🐯 師尊最新週六開示--

🎊 要得到阿彌陀佛的救度需具備什麼條件？

🎊 為什麼到西方淨土的人還是很少？

🎊 修行有覺受的口訣是什麼？

🎊 什麼是心的供養？

《真佛天空新聞快報》https://www.facebook.com/nkingsky

2024年7月20日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「南無阿彌陀佛本尊法」同修，並講授《維摩詰經》。

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，其淨土是最有名的，在佛教中，一般出家人見面就會合掌唸「阿彌陀佛」，也有些合掌唸「觀世音菩薩」，因為祂們跟眾生是最有緣的。很少聽到出家人見面唸「毘盧遮那佛」或「藥師佛」的。師尊家裡有一尊阿彌陀佛，非常的莊嚴，在師尊法座的右手邊。師尊法座平時有個無形坐在那裡，當師尊來了，它就離開法座。當師尊在法座上修法完畢下座了，那個無形又回來坐在法座上。那個無形能夠坐師尊的法座，因為師尊說那不是師尊永遠的法座，只要有善根器及能夠一心不亂，就能坐師尊的法座。阿彌陀佛救度眾生就是這兩個條件，一是有善根，二是能夠一心不亂。師尊以前聽李柄南居士說，到西方淨土的人還是很少，主要是眾生難以做到一心不亂。

師尊問大家，什麼時候能夠一心不亂？當我們唸經時，有時也會有別的念頭出來，就不能一心不亂了！修法時是否能夠一心不亂，或是雜念紛紛的。師尊說行者一定要修到一心不亂，這是非常重要的條件。很多修行人剛開始修法時非常勇猛精進，時間久了，一點感應及覺受都沒有時，於是就虎頭蛇尾，退失道心了。菩薩也會退道心，一定要到第八地的菩薩，證無生法忍的菩薩，才不會退失道心。

修行到一心不亂才會有覺受，心亂時就如一面骯髒的鏡子，照不到任何東西，一心不亂時就如清淨污染的鏡子，任何東西都可以照出來。所以，修行到一心不亂是非常重要的。

很多人來向師尊問事，已經修了三十幾年，還是沒有進步，師尊說因為行者還沒有修到一心不亂，應該專注某個法就好了，例如呼吸法。修呼吸法要細慢長，慢慢地就會進入禪定。

每一個家庭及家族牽扯的因緣果報，所以發生問題時，大家應該要好語相勸，打罵是不對的。師尊以佛眼觀故，所以明白其中的因緣果報。例如有人殺了某人，某人轉世投胎到這人家裡，將來就會有因緣果報了。如果你很恨這個人，這個人會轉世過來的，這就是因緣果報。佛陀說一切都是業，眾生來娑婆世界本來就是要酬業，師尊主張我們要善意對待每一個人，不能產生怨恨的心，因為能夠在一起就是「久別重逢」！

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💕《你問我答》💕：

❓問題：虹光化身是最高的修行成就，佛陀於拘屍那羅城附近的娑羅雙樹下圓寂。火化後的舍利由摩揭陀國王阿闍世和釋迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養。請問師尊，佛陀不以虹光化身的法式圓寂，而選擇以荼毘法式，這是佛陀尚未修到虹光化身嗎？還是成佛不一定要虹光化身嗎？

🌈師尊答：虹光化身是「寧瑪派」最高的一個大法，其實宗卡巴也沒有虹光化身，很多大成就者也沒有虹光化身。蓮華生大士傳承這派的虹光化身者非常的多，例如師利星哈是蓮師的上師，是虹光化身，有的是荼毘以後，現出一道彩虹往上，有的是自身引出拙火，把自己身體燒化掉虹光化身，還有的是用人間的火燒掉以後，化為虹光。舍利子是成就的象徵，因為明點會結成舍利子，像師尊修明點無漏，將來明點會聚集，會有彩色的、白色的、很多種顏色的舍利子。虹光化身當然是成佛，荼毘以後化為一道彩虹也是虹光化身，全身舍利也是成就。釋迦摩尼佛選擇以荼毘法式圓寂，那時候當然也有光出現，仍然是虹光化身。大部分在荼毘成佛時，會顯現光出來。釋迦摩尼佛有舍利子，也一定是成佛，在世時就已經成佛了。

