作家
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| 2009/03/04 01:23:48瀏覽747｜回應2｜推薦27 | |
| 玫瑰人生 ～ 賞花篇 花，是美的代名詞，對筆者來說已不僅是賞心悅目陶然自得的衣食父母事業。養花賣花的心情，常常無形間感受到予人傳遞幸福的喜悅。這具有生命力的美艷，似乎有一種神秘的力量，令人珍惜，憐愛和激賞。 ‘賞花’應該是老少咸宜，不分男女，古今中外的現象，其實，也不盡然？‘賞花’是一種心情的體現，對某些人來說，每天的時間都忙到不夠用，肚都填不飽，哪有心情來看花？花，對這些人來說，是帶有不知人間疾苦的優越感或多餘的‘奢侈品’，牛糞還有更高的肥料價值。因此，甭談花卉對民生素質和人類文化進化有如何的影響？也不管鮮花如何的迷人美麗？對營營茍茍的眾生，畢竟，民還是以食為天，特別是對經歷顛簸戰亂的人來說，未雨綢繆和節省持家，已經變成能省則省的傳統美德。因此，賞花、買花是一件不得了的盛事，若非喜慶節日，參神祭祖，討好女朋友，平時要舍得為自己掏腰包買束鮮花，讓日子有些色彩和芬芳，總是有點太隆重或‘不食人間煙火’的感覺。基于這個觀點來說，鮮花的事業發達的國家，確是遠離困頓、民生樂利，生活富庶的國家，也就是現代文明先進的國家。 根據荷蘭花協2002年世界花卉最大25個消費國的調查，亞洲只有日本上榜 （41美元）- 名列13，美國15（35美元），瑞士第一（126美元）。中國臺灣香港新加坡的華人圈，平均花卉消費不足$ 4美元，比日本有十倍之差距。這些世界上花卉消費大國，其園藝事業之精專發達，不僅對其全民生活素質的影響，并且深入輻射到其文化，科技以及其它高產值產業都位居世界領導要津。所以說以花卉消費指數來衡量一國文明並不為過。 一個社會、一個國家的盛興，固然有許許多多的因素，其中的因果絲縷關系，非常有可能牽涉到‘心靈動力’的可能。如果。一個人終日只為食而忙碌，工作就是生活。如此年復一年機器式的勞碌命，無法對身外事務的關心，忽視美的追求，心靈一片空洞且越陷越深，如何談人生的開創和進取？歐洲距我們太遠，看看我們曾經就教於我大唐的鄰邦-日本，早已蛻變為亞洲第一強，從滿地蒼痍戰敗的蕭條，到迅速的興盛騰達，除了其民族的勤奮外，他們超凡的智慧，熏陶到工業毫無相關的棋術，茶道，花藝且精益求精，他們國家的發展老早就脫離僅僅為‘覓食’而已！日本未成年少女即須養成的對花的認識和使用，如何把花變得更美，更有精神，進而影響家庭社會，甚至國家的美感，一個全民都在追求完美的國家，怎么會不強？再看看我們的國家，我們的同胞，什么時候才能掙脫‘民以食為天’的克難窩臼？賞花要等到 ‘天妒英才’時候，才有‘花圈’的尊榮？ 實則，“花”乃真善美的化身！會利用花卉，喜歡花卉的心，乃是追求完美的動力。家中有花，蓬壁生輝，滿屋芳香，讓人精神抖擻，生機勃勃。而花卉正是人居美化環保和人居美化環保工程最大因素要件，更是人類心靈改造的工程師，【居移氣，養移體】和[地靈人傑]的風水，都和‘美’關係密切呀！ 孔子提倡“多識草木鳥獸之名”，是為了提高人文素質，培養藝術鑒賞能力和生活中的藝術化水平. [花謝花飛飛滿天，一坏淨土掩風流]。林黛玉葬花的凄美典故，牽動了多少人的心! 陶淵明不為五斗折腰的桃花源記，寫出了高風亮節，都是我們津津樂道的美事。許多鮮活的列証，證實發展花卉的功能，即是人文的提升與再造。 日本人寫了一本暢銷書，提及許多工業現代化的負面影響，把人變成了經濟動物，終日營營苟苟忙於計算，破壞自然生態不說，生活也毫無格調 – 都漸漸成了卡奴，錢奴。因此該書大聲疾呼，要愛美，找回愛美的天性。 花卉，不盡是賞心悅目，走馬看花而以，其對經濟，人文精神生活的建設，產生了不可忽視的貢獻，還有社教的潛移默化，社會文化層次內涵的提升，進而升華全方位產業之戰鬥力，都有不可漠視的影響。因此，推廣花卉應該也是我們全民的責任和義務。 我們還在等好日子再買花，還是買了花日子就會精彩？把陽光的結晶握在手上，讓燦爛的光輝寫在臉上，人生如此，夫復何求！ 『笑饜可餐真顏色，含情不語動春秋。長夏放滿粉紅枝，片片溫香弄人間』. 花鄉隨筆 林彬 |
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