以下文章節錄自：琦君(2021)。《琦君小品》四版---【佛緣】。台北：三民。                                      

我似乎自幼就和佛有著一份宿緣。

因而我非常嚮往於莊嚴肅穆的佛寺。

我更喜歡大殿中搖曳的琉璃燈光，和一縷恬靜安詳的檀香氣息。  

                  

                    佛  緣 

                                                                                    作者：琦君              

      幾十年來，每逢心煩意亂之時，我就想像自己進了隔絕塵寰的寺院，在心中虔呼佛號。我有如攀住了仁慈有力的手臂，徬徨無主的心立刻就有了依傍。而一張慈祥愉悅的臉容，亦若隱若顯地出現在我眼前。沒有筆墨可以形容這一張靈光閃耀的臉相，那也許是佛；也許是幾位愛的親人臉容的總和。總之，望著他就有勇氣面對憂患。我的心於悽愴中感到溫暖，眼因淚水的洗滌而越益清明了。

    我是從濃厚的佛教氣氛中長大的，我的雙親，我的老師，都是虔誠的佛教信徒。七歲時，跟老師念書。每天清晨必定要跪在佛堂前上香，念完一卷《心經》、《白衣咒》，然後跟老師敲著小木魚，念阿彌陀佛十圈，才開卷溫課。

   最記得老師說的：「你下顎尖尖的，恐非載福之相，所以你一定要修行積福，祈求長生。」

    童稚之心對於長生短命原沒什麼概念，但對於老師慈悲戒殺的告誡，卻記得盡量的遵守。因為他給我講了許多故事，說一切眾生，都是有靈性知覺的，因而我對於小動物乃至於昆蟲，都不忍加害於牠們。我常常把哥哥費了九牛二虎之力捉來的蜻蜓、知了等，偷偷地放了生。我反對父親用活生生的蚯蚓作釣餌；我更不忍心聽殺豬割雞鴨的悲鳴聲。我時常迷茫地問母親，為什麼要殺這許多活東西呢？母親的回答是無可奈何的嘆息，她說：「沒有魚肉，你不是吃不下飯嗎？」當時我曾對自己下決心說：「我要吃素，但是我現在還小呢，等長大了再吃素吧！」可是長大以後，除了特別的紀念日，我沒有吃過素。我才知道克制口腹之欲不是一件容易的事，戒殺更難。

    12歲以後在杭州，時常跟母親去靈隱天竺燒香。尤其是有什麼高僧講經時，更非去不可。我當然不懂得聽經，而是去接收大量的結緣糖菓糕餅，滿載而歸的。母親在佛堂前端來一杯淨水，命我喝下去，說是保佑我長命百歲，念書聰明。我亦沾沾自喜是喝過淨水的孩子，長大後定當出人頭地。誰知我資質魯鈍如故，半生落落無成。而想起慈母手中的淨水，心頭卻永遠漾著一份清涼之感。對於人世的榮枯得失，也就不至過份抑鬱於懷了。

    我家每隔幾年，都要去大寺院裡做水陸道場，那是我最輕鬆快樂的好時光。因為我們全家都要在廟裡住上整個月。吃膩了葷腥，廟裡的素菜就覺得格外可口，供佛剩下的水菓點心又可以盡情享受。父母親披上僧衣，在佛前頂禮膜拜以後，臉容也顯得格外的慈祥可親了。所以我真希望能在廟裡多住些時日。

    有一次，我生病，因正值暑假，就要母親陪我住在彌陀寺休養。我帶了好些喜愛的書籍去閱讀。母親每天仍不忘把供佛的淨水留給我喝，我真好像智慧頓開，文思泉湧的樣子。我感激慈母的一片愛心，而那清幽絕俗的環境，木魚梵唄之音，和淡淡的檀香氣息，卻在我心中留下了深刻的印象。二十餘年來勞人草草，想找這麼一個好處所，憇息一下疲乏的身心而不可得，總覺得是一個遺憾。

-----------------------------------------------------------------------

       筆者讀後心得：自小父母忙於家中事業，自己恰與上文作者琦君相反，我則是到了大學參加佛青社團，直至奶奶生病離開之後，持續一段時間每天讀誦一回金剛經，但依舊不解其真實義，直至研究所求學期間透過大護法師引薦而認識四寶師父，方開啟生命的另一扇窗，才知理論與實修路是能相互融合，願如同楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章---世世常行菩薩道：

            我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。

                           https://blog.udn.com/omhon/4666150

四寶師父的再造之恩(法身慧命之源)，點滴在心頭，每每又有新的體悟與相契，仍是無限感恩，雖然師父離開我們多年了，但如同師父曾教導的"佛遺教經"中提及：以戒為師 、及相互呼應的文章"八大人覺經"是自己多年來用以自省與奉為圭臬的方法，分享與共。

                        佛垂般涅槃略說教誡經(亦名佛遺教經)：

                       https://blog.udn.com/omhon/4993269

                                       八大人覺經：

                       https://blog.udn.com/omhon/6293104

在此，此時此刻，藉由佛遺教經中的教悔共勉與提醒：

行者們使用酒精等消毒時，莫忘亦要可持誦佛號超度迴向給微細眾生、與瘟疫各變種新冠病毒眾生離苦得樂、往生極樂(例：自己舉凡遇到修護文物過程---能水洗清潔的不用酒精；能用酒精就不用丙酮等更具毒性之化學藥劑，但仍發生過戴上棉質手套+防水外科用兩層手套，藥劑穿透導致雙手指尖皆出現嚴重化學灼傷，後以持誦佛號超渡微細眾生而迅速康復)。

面對此次新冠病毒襲擊，溯源於人類實驗室將不同物種之苦難眾生結合衍生不斷變種之異變，願人們真心懺悔、誠心渡化這些苦難眾生，方使自己能於佛菩薩的保護傘下亦免受災難，平安度過疫情。

**************************************

再分享：

筆者撰---德不孤必有鄰：

或許這路途遙遠難行，

但在這路上仍有許多同路人願意堅持地走下去，

或許還沒有遇到同路人所以自己孤單的行走，

也或許大家都是孤獨的一路走來，但我知道我將不再孤單，

而且也不是一人，因為我們都是佛弟子，大家都是一家人。

四寶師父回覆：

諸受是苦，諸行無常、諸法無我、空。

堅持是受，是無常，既是無常，當觀空。

那無常無我即不再是苦。(回應於堅持) 

行發心菩薩道，道上就不孤獨，雖然[道上行人稀]，但法並不孤單。