依道而入世

孰能相與於 無相與,相為於 無相為? 孰能 登天游霧, 撓挑無極,相忘以生,無所終窮(大宗師)///誰能相親於自然無為,誰能相助於自然無為?超脫物外,躍進於無窮極之中,不喜惡生死,相忘生死,順化無窮.

孔子曰:彼方且與造物者為人, 而遊乎天地一氣, 彼以生為附贅懸疣(肉瘤),以死為決疣(尤改丸,ㄏㄨㄢˋ疽也,硬腫脹)潰癰(膿腫脹)_大宗師 ///孔子說:方(世俗)外奇人和造物者為伴,和天地和氣合一, 他們認為生命是累贅的肉瘤,死亡是腫脹的潰散.

孔子曰:夫若然者,又惡知死生先後之所在, 假於異物託於同體,忘其肝膽遺其耳目,反覆終始不知端倪.芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業,彼又惡能憒憒然(煩亂)為世俗之禮,以觀眾人之耳目哉!(大宗師) /// 孔子說,像這樣,又怎知生死先後之分別,假借異物質(如木火土金水)而聚合成形體, 形體是偶然的形成,遺忘肝膽耳目,生死來來去去, 只是自然變化,無有頭緒可循, 安閑無執遊於世俗之外 ,逍遙自在清靜無妄為.他們怎能行那煩亂的世俗之禮讓人來看呢?

子貢曰:然則夫子何方之依?///子貢說:那麼先生是依附方內或者方外(世俗之外)呢?

孔子曰:丘,天之戮民也,雖然,吾與汝共之///孔子說:我像是上天所處罰的人(方內,世俗之禮約束), 雖然如此,我們可以一起追求方外之道.

孔子曰:魚相造(納.至)乎水,人相造乎道,相造乎水者,穿池而養給.相造乎道者,無事而生定.故曰:魚相忘乎江湖,人相忘乎道術./// 孔子說:魚融於水,人融於道,融於水就是掘池而養活,融於道就能安閑無妄為而靜定安樂.所以說:魚忘了在江湖裡,人忘了活在道中.

子貢曰:敢問畸(奇異)人?孔子曰:畸人者,畸於人而牟於天.///子貢說:請問畸人是?孔子說:異於常人而合天然