車子行進濮陽時，會看到不少綠樹，其實這也沒什麼好大驚小怪的，只是在一個不斷建設中的城市，還能夠看到不少綠樹，這就不免令人感到驚喜了。那種感覺，就像一條長長的綠色絲帶，穿過謙謙君子的腰間，開始了與濮陽的對話。

　　先前因為要進行刊物的製作，所以跑了趟河南，之知道濮陽這個地方，是因為「中華第一龍」。

　　是的，沒有錯！就是那個「飛龍在天」的「龍」，也就是想像當中，昂首長嘯、穿破雲霄，在天空邀遊，縱橫恣意的龍。不過我們並沒有看到飛在空中的龍，而是看到了躺在地上的龍的形象。

中華第一龍

　　說到龍，大概會牽起許多東方人對於龍的想像，東方的龍形象跟西方的龍形象不太一樣，東方的龍形象就像一條巨蛇，但又不是蛇，所以「三生三世十里桃花」裡的素素才會將夜華誤認為是小蛇……呃……離題了，不過也由此可以看出，蛇跟龍的形象是很類似的，所以有蛇是龍的兒子這一說。

　　既然來到濮陽，這個發現龍的地方，自然要來看魂牽夢縈、存在於人們想像當中的龍囉！不過我們看到的是龍的「形象」，而不是龍的遺骨，這話可要說清楚。也因此，讓這個龍的存在度更神祕了。

　　底下照片的藍光，是因為天花板的顏色和玻璃反射，並不是龍突然發光喔～～

　　在二十世紀80年代時，在西水坡遺址發現了以蚌組成的龍的形象，這是一個很令人費解的情形。以古人的想像，能夠想像出這麼栩栩如生的龍的形象？亦或是，他們曾經看到了龍，所以才以蚌將龍的形象排列了出來？

　　洛琳更傾向於後者，要不然，你說以幾個人的想像，就能將「龍」的形象流傳這麼久，而且還讓人信服，這也不可思議。

　　在濮陽我們所看到的龍的形象，是以遺址所挖掘出來的蚌，重新排列，而真正的遺址，則在國家博物館。另外兩件則是從遺址現場搬過來的原件。

　　至於跟著龍一起出現的男性骨骸，年代也非常久遠，眾說紛紜，有說是顓頊，有說是蚩尤，更有說是伏羲，不過學界認為是伏羲的聲浪最高。而可以確認的，是這個男性骨骸的地位極高，因為他被安葬的規模是非常尊貴的。

　　而墓主人的頭南足北、東龍西虎，又和中國人所認為的「東倉龍、西白虎、南朱雀、北玄武」的天象有關，而墓主人腳底下有用腿骨和蚌殼所排列類似杓子的形狀，又讓人想到了北斗七星。所以中華第一龍不單是中華第一龍，想要研究古代天文，這中華第一龍也是重要的資料。

　　古書上說了，黃帝騎龍升天、顓頊乘龍巡行，看來古代龍這個交通工具還滿便利的，我也好想來一隻啊……而「龍的傳人」這首歌，看來也會一直唱下去了。

　　至於發現「中華第一龍」的西水坡遺址，現在則成了水庫，而在原址底下，其實還有不少文物，但目前相關單位還沒意思進行開發，而讓它留在原地。或許哪天人們的科技更加進步，可以探掘出更多龍的祕密，遺址會重見天日。

　　這位是孫德萱老先生，當初的挖掘工作，他也有參與，也因為蹲在地上研究遺址，長達十多年，現在膝蓋也壞了，走路要慢慢走，我們請他坐下來，為我們簽名。孫德萱先生可是位活生生的國寶呢！一提起中華第一龍，他可是滔滔不絕，言談之間，對於中華文化非常的驕傲。

　　有「中華第一龍」，那有沒有「中華第一鳳」？這也是讓洛琳覺得好奇的一點。也期待在另一天、另一地，可以看到「鳳」的遺跡，甚至只是形象，證明它的存在都好。

顓頊

　　提到濮陽這個地名，就要聊聊它的歷史了。相傳顓頊曾以此地為都，所以濮陽有「帝都」的美譽。不論是神話，還是考古，都證明顓頊在這裡。

　　顓頊是誰？讓我們先從黃帝開始說起。黃帝的妻子是嫘祖，生了好幾個兒子，第二個兒子叫昌意，昌意娶了老婆，生了顓頊。所以黃帝跟顓頊是祖孫的關係，不過顓頊的名聲，似乎比他父親還大些呢！

　　塑像中，顓頊手持斧頭，斧頭是權力的象徵，可不是拿來砍人的意思喲！

　　那黃帝的老婆是嫘祖，顓頊的老婆呢？來了帝都，才知道顓頊的老婆叫「女祿」，生了兒子叫「窮蟬」，是「舜」的高祖。這一來，脈絡就清楚了，舜的祖先是顓頊啊！而春秋戰國的楚國君子又是他們的後裔，所以屈原才會在《離騷》稱是帝顓頊之後。這要認識上古人物，這脈絡非得弄清楚不可，要不然會讀得一頭霧水。



