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沒有不能說的秘密‧只有可以談的電影----【色,戒觀後感】
2007/09/27 04:35:43瀏覽1215|回應8|推薦19

(文/MYKEY)

鑲「國際導演」名銜、箍頂「台灣之光」桂冠的李安,憑藉在鎂鋒芒與眾人翹鵠的卓越地位,站在台灣文藝界的制高點上,用數位鏡頭去詮釋營造「張愛玲原著小說」中所謂的「歷史之片斷顯影(Dope)史」,並用擬真手法去臆昔追獵屬於人性糾葛與慾念傾軋的剪影橋段,也成功的引帶出〈色,戒〉這部電影問世不同面相話題。

 

〈色,戒〉這部電影其爭議面相話題包括:人性話題(情慾、權慾、相對支配慾等泛『人格情結』指涉性話題)、歷史話題(事件揭密、背景考證、多元主義容錯關係、近代正野史分際辯證關係之判明問題)、社會性話題(社會集體行為智愚、道德觀感爭議尺度等反饋話題)……等等申引話題。當然,每個人視角不同,所欲重點也不一,所以〈色,戒〉這部電影在台灣引騷出的題裁張力,更為可觀。

 

 

〈色,戒〉一片可見李安對榮格心理學應用深度的運鏡著力。對「愛國主義」、「英雄主義」的醞釀誘發張力異常磅礡,透過鄺裕民(王力宏飾演)這個「幼稚天真的愛國大學生」角色,強化其他幾位要角整體心靈(psyche)的自我部分與個性化的表現與矛盾解構,再潛移到嚴謹正統的特務系統運作邏輯等傾軋比對系群,讓整個單一「刺易事件」變得更有味道(各種批判角度與不同邏輯與結局上點、線、面更多向量元素與思考空間),更讓人會去深究「各角色間所代表的鏈結關係位置」,究竟是什麼樣的「動能與立場」,才導帶出「這段歷史」?

 

當然,一部電影的成功與賣座,除了這部電影能否巨細篩構出顯隱複合的人性,導帶出不同饒味的存取反饋,對於故事梗概分鏡橋段的詮釋與聚焦,是否誘發深省,最重要的,莫過於導演給予觀眾什麼樣的寓境與要給觀眾什麼樣的冥思探索層次。而李安藉由輕解羅衫、體位變化的高深運鏡,讓我們有共同冥思推敲時代劇的隱冪的快感,一一褪解〈色,戒〉一片中揉和著「愛國主義」、「英雄主義」、「女性主義」、「沙文主義」…..等等綜酵糾結的各式「偉大主義」層疊羅紗與變化;解扣「政治正確」、「情結矛盾」的謎團;與真析大時代所星影燭照大我、小我「核心價值」的原始樣貌…….幫助台灣觀眾原汁原味真真切切的領受〈色,戒〉一片所欲解構的「意識迷障」,還原紀史的「真樸」本貌與顯影(Dope)。

 

而我所要強調的重點是〈色,戒〉一片的探索推升層次,正有賴於李安不凡的「優越定位」所加持,可以站在藝術界的制高點上,不受意識型態所拘限與藍綠觀點所框架,藉李著安掌鏡的眼去深探張愛玲執筆的心,若不是李安,這部電影是不會受到媒體、與廣大的台灣觀眾所關注青睞。

 

文末,我們是要對張愛玲與李安致上最誠摯的敬意。

 

張愛玲對華文世界留有巨大遺產,而華人對張愛玲的文字記憶卻有難以回贖的情感負債,而如李安者,卻有著想以隱喻卻不能盡言的巨大折磨。因此,這是我要對他們兩人獻上敬意的觀點所在。

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  推薦影片  史料補給

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http://somethingabouteileen.blogspot.com/2007/06/blog-post.html

色戒故事原型  梗概

http://somethingabouteileen.blogspot.com/search/label/%E5%B0%8D%E7%85%A7%E8%A8%98

