最新師尊週六同修報導──

密教有很多修行的方法，不過有三個根本：第一個是「持明」。第二個是「供養」。第三個是「入三摩地」。供養是慈悲六道眾生，變食真言的供養，是可以供養四聖六凡十法界，有恆心的供養是可增長壽命的。

為何法施比財施更為重要？兩者有什麼分別？

供養最貧賤的乞丐，與供養光明淨土的難勝如來的福報有分別嗎？功德相等嗎？為什麼？

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2023年11月4日（星期六） 聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「蓮華生大士本尊法」同修，並開講《維摩詰經》。

蓮師是第一個把密教帶入西藏的人，西藏密教分為前弘期（舊教）的蓮華生大士，後弘期（新教）的阿底峽尊者。當時有很多的祖師爺，例如紅教的蓮華生大士，是四大教派都非常尊崇的祖師爺，紅教最高的法是大圓滿法，接下來是白教，其祖師爺是從印度那裡傳過來的，有帝洛巴、那洛巴及西藏的馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、卡馬巴西。黃教是宗喀巴，花教有五祖，早期有八思巴祖師爺，而轉世活佛是由白教開始的。

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💕 「你問我答」💕：

❓問題：阿難問釋迦牟尼佛，我沒有錢什麼都沒有，怎麼做供養及布施，佛陀講沒關係，有一點點食物，可唸變食咒：「南無薩嚩怛他誐哆。嚩嚕枳帝。嗡。三跋囉。三跋囉。吽。」唸咒之前，幫它們供養三寶，再持此咒觀想供養佛。佛陀對阿難說，你只要有食物，吃前替它們供養三寶，供養後迴向給六道眾生，拿一點布施給恆河沙的餓鬼，讓閻浮提的鬼道都能吃飽，餓鬼也能升天。阿難如此做後活到120歲，這就是觀世音菩薩教阿難的長壽法門。

佛教的定義就是慈悲，當佛弟子應該是替佛陀慈悲眾生，請問 師尊弟子可否如此做呢？吃飯前把食物超渡後做大供養三根本，然後拿一點點食物，唸變食咒布施出去。

🌈師尊答：一般來講，我們在密教裡面有很多修行的方法，密教修行的第一個方法就是持明，也就是持咒，這特別不一樣，因為密教有咒，就是持明。第二個是供養，供養六道眾生，供養十法界。第三個方法就是入三摩地。

供養，是一種人人都可以做的布施，例如吃前先做超渡，然後再做供養。一般寺廟都有做午供並持此咒語（變食真言），以少量的食物觀想變多，做這種供養可以延壽，這是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及如來講的。阿難過去世在觀世音菩薩的地方學了這個咒語，也在如來的佛所學過，現在釋迦牟尼佛又教阿難這個咒語。這個變食咒語可以讓眾生供養三寶、四聖六凡十法界。

以前 師尊唸一個咒語：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」那也是一個供養水的方法，把這個水化成甘露，然後供養出去（用食物亦可）。平時我們每吃一樣東西都要供養一次。

弟子們可以做這種供養的。一般寺廟的午供是先供三寶，再出去門外供養鬼神眾。一般午供是寺廟做的，如果弟子個人發心要做，是很好的，但是要有恆心，那麼就可以長壽了。

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《維摩詰所說經．菩薩品第四》

原文：

世尊。維摩詰說是法時。婆羅門眾中二百人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。我時心得清淨歎未曾有。稽首禮維摩詰足。即解瓔珞價直百千。以上之。不肯取。我言居士。願必納受隨意所與。維摩詰乃受瓔珞分作二分。持一分施此會中一最下乞人。持一分奉彼難勝如來。一切眾會皆見光明國土難勝如來。又見珠瓔在彼佛上變成四柱寶臺四面嚴飾不相障蔽。時維摩詰。現神變已作是言。若施主等心施一最下乞人。猶如如來福田之相無所分別。等于大悲不求果報。是則名曰具足法施。城中一最下乞人。見是神力聞其所說。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。如是諸菩薩各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。

師尊闡釋：

善德菩薩對釋迦牟尼佛講，維摩詰講此法時，當時的婆羅門眾中有200個人發了道心，我（善德菩薩）當時聽維摩詰說法時，心裡未曾試過如此清淨，所以認為法施比財施更為重要，財施限制於空間與時間，法施可以讓聽者永記心中，受用無窮。

善德菩薩禮拜維摩詰大士的腳，把身上的瓔珞拿下來，準備送給維摩詰大士，但維摩詰不肯接受。善德菩薩告訴維摩詰，請您接受，但您可隨您的意願送給任何人。這時維摩詰才接受善德菩薩的供養，把瓔珞分成兩份，一份送給布施大會中最貧賤的乞丐，另一份供養光明淨土的難勝如來。這時候在場的大眾，都看見光明淨土的難勝如來（這是維摩詰演變的神通），又看到瓔珞在難勝如來的身上變成四柱寶臺，裝飾非常莊嚴，與娑婆世界沒有障礙。這時維摩詰已經做了這個神變，一份給了最貧賤的乞丐，另一份則供養最高的佛──光明世界的難勝如來。然後難勝如來又把它變成非常莊嚴的四柱寶臺。

如果你供養一個最貧賤的乞丐，與供養一個難勝如來的福報是沒有分別的，功德是相等的。如果在心、佛、眾生三無差別，眾生與佛是無別的，所以供養如來與供養一個眾生是無差別的，因為眾生就是無明的如來。難勝如來是覺悟的如來，眾生是迷悟的如來，佛性是相等的。等於布施不求果報，即「無緣大慈，同體大悲」，這就是真正法的布施。這時最貧賤的乞丐看見這種神通的變化，又聽到維摩詰的開示，全部都發起了道心。所以，我善德菩薩沒有辦法勝任，帶領大眾去探維摩詰的病。這時所有的菩薩，一個一個向釋迦牟尼佛說，祂們無法勝任，包括十大弟子，亦無法勝任。

上述文中提到的諸菩薩是權法菩薩（還沒有證得圓滿覺悟），不是究竟的菩薩（實法覺悟）。文殊師利菩薩與一般權法菩薩不一樣，因為文殊師利過去世是龍種上尊王佛，是圓覺菩薩，是最大智慧的菩薩。

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