瞧見那些激越的改革口號，某些選民難免還是會有一些顫動，好像陰暗的斗室內，從窗鏡瀉進了少許陽光，還是不免振奮，但當發覺這些改革口號與教條，不過是出自於一個投機的政客，那些顫動就立即消隕無蹤，並且會作嘔，且湧出一股被褻瀆的強烈反感。

況且，一些打著轉型正義名號的改革呼求，由於歷史巨輪轉動得太快，還顯出一種不知今夕何夕的唐突與荒謬，就像改中正紀念堂的名稱，那種夸夸其詞、大張旗鼓的模樣，好像今天大部分的民眾，仍將蔣介石當成神武英雄在膜拜，於是要打著轉型正義的旗幟，非得把這位故總統的尊寵徹底的卸下，方得稱心如意。

很多正義其實是在寧靜與若無其事之間，就已經被時代消化了，中正紀念堂的意義早已轉化為兩廳院的文藝、戲劇與音樂的藝術之境，或者是大型演唱會萬頭鑽動青春奔放的廣場，當然，偶爾它也上演著抗爭的戲碼，也有人在此進行肥皂箱式的政治演說，那方躲在背後很遠的紀念堂本身，早就是人們記憶中最隱微的一隅。

那麼，把蔣介石又忽地搬出來當成主角，進行一種歷史批判式的攻訐，不過是無謂地在屁股放一把火，自己叫疼罷了，誰會真理念這種自慰式的把戲呢？轉型正義好似非常的高尚與凌空，但這跟轉型正義有什麼關聯呢，游錫堃的那些叫囂，真的只剩下空洞、虛無而無力的政治消費。

它的荒謬在於，台灣自己在進行音速式的歷史遺忘，什麼都時興一兩下，馬上就拋諸腦後，像什麼國民黨的黨國體制，早已隨風縹渺，蒙上厚重的歷史塵土，卻偏有一個已經執政的民進黨主席，很反諷地用力翻挖，不准人們一刻或忘。

當今誰最在乎符號呢？過去是國民黨，如今卻正是號稱民進黨，正名就是一種符號政治，並且將符號政治當成正義的唯一內容，這其實是一種衰敗的癥候，當再也找不到前路為何時，就去歷史堆裡翻找一些不對勁的符號，猛力批判，自瀆地自以為這就是改革，但真實的意涵卻是，這是一種螺旋性的墮落與沈淪，因為他的腦袋已經纖維化，根本就不能找到真能適應時代的新義了。