儒行(士君子, 讀書人 __孔子 )///

1.自立: 如席上之珍以待聘,夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力(仁)行以待取(進)

2.容貌: 衣冠中,動作慎,大讓(天下國)如慢(輕忽),小讓(如飲食)如偽(始辭終受),大(事)則如威(畏),小則如愧,難進(禮)易退(操守),粥粥(柔謙)若無能

3.準備: 居處齊難(齋莊審慎) ,坐起(立)恭敬,言必先信,行必中正,道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和(暖涼),愛其死(生)以有待(抱負開展)也,養其身以有為也.

4.待人:不寶金玉而忠信以為寶. 不祈土地而立義以為土地(以義自居). 不祈多積(貨)而多文以為富. 難得而易祿也,易祿而難畜也.非時不見,不亦難得乎! 非義不合,不亦難畜乎!先勞而後祿,不亦易祿乎!

5. 特立: 委之以貨財，淹(誘潤)之以樂好，見利不虧其義；劫之以衆，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲(猛獸)攫搏不程(思量)勇(己力)者，引(舉)重鼎不程其力；往者不悔，來者不豫(預備__言見義而行)；過言不再，流言不極(不究根源)；不斷其威(德威)，不習(行)其謀(權謀_言,行所當行)。

6.剛毅:可親而不可劫也；可近而不可迫也；可殺而不可辱也。其居處不淫(奢,傾邪)，其飲食不溽(恣滋味)；其過失可微辨(委婉示意)而不可面數(當面數落)也。

7.自立:忠信以為甲胄，禮義以為干櫓(盾)；戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所(住所,立場)。

8.出仕:一畝(方十步)之宮(牆)，環堵(五版)之室，篳(荊竹)門圭(圭上圓下方__言內方外圓穩重也)窬(ㄩˊ邊門)，蓬戶甕牖；易衣(換外出服)而出，并日而食(日食二餐或二天用一天之食)，上荅(用其言)之不敢以疑，上不荅(不用)不敢以諂。

9.憂思:今人與居(生於當世)，古人與稽(察考)；今世行之，後世以為楷；適弗(不)逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民，有比(結)黨而危之者，身可危也，而志不可奪也，雖危起居，竟信(伸)其志，猶將不忘百姓之病也。

10.寬裕: 博學而不窮(調和群體生命也)，篤行而不倦(仁行不止也)；幽居而不淫(失意時不浸邪也)，上通而不困(得志時仁行不困也)；禮之以和為貴(時中也)，忠信之美，優游之法(調和藝術也); 舉賢而容衆，毀方而瓦合(下方上圓如圭,為道不遠人,和光同塵也)。

11.舉賢: 內稱(稱讚)不辟(避)親，外舉不辟怨(不避仇敵)，程(思量)功積事，推賢而進達(任用)之，不望其報；君得其志(王者仁善天下之志)，茍利國家，不求富貴。///薦賢亦賢

12.朋友: 聞善(仁善之道)以相告也，見善以相示也；爵位相先(讓也,如鮑叔薦管仲)也，患難相死(先承擔)也；久相待(互勉不墜,待之而後同進也)也，遠相致(羅致一同進取)也。

13.獨行: 澡(潔)身而浴(益厚)德，陳言而伏(順服) . 靜(不露痕跡)而正之，上弗知也；麤(粗疏)而翹(告)之，又不急為也；不臨深而為高(不在卑下者前顯尊貴)，不加少而為多(不在功績少者前自矜大)；世治不輕(輕賤)，世亂不沮(沮喪)；同弗與(意見同者不結黨)，異弗非(不非難)也。

14.風骨: 上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬(和)，強毅以與(助或同)人，博學以知服(知所當行,能入聖賢之言而中行)；近文章砥厲(磨)廉隅(稜角志氣)；雖分國如錙銖(輕微)，不臣不仕。

15.交友:合志同方，營道同術(行為一致)；並立則樂，相下(讓或互為上下)不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方(方正之禮)立義(宜)，同而進，不同而退。

16.尊讓:溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地(實質基礎)也；寬裕者，仁之作(興起)也；孫(遜)接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散(財貨)者，仁之施也。

17.不隕穫(墜落)於貧賤，不充詘(失節)於富貴，不慁(ㄏㄨㄣˋ 辱)君王，不累(係)長上，不閔(困)有司，故曰儒(孔子)