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據清真道長傳授，道家有一派，專修「胎息」，此「胎息」是「大關至要」，「入一到無」的關竅。（密教的龜息大法與此理相通）

此「胎息玄微」述之如下：

凡胎息服氣，即夜半後，服內氣七口，每一口要調氣六、七息。
內氣直下氣海，凝結腹中充滿，如含胎之狀。（氣海中有內氣，充滿之狀是胎息之道）
氣成即清氣凝為胎。
濁氣出時由手足及髮而出。
鼻之出納外氣，徐徐自然。

其要訣是：凡服氣之時，即須關節通胃海，開納元氣。胎中氣不出。鼻之呼吸只是外氣自然。

（這個胎息法，是清真道長傳下，與密教練氣相同。我所知的要訣是：服內氣，就是完全的吸，氣入丹田保存，凝成胎。而呼出氣時，只是鼻子呼出外氣。至於胎內濁氣，由手足髮出。）

清真道長說：
身不衰老，內食太和，元氣為首，清淨自鍊，委身放體，志無念慮，安定臟腑，洞極太和，長生久視，潛氣不動，意如流水，行之不休，得道真矣！這即是：
玄門玄中有玄。
我命命中有命。
我形形中有形。
我精精中有精。
我氣氣中有氣。
我神神中有神。

「胎息法」的胎成之後，即萬疾自然消除，漸通仙靈，入一到無，至「華胥之國」不難矣！

「胎息法」切在分內外氣，內氣是閉固的，鼻中微微吐氣的是外氣，直到須臾忽然自得調暢之時，此是內外泰然。（這是關節開，毛竅通的徵兆）

「胎息之妙」，切在無思無慮，體合自然，心如死灰，形如枯木，此時突然百脈暢通。

「胎息法」之道，至微至妙，出塵之士，方可為之，未離名利之徒，徒勞修法，難成大道。

此「胎息法」的原理：

服元氣於氣海，氣海者是受氣之初，傳形之始，即臍下四指是也。嬰孩初誕，惟臍帶與母體相連，其帶空中如管，傳氣成形而凝結成人。欲長生必須修其本，樹欲滋榮必固其根。

人身之元氣，常從口鼻而出，若令不出便丹田滿，丹田滿則不飢不渴，如神人一般。是故人之始，不飲不啄而能成長，是無出入息之故，若丹田氣滿，元氣復元，元氣復元乃長生之道。

閉氣吞液，則氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨，常行之不倦，精神充滿為之。一年易氣，二年易骸，三年易血，四年易肉，五年易筋，六年易髓，七年易骨，八年易髮，九年易形，十年得道。

長生之道，唯在行氣，吐故納新，出玄入玄，呼吸生門，元氣不失，即可長生。

我坦白告訴大家：

我這「胎息法」，言簡意賅，要明白口訣者，須皈依至心來求。我命在我，是自主生死也。我命不在天地五行中，我與天地分一氣，也就是我與天地同壽算。

此胎息要訣，即密教龜息大法，此法原不輕易傳授，須擇人而傳，得到此訣竅者，勿輕傳，也勿輕洩，此乃真正的服氣法，修「氣、脈、點」者，是入門之大道。

(本文摘自蓮生活佛盧勝彥第98冊─法海鉤玄 ，請看【真佛般若藏】

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