16世大寶法王荼毘時，祂的心臟不化（成了心舍利），天上現出彩虹，這也是虹光化身。新加坡的大雄法師（師尊的弟子）荼毘時，舌頭不化（舌頭舍利）。新加坡的弘傳法師說，大雄法師的舌頭不化，是因為祂的遺願未了（祂還想度化眾生）。大雄法師每到一個地方弘法，都會稟告師尊的。

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❓問題：如果琉璃王這世沒有報復佛陀的意願，那佛陀是不是還會有偏頭痛呢？

🌈師尊答：琉璃王看見佛陀在馬路中央，他就撤軍，因為尊敬佛陀。當年佛陀打了琉璃王（大魚）的頭，那個打頭的業還是在的。所以佛陀還會有偏頭痛，這是佛陀講祂的業時講出來的，不是我們編造出來的，所以一報還一報，不是不報，時候未到。人如果有病痛，其實都是業報。

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❓問題：請問餐前供養，有快速的法門嗎？請師尊示範。請問供養後要迴向嗎？請問一日三餐可以集中在一餐供養嗎？如果是隔夜飯菜，是否可以供養？是否可以把豬肉觀想成牛肉供養護法？

🌈師尊答，供養法重點在於心在做供養，什麼肉都可以做供養，甚至行者沒有東西供養，也可以做觀想供養，行者吃什麼就供養什麼，不用想是隔夜飯菜。你有快樂的事也可以供養，重點在於「一心」。一般上大家是結供養印，師尊是捧著食物盤子高過眉毛，再恭請佛菩薩、金剛護法、空行諸天及六道，說三遍「有請大家」，師尊是知道祂們有來受供的，最後師尊念佛（超渡食物中的生靈）。但是，眾弟子不能學師尊這個方式的供養，因為師尊是「一心供養」。弟子們還是要根據真佛宗的供養法去做。有個故事說有個人在沙漠上行走，他身上沒有食物，後來他把嘔吐出來的東西做供養，佛菩薩也接受。佛菩薩不計較你供養的東西，重要是你供養的那顆心。所以我們平時供養根本傳承上師、本尊及護法，是身口意的供養。密教的供養，還有大香小香（糞尿）、五肉五甘露，內供養、外供養、密供養、密密供養等，不管用什麼快速法，你用心做供養就對了！

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《維摩詰經》原文：

那羅延菩薩曰。世間出世間為二。世間性空即是出世間。於其中不入不出不溢不散。是為入不二法門

(high brightness)師尊闡釋：那羅延，是具有大威力的菩薩，這個菩薩得到一個禪定，稱為金剛三昧。世間如夢如幻，我們在娑婆世界也是在做夢，永嘉大師說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。如果有一天我們悟道了，才知道原來根本沒有娑婆世界的，這世間根本是空的，所以那些國與國為了爭土地而戰爭，其實全都是在做夢，政治主要人物一句話，就會影響股市。人生就是一場夢，不用羨慕世界富豪，但有錢也重要，例如可以用錢聘請看護及做醫療的用途。夢詩「知世如夢無所求。  無所求心普空寂。  還似夢中隨夢境。  成就河沙夢功德。」 相等於金剛經裡的如夢如幻，所以不要去執著愛情及金錢，看破世間就是出世間，苦樂相等。師尊每晚修眠光法「讓養康」，「讓」代表火昇起來，在焚燒；「養」代表風在吹那個火；「康」代表空，回歸原來，然後一覺到天亮。

沒有出世間，也沒有世間，就是不二法門。師尊本來就是蓮花童子，只是隨緣投影到娑婆世界，無來也無去。

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