　　舉例來說，以前會以為伏羲、女媧、黃帝，甚至顓頊都同一時期的神話人物，因為時間點沒有釐清，現在則較明瞭，也豁然開朗，這些人物其實是有先後順序的，也都有妻子、有後代，感覺更有骨肉，從神的距離來到了人的距離。而不是一昧的說他們是上古神話人物，像是直接從石頭跳出來似的，根本釐不清他們之間的關係啊！

　　既然提到了顓頊，就不得不提到《顓頊曆》，它可是很重要的貢獻。《顓頊曆》是中國古代的曆法，以《顓頊曆》來算的話，它的一個太陽年是日，跟現在一年有365天非常貼近啊！他還創制了九州制度，顓頊的子孫禹、啟建了夏朝，中國的姓氏又是從分封而來，說起來，顓頊跟姓氏的起源也有一點關係呢！

　　而顓頊反對近親結婚，和現在的優生學是很呼應的！他還改革宗教，確立了父系制度，所以在濮陽，顓頊的名聲可能比黃帝還要大些呢！

　　而顓頊之所以稱為北帝，是因為他所住的玄宮是北方之宮，北方在五行裡屬水，所以稱他為北帝，亦為玄帝。至於這位北帝、玄帝，是不是後來道教的「玄天上帝」？還待更多資料佐證。

　　走了一趟河南，有些脈絡，開始清楚了，要不然以前所獲得的資料，總是東一點、西一點，串連不起來。若是不理清楚，搞不好還以為顓頊在黃帝之前也說不一定。三皇五帝如果脈絡能更清楚點，其實對於中華的文化能夠更了解些。

字聖蒼頡

　　來到濮陽的南樂縣，又有另外一個收獲，就是原來南樂縣的「蒼頡」，跟其他地方的「倉頡」不太一樣呢！仔細瞧瞧，南樂縣的「蒼頡」上面的「倉」，是有草字頭的呢！

　　這是寫錯的嗎？當然不是，這又要從伏羲時候開始講起。不從頭釐清的話，是沒辦法認識侯岡頡。是複姓侯岡，而不是姓侯喔！這個侯岡頡，就是我們後來所知道的蒼（倉）頡。

　　在遠古時代，都是部落生活，而以伏羲為主，延伸了幾個部落，史皇部落的父族就是伏羲氏。他們的首領叫侯岡頡。這個部落延續了以前的結繩記事。所謂的結繩記事，就是有事情就利用綁一個繩子來做記憶，但時間久了，你會記得十天前綁的這個結是什麼意思嗎？

　　剛好這時候黃帝和蚩尤在這附近大戰，史皇部落也跟黃帝一起聯合抗蚩尤，黃帝就令史官侯岡頡想個方法解決記事方法，結果侯岡頡在洛水旁邊看到了一隻巨龜……

　　可見「龜」是很重要的，不只侯岡頡看到龜，出現在洛河的「神龜負書」也讓大禹有滿深的領悟。所以不可以因為龜的移動緩慢而嫌人家笨拙，龜是會開竅人的智慧喔！這時，侯岡頡突然領悟了！懂了！開竅了！於是他利用了這個靈感，發明了字。

　　我們可以想想，最早的字不是字，是畫，所以中國的書法、字畫，可以說是不分家，字寫的好的，畫也畫的好。這是後話了。

　　侯岡頡將所發明的文字，告訴了黃帝，黃帝大喜，就賜「倉」姓給他，但侯岡頡很謙虛，說自己只是個草木之人，意思是極為普通的意思，所以南樂的「蒼頡廟」上是「蒼」頡而不是「倉」頡。

　　上古神話，尤其是蒼頡（這裡就統一用「蒼」頡吧！）之前的記錄十分凌亂，所以以前在讀這段不論是歷史還是神話，都沒辦法釐清一些事情，而在發明文字之後，因為可以記錄，所以很多事情變得清楚了。

　　因為蒼頡造字「天為雨栗、鬼為夜哭、龍乃潛藏」，可謂驚天動地！這天為雨栗也就是天上突然下起了穀子的雨，這也就是二十四節氣「穀雨」的由來。

　　至於蒼頡和顓頊一樣，都有夫人，蒼頡的妻子是查氏。以往聽這些上古人物，都還以為他們是單身漢呢！



　　而蒼頡又是黃帝的史官，南樂有個史官村，史、查兩姓在這裡也是大姓呢！而在蒼頡廟裡，還可以聽到誠信之井的故事，以及葉庭秀將欠債的記在碑上的故事，都跟「信用」有關。

　　不過中國這麼多字，也不是蒼頡一人所造，而是他的後人不斷的搜尋更多的符號來為「字」，不論如何，蒼頡仍然算是第一個發明「字」的人。據說他是「雙瞳四目」，有人說因為他為中國人發明文字，有如多開了一雙眼睛。事實終究如何？誰也不知道。就像女媧傳說是人頭蛇尾，也許人類賦予的想像。

　　然而，也因為這些想像，讓上古的世界，變得活潑而生動了起來，若再加上進化論，焉知上古的人物，其實長得也並不像現代的人呢？這只是洛琳自我的想像罷了！那些神話與傳說的年代，總是令人著迷啊！