延伸閱讀張愛玲

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9609280191+96092817+0+081415+0,00.html

史料番外篇

http://news.163.com/06/1123/00/30ITDOMP00011244.html

看一個歷史學家對於歷史的態度

  

【  P.S~~~ 商業影片情節舖陳雖好 卻不如史實紀錄直接可靠】

 

  • 大韩民国影片:《义士安重根》、《2009失去的记忆

    重溫中華民國的歷史紀錄

    <一寸河山一寸血>是一部紀實性歷史紀錄片﹐共40集﹐完整有序的中國近、現代史實;加插現還健在的事件當事人(包括海陸空軍官、受害人和當時市民)的採訪、憶述當時的慘況,還哭不成聲......詳盡回顧了中國近代史上的抗日戰爭。從戰爭的歷史淵源﹐到戰爭中的歷次戰役﹐本片披露了大量鮮為人知的史實 八年的浴血抗戰﹐中華民族悲壯的一頁。

    全片綜述
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    中日戰爭的源頭
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    民國初亂
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    危機與生機
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    西安事變
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    瀘溝橋事變
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    松滬會戰(上)
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    松滬會戰(下)  
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    中國空軍
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    中國海軍
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    南京保衛戰
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    南京大屠殺
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    徐州會戰(上)
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    徐州會戰(上)
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    大遷徒  
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    武漢會戰
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    風雲詭詐
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    烽煙再起
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    突出封鎖線
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    戰時經濟來源
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    西南會戰
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    天亮前後
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    戰爭賠償
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    結束語
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  • ( 時事評論政治 )
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    基層很苦呀~!
    2007/09/29 11:03

    感謝詳盡的解說,自承淺薄,由衷誠謝~!

    「創悟之道」、「調和之術」,「長治久安」確實是比「萬世千秋」的用詞緩和,但我想著眼內涵是相去不遠的,萬世千秋針對野心者是更恰當的用詞,配合中共軍系野心,我採用比較容易切入的字眼而已,中國內部貧富差距是實情,當中共誇耀他們的榮景之際,有更多基層勞工在咀咒共產黨,因為他們的精神情感時間在被剝削,當然當局有在設法做為,但是不夠。

    他不能拿這些人的幸福抵押在創造"中國榮景"上,他們看不到榮景,眼前有的只是對生活的茫然感,工作在我們來說要感興趣,對他們來說卻只是求生存,中共的榮景成為金字塔層的榮景,為其奴工的榮景何在?!他們的高幹子弟和眾人所抨擊的孔宋家族有何不同?會高過只求私產的陳水扁家族嗎?!

    很不幸的他們都是華人,中華文化的精髓都只存在中低階層,無法在金字塔層作用嗎?!中共確實在努力,但希望努力的方向不是只在建造高層墓碑,高層墓碑不能阻止自然環境的敗壞,現代化的建設之外,請他們看看自己的文化沙漠?!


    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-29 20:38 回覆:
    然也!大江不棄涓滴,為改變後天命運,也祇能在入世之時,不遺餘力,匡續長治久安,創悟調和之道。期共勉之。


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    萬世千秋
    2007/09/28 22:32

    若非你提起「化境」,我還不知道有這種說法,承教~!

    我想(戒/色)是李安想給中國人看的,因為西方人不太清楚書寫的方向問題,右->左確實比較不易弄髒紙張.,右<-左則因為提筆需懸腕,叫人書寫也得練氣,有一種將謹慎放入生活的哲學觀吧?!

    中國在周圍國家已發達到極致的今日崛起,世界也只剩下中國這片淨土可前去發揮,但我想懸腕提筆的戒慎心必須回到中國領導階層的心中,西方為什麼一窩蜂擠向中國?!是什麼原因促成這鼓驅勢?!除了勞動力和市場的消費能力之外,簡單地說是資源,中國共產黨有沒有被成功沖昏頭,忘了懸腕提筆?!

