《真佛天空新聞報》https://www.facebook.com/nkingsky

(本網訊/蓮花寶珠摘要報導)

摘要報導： 2019年7月13日（六）晚上8點 於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「準提佛母本尊法」同修暨講授《道果》

師尊介紹同修本尊準提佛母的手印是準提印，也稱為總持印。咒語是「嗡。者利主利。準提。梭哈。」。有手印，法相及咒語，就能構成祂修行的方法。

準提佛母跟觀世音菩薩的因緣非常深厚，因為祂的眷屬就是八大菩薩 - 觀世音菩薩、文殊菩觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、 彌勒菩薩 、虚空藏菩薩、金剛手菩薩及除盖障菩薩。 所以準提佛母是非常大的 ！

準提佛母咒的每一個字都含有很大的意義在裡面，如下-

「嗡」：藏密的咒語大部分由「嗡」開始，而東密大部分是用「南摩」開始。「嗡」就是整個宇宙的意識。在印度教就是Brahma(就是梵文的梵)，屬於梵天，也就是創造神。大梵天的壽命有100歲， 祂的一歲等於是地球成住壞空的一劫！準提佛母的「嗡」代表全部通通都是空，這裡面有很深的意義。

「者利」：一切法不生不滅，一切法相無所得，就如心經裡最重要的一句話「以無所得故，菩提薩埵」。開悟了以後就知道什麼都是無所得。每一個人出生都以為自己是有所得，其實就算你擁有最高的，上了天堂後世間一切所得也會變成沒有。人只要能在天堂就已經很滿足了！今天學佛主要就是要認識一切法皆無所得，認清楚後你就可以以很平淡的心 ，淡定的來過你的這一生。

善跟惡其實也是沒有的，但是修行要做善的業，不要做惡業。能夠讓你解脫的，到佛國淨土的就是善。 每做一件事情前先想一想，能夠讓自己解脫的，能夠到佛國淨土的，甚至能讓自己成就菩提薩埵的，這個就是善！相反的，不能夠讓你解脫的，就是惡！行者以後可以以這個觀點來思考。人的壽命都很短，當你四大火空分解時，就知道根本通通都是無所得!

雖然如此，在修行過程中還是必須要有「福的資糧」跟「德的資糧」。福的資糧能夠養你的身體，讓你好好的修行。而德的資糧是無形的，是屬於天上界的資糧。 所以剛剛修行時需要修福及修德，讓你在這一世當中得到很好的善因緣，遇到好的真正的上師，才能夠在修行上有成就。

「主利」： 意思就是無所住，沒有那個「心」就是無所住，這是禪定的基礎。 有相的禪定一定要源於一個相，稱為有相三昧地，而真正到了禪定的時候，是無所住。剛開始學習禪定的時候是眼觀鼻，鼻觀心，是有所住。念頭在咒語上面，稱為 一緣的禪定，就是一心，也叫三昧地。等到無心的時候，就是無所住。再接來的就是「無垢」，也就是沒有一點的沾染。

「準」：再接來是「無等覺」，也就是十地菩薩最高的地位。但是等覺還是有所覺！

「提」：就是「無取舍」，也就是沒有感覺。到這時候，不需要去附會任何一個， 因為你沒有取，也沒有舍，那也是最高的。

「梭哈」：就是不用說法，也就是圓滿。就如達摩祖師，人家請祂說法，祂上了法座后也不說法，敲了一下就說結束了，這就是無言說。

金剛心百字明咒語是可以化解所有人間及整個虛空界的，顯現出它的空性。而準提佛母的咒語跟金剛心咒語是同樣的偉大。所以準提佛母是師尊所尊祟的，台灣話尊稱「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」。準提佛母等於是佛，所以才稱為佛母。

師尊接着講授《道果》如下：

違犯之事，分二：
(1)違犯生輪迴苦之三昧耶
初於瓶灌時立誓所守護之三昧耶，亦即十四根本墮等。

剛歸依的時候， 就一定要開始守密教十四根本墮：
第一條：－對於上師身口意不恭敬。 這是墮落輪迴的
第二條：對顯密律儀不遵守。
第三條：對金剛兄弟起怨諍。
第四條：忘失慈悲心嫉有情樂。
第五條：畏難不度退失菩提心。
第六條：譭謗顯密經典非佛說。
第七條：灌信不具授密法。
第八條：損苦自蘊不如佛。
第九條：偏廢空有不學空心。
第十條：與謗佛破法惱害眾生者為朋。
第十一條：自矜勝法忘失密意。
第十二條：不說真密法障破善根。
第十三條：法器及密法材料不完成。
第十四條：毀謗婦人慧自性。

