＠《酉陽雜俎。忠志卷》選錄：
〔前言〕：
一、關於志怪傳奇類《酉陽雜俎》：
⑴段成式《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，《四庫全書總目》稱其為「唐代小說之翹楚」。
⑵《酉陽雜俎》作者為唐代博物學家段成式。全書共三十卷，後十卷為續集。是書與西晉文學家、政治家張華所作《博物志》並著。
二、引《維基百科》～「酉陽雜俎」條目：
⑴《酉陽雜俎》是唐朝博物學家段成式所寫的一部筆記小說集，共三十卷，最後十卷為續集。
其中介紹了許多漢唐以來的生活狀態、思想狀況等，為後來社會研究關中歷史提供了史料，也是了解唐代中西方交流的重要文獻。」
⑵《四庫全書總目》評說：「多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引」。
這裡，紀昀可能嚴重忽略了其中的民俗意義，以及庶民信仰的時代變遷⋯⋯
三、以下擷取是書各卷簡潔逸趣者若干則分享。相關參考書目如次：
①《唐段少卿酉陽雜俎》～段成式 撰／景上海涵芬樓藏明刊本（繁體）
②《酉陽雜俎校箋》一至四冊～段成式 撰／許逸民 校箋／中華書局
③《酉陽雜俎校證：兼字詞考釋》～段成式 撰／劉傳鴻 校證／北大出版社（簡體）
④《酉陽雜俎》上、下冊～段成式 撰／張仲裁 譯註／中華書局
⑤《酉陽雜俎》上、下冊～段成式 撰／曹中孚 校點／上海古籍出版社（簡體）
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
＠《酉陽雜俎。忠志卷》選錄：
第03.則：
上嘗觀漁於西宮，見魚躍焉。問其故，漁者曰：「此當乳也。」於是中網而止。
①當乳：當，正在。乳，此處作產子解。當乳，謂魚兒正在產卵期間。
②中網：中，此處作中斷或取消解。網，網罟，設網捕魚之謂。中網，收網中止捕魚。
〔附按〕：
～本文涉及「放生」。放生約略分三種，『當乳』是其中之一：
①真放生：將被人類捕獲及將被宰殺各類動物，放歸大自然與人類和諧共存之善行。
②假放生：將被人類捕獲之各類可食用鳥獸家禽等，其抱卵或有孕者待產緩執行之行為。
③不當放生：類似①全放生，但不當放生於不適合環境自生自滅，甚至破壞大自然生態平衡。
～放生固能積德，然放生亦有道，真放生最善；若飲食無法完全茹素者，至少野生動物、長壽動物及抱卵或有孕者禁捕勿食。
～其次，各宗教放生活動本屬行善美德，但應事先徵詢環保與生物專家意見野放適合生存之大自然，避免放生成往生之憾事。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
第05.則：
貞觀中，忽有白鵲構巢於寢殿前槐樹上。其巢合歡如腰鼓，左右拜舞稱賀。
上曰：「我嘗笑隋煬帝好祥瑞。瑞在得賢，此何足賀？」乃命毀其巢，鵲放於野外。
①寢：寢居、就眠。此處作棲息解。（指白鵲於皇宮寢殿前方之槐樹上築巢寢居。）
②白鵲：基因白化之喜鵲，雖罕見，但屬某種先天的遺傳性疾病，並非天降神跡云云。
普通喜鵲屬。引《維基》：「學名 Pica serica。或簡稱喜鵲，又名鵲、烏鵲、客鵲、飛駁鳥、乾鵲、神女、客鳥。」
③腰鼓：一種滿、彝、漢等民族之傳統棰擊膜鳴樂器。其巢合歡如腰鼓，謂白鵲的窩巢由上下兩個半圓形連結成似腰鼓之形狀。
引《百度。鼓種類大全／1.腰鼓》：
「腰鼓形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，兩端蒙皮，鼓身有兩支鐵環，用帶子懸掛在腰間，兩手各執一木槌敲打。
腰鼓無固定音高，音響清亮，既可用作伴舞樂器，也可作為舞蹈道具，表現歡快熱鬧的情景，是腰鼓隊的主要樂器。」
〔附按〕：
～引《維基百科》～「祥瑞」條目：
①古書記載有許多祥瑞。例如《國語。周上》：「王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。」
②《史記。天官書》記載卿雲是一種祥瑞：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。」
③南宋。周密《齊東野語。卷六／祥瑞》：
「世所謂祥瑞者，麟、鳳、龜、龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木、合頴之禾皆是也。然夷考所出之時，多在危亂之世。」
～祥瑞本是治世之祥兆，含勵志教民功能，後成歌頌古代君王或當權者之神壇。中古以迄近代則為專制國家獨裁者、政治人物及英雄人物之圖騰。泛稱人為的「神格化」（Apotheosis, deification）。
～參閱《Heho健康／週末心理話：為什麼「造神運動」總有這麼多人跟隨崇拜？》：
～引述重陽彌人格主相關語錄如次。
『在宗教活動中，如何避免因恭敬心而引發個人崇拜？』：
①少數服從多數。
②大家在團體裡沒有好處可得。
③團體內不會造神。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
第08.則：
駱賓王為徐敬業作檄，極疏大周過惡。則天覽及「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」，微笑而已。
至「一抔之土未乾，六尺之孤安在（何託）？」，不悅曰：「宰相何得失如此人！」
①檄：讀音ㄒㄧˊ，古代用檄文徵召、聲討或飭令、告知等官方文書。
駱賓王春秋之筆《代徐敬業討武曌（曌，音ㄓㄠˋ）檄》，鏗然有力、氣勢磅礴，武則天展讀之雖怒，卻也為之歎服。
②一抔之土未乾，六尺之孤安在：或作「一抔之土未乾，六尺之孤何託？」
全句謂：先帝墳上的覆土尚未乾透，吾朝幼主卻不知該託付哪位重臣輔佐？！
③宰相何得失如此人：武則天所言宰相，似指唐朝中興之賢臣狄仁傑，史稱知人善任。
何得，何以、為何？何得失如此人，謂（相國）怎能錯失如駱賓王者（能言善辯有治才）之能臣呢！
〔附按〕：
～古之既專制統治又知人善任之君王，尚知諮周善道，任用重賢不獨唯親，如漢唐明清盛世明君。
～按駱賓王才氣縱橫不假，是否能臣尚缺驗證。唯明君須有辨識忠奸賢愚之睿智，庶幾不為小人蒙蔽。
引唐。李世民《賜蕭瑀》詩：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義？智者必懷仁！」板蕩，喻亂世也。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
〔附參前文〕：
＠《酉陽雜俎》成語選輯～附典源：
