最新師尊週六開示報導──

☀️滿願童子的本地在哪裡？

☀️真正的法，本質是什麼？

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2023年6月24日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於「西雅圖雷藏寺」主持「蓮華生大士」本尊法同修，並開講《維摩詰經》。

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🌈【你問我答】

問：滿願童子本地是釋迦摩尼佛還是阿彌陀佛？

師尊答：

蓮華生大士是蓮花上化生，而滿願童子是在釋迦摩尼佛的缽中，所長出荷葉上化身，滿願童子的三明六通是釋迦摩尼佛的缽所加持；蓮花就是荷花，花與葉是配在一起的，蓮花（荷花）是阿彌陀佛，荷葉一樣同屬阿彌陀佛。

「天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。」這是 師尊所創造出來的，是中文的咒語。

滿願童子本地是釋迦摩尼佛也是阿彌陀佛。

師尊的本地有三個地方，地藏王菩薩的翠微淨土、瑤池金母的瑤池仙苑及阿彌陀佛的西方極樂世界。

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《維摩詰經．弟子品第三》

目連白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔入毘耶離大城。於里巷中為諸居士說法。時維摩詰來謂我言。唯大目連。為白衣居士說法。不當如仁者所說。夫說法者當如法說。法無眾生離眾生垢故。法無有我離我垢故。法無壽命離生死故。法無有人前後際斷故。法常寂然滅諸相故。法離於相無所緣故。法無名字言語斷故。法無有說離覺觀故。

🍀〖略釋〗：

白衣指的是在家居士。

目犍連所講的法：觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。

維摩詰居士告訴目犍連法的本質：要說法就要懂得法的本質，不是講相對的法，如：上述目犍連所講的法皆有相對，不淨↔清淨、苦↔樂、無常↔有常、無我↔我；《高王經》裡提到「常樂我淨」剛好與目犍連所說的相反。

法的本質是「無眾生相」： 師尊舉例，如坐在現場的同門聽法，等過100年後，也不再是現在聽法的現況，法還在，但人事已非，所以法的本質是無眾生相的。

因緣法是有生有滅，如婚姻……，真正的法是離開因緣法（眾生相）的，是無我相（無生無滅）的。

「我」是地水火風（四大假合）組成，是因緣法，時間到即會滅掉。

壽者相指的是時間，沒有開始，沒有結束。

眾生相指的是空間。

真正的相是無形無相，才是法的本質，沒有所謂的因緣。

詳情請上youtube 仔細聆聽師尊開示。

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