義利之辨//

子曰: 君子喻於義,小人喻於利

///註:喻,樂也,或猶明曉也. 義,天理之所宜.

///譯:孔子說:君子人樂於義,小人是好於私利.

///參考:

論語:見利思義,見得思義,義之與比,義以為質,義以為上.

論語:庶之富之教之(禮義)

孟子:亦有仁義而已,何必曰利(義自有利).

荀子王制:古者王公卿大夫子孫,不能屬於禮義(君子)則歸之庶人.庶人子孫,積文學正身行,能屬於禮義則歸之卿士大夫.貴賤以禮義分.

董仲舒:義者心之養也.利者體之養也.體莫貴於心,故養莫貴於義.

董仲舒:爾好義則民好仁而俗善,爾好利則民向邪而俗敗.

董仲舒:夫皇皇(匆忙)求利,唯恐匱乏者庶人之意也.皇皇成仁義, 唯恐民不化者卿大夫之意也.

陸象山:人之所喻, 由於所習,所習由於所志(志願重要辨志更重要).

按:辨志之重要,志之所定,一切所思所行便往此方向走去,若為名利, 天下混亂.若為仁義,天下平和安寧富庶.

按:小人百姓只是關心身家利益,無形中隨時會侵犯到別人或者整體之利益.廓然大公仁善君子看到慾望流行,不忍破壞整體破懷自然,心中只是個天然合宜,調和整體的生命和利益.