進入想像世界。來到正門，牌樓上原來的「大中至正」已經換成「人民當家」字樣。仔細一看，「家」字後面還多了一個噴漆的「奴」字，那是塗鴉族的傑作。
南北兩側的迴廊拆除後，政府改用數百台電腦螢幕拼成一道長達一百多公尺的「台灣民主牆」，供民眾書寫及發聲。由於螢幕失竊率太高，管理單位在現場架設了多部監視器，民眾發言意願因此大減。據統計，發表意見最踴躍的，居然是大陸來台觀光客。
進入紀念館大門時，須先通過一個「排藍」的民主檢查哨，只有能夠證實前三次投票對象「正確」的民眾，才有資格進入名為「台灣國」的展場當貴賓。一般民眾最感興趣的，不再是陳列了廿多年的蔣公座車，而是一顆蒂芙尼鑽戒，和讓第一家庭捲進貪瀆案的五花八門的發票。至於日據及黨外時代的民主運動史蹟館，主要觀眾是集體入場的小學生。
沒錯，你來到了行政院規劃中的「台灣民主紀念館」，這是幾幕想像中的場景。
拜二○○八大選之賜，民進黨花了不到一個月的時間就決定將中正紀念堂改頭換面，蘇內閣更找到一個「巧門」，逕將中正紀念堂的位階「降級」。以民進黨執政七年的表現，以他們的手段之粗魯，你以為它手下的民主紀念館會是什麼模樣？
首先，所謂「民主紀念館」，根本就是一個荒謬的概念。通常只有消逝的東西才能懷念或紀念，而民主是一種活生生的實踐，是一個必須落實於生活之中，只能與時俱進、卻永遠難稱完成的過程；那麼，民進黨為何認為民主可以放進「紀念館」供憑弔、瞻仰或膜拜？
其實，台灣的確有過備極艱辛的追求民主之歷程，但這類精神層次的追求，若要強將其裱框，塞進紀念館中陳列，反而窄化、甚且硬化了其中深意；因此，不如保存在不同的官民典籍中，留待後人探索和研究。何況，就算民進黨在野時對反抗威權有過貢獻，但它執政後不僅煽動族群、分裂社會，更以反民主手段杯葛憲政運作，踐踏國家體制，削弱民間活力。從這個觀點，它已經功不抵過，有何資格和顏面奢談民主勳績和理念？此時，妄圖用福馬林來泡製自己的民主紀念物，還真以為能保持百年不朽嗎？
再說，使用濫權、踰法的不民主手段，又怎麼能打造出一座符合民主精神的紀念館？中正紀念堂雖帶有強人色彩，至少是蔣中正身後後人為他而建；但民進黨要成立民主紀念館，這可是執政者生前為自己打造紀念碑啊！這種自我歌功頌德的作法，自吹自擂，算是「紀念」民主，或「強姦」民主？而且，明知有六成多民眾反對拆牆，明知許多市民喜歡這座公園，並需要迴廊遮日躲雨，蘇內閣卻爭相為討好陳水扁而一味喊拆。手中揮舞著反民主的刀劍，口中卻吶喊著要供奉民主，這恐怕已接近人格分裂症了吧！
拆牆容易，難以設想的是，民進黨要在紀念館裡塞進什麼東西，才能符合它的「民主」主題。高七十公尺的中正紀念堂被稱為「強人陵寢」，除非將它徹底夷為平地，否則，只是改個名稱、換個招牌、變更一下內部陳設，它的陵寢氣象不會改變太多。最怕的是，一座虛有其表的民主紀念館，最後會像個「民主靈堂」，只能用來追悼台灣生機已渺的民主冤魂。
民進黨曾夸夸大談「人民民主」、「人民當家作主」，但不過短短數載，人民已被貶為道具、家奴的地位，誰還能對民主紀念館懷有任何嚮往？只消看這兩天執政黨在高雄拆蔣公銅像時大卸二百多塊的粗暴手段，它何止不知追遠，不知惜物，也完全忘記做人做事的基本道理了。想像的民主烏托邦收藏進紀念館，現實的政治地獄留給人民，這就是民進黨攻掠中正紀念堂的戰略圖像。
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