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| 2015/10/16 16:40:15瀏覽1209｜回應0｜推薦13 | |
| 【文／路仁教授】
原文撰於2015年7月28日 一、 「生不如死，」八里塵爆燒傷的女孩，在病床點字向父母喊痛。字刀割過父母心坎，已肝腸寸斷。曾帶學生服務兒童病房，常見很相似的，一臉風霜、兩眼無神的父母，守著病床，為孩子流淚。 這是台灣，有著全世界最好的父母。多年來關心教育，因為家長眼神的殷殷盼望，像千斤重擔壓我肩上。五年級父母，成長於守孝道、重責任的砂壤，卻在強調自我、解放自我的潮流中，緊握親情線怕孩子被帶走，直到被罵老舊。 「萬人嘶吼全彩狂撲，最瘋狂派對錯過絕對後悔，」呂忠吉的彩色派對誘惑孩子，許多父母卻不知孩子被帶到死亡線。在強調自我、解放自我的潮流中，呂走前鋒，當政府不核准活動時，動輒抬出「人權」抗爭。 「我們喜歡，有什麼不可以？」呂忠吉是「同志權益促進會」發起人，2013年同運大遊行，還呼喊娛樂禁藥合法化，以在轟趴助興。 「我們喜歡，有什麼不可以？」謝和弦演唱會巡迴到十多所高中職，對未成年孩子高喊：「性愛是享受，不是罪過」，現場發送保險套，鼓勵勇敢去做。 謝和弦與唱片公司的錢賺飽飽，台下孩子照做後下場無人知曉。呂忠吉彩色派對，帶孩子往前衝，他則知道早晚會出事，早於去年脫產，讓受害者求償無門。 解放自我的潮流，來了又走，留下塵爆燒傷的女孩，點字向父母訴苦。所幸，父母還守在守道德、重責任的老舊砂壤，為孩子善後。強調自我、解放自我的潮流，來了又走，留下一批嬰兒，在棄嬰中心的門口，還有人願短暫收留。 去年，我仍每週末至棄嬰中心，陪瘦弱Baby玩。在強調自我的台灣，玩弄女孩的多，負責任的少，願領養棄嬰的家庭更少，幾乎都遠送美國，往往是天人永隔的悲劇。「男人的激情會走，」許多父母以生命經驗叮嚀女兒，卻敵不過強調享受的解放潮流，只能從緊握親情線到漸漸鬆手。 二、 「我們不喜歡，有什麼可以？」 從中途之家、棄嬰中心的服務，逆流而上，到接觸高中生，赫然發現新浪潮襲來，撕裂台灣的政治運動，已滲入高中，在解放自我後，演化為解放他人的潮流。 「不能守於高中校園外，給青春期孩子淨土嗎？」我到至高中演講、宣揚理念者的臉書留言，隨即被封鎖。也許他覺得禁臠即將到手，畢竟一個學生勝過百個兵，學生當前鋒有犯罪豁免權。 這是台灣，在教育團體壓陣下，學生永遠不會錯，錯的一定是老師、學校、社會，因為他在學習。這是台灣中小學校園，教室像菜市場，學生說話無人敢管，連來自日本的左藤學教育大師，都覺得台灣教室太亂了。 這亂，還亂到台大醫學系教室，化成上課吃雞腿、穿拖鞋、聊天，讓評鑑委員驚嘆的台灣式明星大學教育。所以，不能先討論教育解放潮對孩子好或壞，就急於帶孩子去改造社會嗎？不能在學生「人權」高漲時，先教他「人責」嗎？是的，有權就有責，連學生也不該例外。 「我們爬牆進教育部、進部長室，但我們沒拿走東西…」學生辯解沒錯。那陳為廷在公車、校園多次襲胸女孩，女孩沒少塊肉，也沒錯嗎？學生知道在所嚮往的自由美國，如此行為，警察射殺他後絕對無罪，即便他是學生嗎？ 有權就有責，要權的人該想清楚，即便學生。日據、國民政府時，許多台灣民主運動先驅，知道抗爭後會坐牢或殺頭，仍勇敢前行，這是為理念負「責」的表示，不是像現在年輕學生，沈醉於媒體曝光，一聽可能坐牢便嚎啕大哭。 「他們還是學生，當然會哭，」有人說。那麼，誰將他們當人肉盾牌推上政治戰場？反課綱的成人不能自己出面，展現爭權也負責的民主風範嗎？ 三、 政治運動須從高中校園退潮，而非在「黨政軍」退出校園後，爭相到校卡位。學生「人權」的浪潮，須迎向學生「人責」的岩礁、接受制約，非愛起什麼浪花，就起什麼。校園不能廢體罰，也同時廢了「因果論」，讓學生不必承受惡因所結的惡果。 因為在捷運隨機殺人的鄭捷是學生，砍女友47刀又當眾性侵的張彥文是台大碩士生，殘忍殺害同窗好友的是高醫高材生 … 在因果律混亂的校園，教育出來的孩子行凶越來越殘忍， 但到法院審判時，又越來越懦弱，知道人權，卻不敢面對殺人的人責。 在政治惡浪、自我浪潮褪退後，道德文化須在校園重建。我們不是西方社會，不是那種父母年長就送養老院、子女從不探望的社會。我們身上流著文化血液，父母對孩子付出，孩子感恩父母，不是過時的思想，而是讓文化綿延數千年的命脈。 我們早期的校園，老師們常無私付出，甚至暗中濟助清寒學生，家長尊敬老師，學生感恩師長付出的文化，不是過時，而是讓這片土地充滿人情味，讓生命感動的元素。 我們需要這些溫情元素，也許在聽聞八里塵爆燒傷女孩「生不如死」的點字，我們會有悲情，但我們也懂得化悲情為愛，為她祝福為她祈禱，關心受傷孩子，也關心在旁受苦的父母。 我們更記得學會這樣的愛，常是在單純的高中時期。那時沒有藍綠政治顏色的對峙，沒有「享受做愛」這種物欲的吶喊，只有交心、談心與夢想。各路政治人馬，請別為了爭地盤毀了青春校園。 |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