佛陀臨終時弟子問： 佛走了以誰為師？佛陀答以戒為師，也就是戒律。這是非常重要的，三昧耶也是。所以十四根本墮不能夠犯，我們常常很容易就犯戎，那該怎麼辦？唸白字明咒，唸準提佛母的咒，都可以消掉所有的罪業。因為能把所有善業惡業及一切的業障全部歸於空性！這是非常重要的。

犯了以上的業就會六道輪迴，不能夠出六道，不能夠解脫。

(2)違犯久滯行道之三昧耶
即違犯任何之十九增上三昧耶，犯此即久時延滯行道，當於前半世得成就，延遲至後半世，或後半世可得成就，延遲至臨終。

譬如行者已經修到了非常的堅固，身體的覺受變成了一座山，那你就停留在裡面，不再前進，這就是久滯。譬如修到覺得自己可以變大變小，這是身體裡水的作用。 在打坐時可以到處飛行游玩，那是風的作用。如果行者得到了法喜，得到了大樂，就停留在大樂當中，不再前進，因為禪定的時候氣及挫火通過全身的脈，摩擦所產生的快樂，明點所產生的快樂，你就執著不願意離開，你就違犯了久滯行道之三昧耶！

當行者真正修到風的成就時，你會舞空术，在虛空中飛行。密勒日巴有學到舞空术。原理上，人的身體的重量是離不開地球的，舞空术是因為身體本身不受地球磁場的影響，那身體磁場的來源來自哪裡呢？因為所有本尊進入你的身體，以本尊的力量把你的身體提起來浮起，就是這個原理 。

違犯了以上三昧耶，修行就停止在哪里。行者必須要得到真正的無所得時，才能夠領悟到涅槃，領悟到真正的道。那個才是真正的成就，也等於是無覺。在三昧地裡面有一種叫做「獨耀」。也就是自己放光，很閃耀的光！那個地方已經可以講是已經究竟成就了！

~~~~~~~~~~~~

師尊身上穿的喇嘛裝， 叫做身莊嚴。頭髮，指甲，燒出來的舍利子也都包括在內。

我們學密教有五個階段：
(1)修資糧道：就是聚集你的福份跟德行，你就能遇到真正好的上師
(2)修加行道：學密法要打好基礎，所有密教的加行要修到圓滿
(3)見道：因為加行的緣故，你懂得什麼叫做空性。因為懂得空性所以能見道。
(4)修道：因為見道啓修。開悟了以後就要開始修，就叫做修道。
(5)究竟道：修道到最後就叫究竟道，已經得到究竟了。

以上是由佛陀所教，再由祖師們規劃下修行所經過的五個階段，是有次地的。師尊警惕行者不要去學假的密法，因為密法也有假的 。

師尊分享自身修行的感覺是一切看得很淡，有也好，沒有也好，但是能夠幫助人就盡量幫，實在做不到的也不放在心上，因為放在心上是在折磨自己，心裡面的東西全部放空，就能夠睡的很好，沒有煩惱。應該是你的就是你的，不是你的也不要強求。很簡單的道理順著自然，活著就是自然不要去勉強，勉強別人也是不好的。 人跟人之間，有緣也是自然，沒緣也是自然。因為就算有所得，到最後也是無所得，通通都無所得！

最後師尊強調最重要的事，不要去怨恨別人，因為在產生怨恨的時候已經是自己在折磨自己了！佛陀在教我們喜愛跟怨憎其實是平等的。寧可喜愛也不要去怨憎。 所以要禪定，禪定兩個很重要的因素，無事、無心。不要去執著任何東西，心中要放坦然，就能夠入三昧地。任何一個法走到最後就是入三昧地。

有一本經典，叫做入三昧地經，有教導如何入三昧地的法。師尊已把三昧地經融入在《禪機對禪機》的書裡面。

精彩寶貴的開示後，師尊為新皈依者賜予皈依灌頂，及為佛像文物開光，加持大悲咒水及與會大眾。

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
http://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc

歡迎大家蒞臨【笑出禪機法味】粉絲專頁，有很多師尊笑話與開示，歡迎大家在首頁按讚， 可以加入我們會員，得到最新通知喔！
https://www.facebook.com/EQSKY88/