    中國的霸業想以什麼方式進行?!一切的智慧都累積在中國的古老歷史和典籍文化當中,他不必到太遠的地方取經,經書在自家,未來不只開封會昌盛,還有其他城市也會崛起,如果他們能夠體認馬克斯主義和三民主義的目的都是在造福農工,那他們必不會迷失在現下表象的繁景中,他們需要做出修正實施主義的過程,如果結果會和三民主義的目的一樣,都在創造大同社會:"使老有所終,壯有所用,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養",那麼他們是什麼主義也無妨,只怕打著主義旗幟實則都走在"暴利主義"路線?!

    中國"眼前繁景"乃為必然,但我不會欣羨,如果中國不從頭徹尾的對自己做出檢討,這樣的繁貌要不多時,會傾頹在日益敗壞的自然環境上,中國的問題比台灣的問題複雜的多,但主要是來自領導階層的自省方向,否則時過境遷,開封會不會成為另一個巴比倫,或任何被淹沒的古文明?!事實告訴我,這是很有可能的,萬世千秋到底是什麼意思呢?!恐怕不是繁華一時的意思吧?!    


    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-29 05:43 回覆:

    化境------小弟的生活哲學觀如斯~~~

     

    就藝術而言:以技法來表達自己所要追求的境界;亦即心悟手從、「畫道合一」的和諧境界。或言:游藝化境。

     

    就易理而言:以周易繫辭:「變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,為變所適。」以體悟太極之理、陰陽動靜之妙,物我兩忘的境界;即達於剛柔並濟、「陰陽合一」的和諧境界。或言:周易化境。

     

    簡言之,化境所言皆為「創悟之道」、「調和之術」。

     

    順應「和自然和諧共存」一語,只要秉良知定見為創悟,外圓內方(莊子:外化內不化)為調和,道術兼修,就是一種和諧化境了吧。

    我想,就此「創悟之道」、「調和之術」,「長治久安」應該會比「萬世千秋」的著眼更為妥適。

    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-29 05:52 回覆:
    略以概言,不逮之處,乞  包涵見諒。


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    和諧
    2007/09/28 11:09

    文茜小妹大說到上海世博會,說到建築設計理念:"和自然和諧共存",多美妙呀~!我發現了關鍵詞:和諧!

    由內而外達到一種妥協,而非爭戰,從環保議題,我們難道沒有發現人類該行進的方向嗎?!人類從來沒有征服過什麼,最後的最高境界是和諧,我們在自心和諧了嗎?!和鄰人和諧了嗎?!要尋求上帝,就該先從尋找自心的和諧開始,一切進程朝著這個方向,趕快開始工作吧?!


    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 11:47 回覆:

    「和諧」確實是「化境」上重要的關鍵詞。



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    談逝去古中國
    2007/09/28 11:01

    原本我是不太介意這個海報的"錯誤",因為它錯得太明顯,絕不可能是不經心的錯誤,但因為片子的得獎印象,大過海報印象,既然片子有名,任誰也不可錯認片名,所以不太理會它.

    當然可能是特意的"話題作為",我對話題不敢興趣,再看以後想想李安想說什麼?!或想製造些什麼?!右->左書寫是西方的習慣,右<-左則是東方傳統上的書寫習性,在現代的右->左.,至右<-左色戒是東方逝去古中國的,再回到現代的右->左,我想李安就有話說,大概會這麼說吧?!


    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 11:58 回覆:
    其實若論《戒 | 色》所引申的話題,則我對「開封 | 崛起 」更有期待與興趣。
    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 14:31 回覆:

    美國《紐約時報》2005年5月22日在評論版中罕見地以中文標題發表著名專欄作家克裏斯托夫(NicholasD.Kristof)的評論文章:“從開封到紐約--輝煌如過眼煙雲(Glory is as ephemeral as smoke and clouds)”。

    這篇從中國中部城市開封發出的評論,回顧1000年前全世界最繁榮城市開封衰敗的歷史,提醒美國人,中國正在復興,美國切不可驕傲自大。

    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-29 05:49 回覆:
    加註:對於「開封 | 崛起」的詞性,不以『名詞』屬性,何妨以『動詞』觀之。
    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-29 06:01 回覆:

