到所有的佛國淨土。

你修哪一個法，那個法就是你本地的本尊。但是在修拙火的時候，就是把金剛亥母當成你的本尊。

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問題：練金剛拳對修氣脈、明點，打通經脈很重要。如果行者沒有練金剛拳，在平時修拙火時，利用本身身體的靈動（氣動），扭動和震動身體幫助通經脈，幫助拙火上升至頭部，以此修持是否如法？

師尊答：沒錯，是如法。氣動也就是金剛拳，金剛拳不一定是在打拳。太極拳也是很好，它會幫你的氣脈打通，因為脈阻塞、氣不通才會有病。 就算腰扭動腰部，手指抓頭部讓氣上頂也是金剛拳（ 師尊也現場示範如何氣動）。

師尊的眼力很好，到現在都沒戴眼鏡， 師尊每個早上起床對著窗外做眼睛運動，眼睛閉著眼球旋轉14下，然後停一下張開眼睛，望向最遠的地方。另外， 師尊也做扣齒36下，鳴耳鼓法70下等等。

通五輪： 眉心輪用拍的，喉輪用脖子扭動，心輪可做伏地挺身，臍輪要扭腰，還有密輪。兩隻腳也需要運動。

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問題：如果一個行者往生時，要把自己的神識從海底輪運到頭部頂竅，進入本尊的心中，直接往生到本尊的悉地。要行使這種往生方法的行者，是否需要行者生前已經開頂，中脈已經通暢，或者更多其他條件？

師尊答：當然需要頂竅打開。密教一定要學開頂法。 如果中脈阻塞，神識是沒有辦法出去的。 如果從鼻孔、嘴巴、其他地方出去都是畜生道啊！只有從頭頂出去才是天道以上。從底下出去就是地獄、惡鬼、畜生。行者懂得把氣集中在中脈，把命氣推動順著中脈到頂竅出去，那個就是坐化，不用再回來了。

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《維摩詰經》原文：

文殊師利言。居士。有疾菩薩云何調伏其心。維摩詰言。有疾菩薩應作是念。今我此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法誰受病者。所以者何。四大合故假名為身。四大無主身亦無我。又此病起皆由著我。是故於我不應生著。既知病本即除我想及眾生想。當起法想。應作是念。但以眾法合成此身。起唯法起滅唯法滅。

師尊講解：

有病的菩薩如何調伏自己的心？維摩詰答應該做如此想，人的病是由過去世的業障帶過來，甚至不是前世，是來自前面的（過去式）的妄想念頭，之前產生的念頭就是過去式。

病是來自妄想、顛倒、煩惱。 但是沒有誰是有病的，病是沒有來也沒有去。為何如此說？因為身體是地、水、火、風（四大）合起來的，身體也是假的，四大沒有自性。

病是因為有我相，有眾生相，才會有這個病。佛性是「主人」，其它外面的環境都是「賓」，如房子、車子、身體等， 一切都在變的就是「賓」。 因為有我想才會有病，不能夠有我想、我是空的、身體及病也是空的，都是由因緣而生，因緣而滅 。因緣也是空的。因此有病的菩薩要除掉有我想及有眾生想。

身體是由所有的「賓」合起來的，依因緣而起，依因緣而滅，其實是無起也無滅，如地、水、火、風、空各沒有自性。其實是無來也無去。所有的「賓」及環境都是顛倒的，佛性要離開所有的顛倒妄想諸煩惱，但事實上本來也沒有什麼關係。

（請看官方網站完整的開示）

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