    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9609280221+0+0+020639+0,00.html

    馬凱:棋一打開 經濟就活了


    123酷媽
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    不同認知
    2007/09/28 04:05
    中文傳統寫法是直排寫法(也就是由上到下〉
    所以讀法是從右到左
    西文傳統寫法則是橫排寫法
    所以讀法是從左到右
    如果色戒這兩字真是按照傳統讀法或寫法
    應該是直排列印
    而且海報的其他文字都是西式書寫
    又何必把這兩字混淆閱讀?
    (奇怪的是英文版海報就沒有了這一"獨到的細膩與堅持")
    片方雖說是出於"故意"的"巧思"
    但也說不出個究竟
    李安本人更是從沒有親口回答或解釋這個疑問
    酷媽認為是海報設計人"弄巧成拙"的錯誤
    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 06:16 回覆:

    ^^,這個問題確實有意思,

    在未得到答案之前,

    大概也只能朝李安為增加話題張力,

    連「片名標題」都要觀眾先學著「破題思考」吧;

    如此「莫名」(書題不一)   以徵顯「奇妙」~~

    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 06:22 回覆:
    http://news.sina.com/sinacn/205-000-103-107/2007-08-20/2346411784.html
    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-28 06:31 回覆:
    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1507092000775


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    色戒? 戒色?
    2007/09/27 10:57

    看電視播出的海報也是這樣沒錯~~

    電視上還提到說當時女人不刮腋毛,

    是不是配合當年字是由右往左寫的...

    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-27 17:14 回覆:
    腋毛問題也是李安對傳統原型的細膩堅持


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    和自己和解
    2007/09/27 08:59

    在一個動蕩的時代下,考驗著人性,如果拋開對錯,大概只有選擇立場的問題,人性決定人的選擇方向,格局大小因此產生,因為時代正考驗人性的觀點深度,和處世智慧.

    不站在道德制高點看的話,你的苦痛和敵人的苦痛會有什麼不同?!

    因為自己的苦痛,所以懷抱著仇恨去製造對方的苦痛,真的可以暢快得意嗎?!

    製造對方苦痛的時間背景不同於往昔之時,還有權利再做報復嗎?!

    中日兩個老兵重遊大戰舊地時,彼此透過翻譯交談著大戰經驗,兩個耆老如果一見面就打起來,會不會殺紅了眼?!往時已矣,來者可追,他們深明今非昔比,一切紛擾在那一刻已然放下,代之而起的是,一種彼此在大時代擁有共同苦難的體認.

    這種奇異的親近感觸奇妙地超越語言的制限,怎麼能用集團論述將一切全部講清楚說明白?!

    如果只在集團上爭戰,無法和別人和解,那麼這個世界就是孤獨的,紛爭是為了走向和解之路,我們看到所以督促別人也要走向這個和自己和解的道路,和諧才會因此重臨人間,和鄰人握手,實則是讓自己的左右交握,透過理解走向和解的道路,這便是之所以產生紛爭的用意所在.   



    123酷媽
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    怪怪的
    2007/09/27 08:41
    你這張海報有沒有印錯
    所有名字排法都是左到右
    如果文法一致的話
    為什麼「色戒」卻成了「戒色」?
    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-27 17:09 回覆:

    過去傳統中文依「筆法〈手書〉橫直習慣」是沿右而左落序,約定俗成,在舊式橫式店招、字匾、刊物標題多能所見。為與國際電腦始用接軌,台灣在94年1月1日統一採用由左至右的書寫方式規制公文格式,更廢止「直書繕打」落式。

    這一點可看出李安對海報「標題」是有其獨到的細膩與堅持。

    鄭嵐奇(MYKEY)(mykey) 於 2007-09-27 17:11 回覆:
    電腦「使」用誤植為「始」,特此更正,抱歉。