http://fonghu0217.pixnet.net/blog/post/41262697-2014%E7%BE%A9%E6%B0%91%E7%AF%80

民國103年大豬公，總副爐主陳光建先生以重量1555台斤豬公榮獲第一。

2014義民節 暨  中元節   高雄義民廟神豬比賽       --Lein 攝影

2014義民節   高雄義民廟神豬比賽   -- Lein 攝影  

   高雄市三民區的高雄褒忠義民廟，是由新竹新埔義民廟分香請來的。

2014義民節暨中元節     高雄義民廟 慶典   -- Lein 攝影

新竹義民廟神豬賽－By  青青

中元節   頭城搶孤     http://blog.xuite.net/sousang/4blog/19194406

    鑼聲響起搶孤選手奮勇爭先搶爬塗滿牛油的孤柱 (aying 攝影)

    中元節         2008年頭城搶孤        http://blog.xuite.net/sousang/4blog/19194406

發揚施食濟貧精神順利登棚者將祭品丟給棚下觀眾    (jinghd 攝影)

     http://blog.xuite.net/cpchang.cpchang/blog/30084601     燒王船

--中古老張  攝影

閩南、臺灣地區，信巫鬼風俗極盛，送瘟神，燒王船，以祈禱地方上不再流行瘟疫。目前臺灣南部，如臺南北門、屏東東港仍有燒王船慶典.

竹北南天府武聖帝君宮王船醮為三年一科，己丑年(99年)王船科農曆七月十八日下午一時 請水，農曆八月十五日請王，農曆十一月二十六日送王為王船醮重頭戲。

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103年高雄義民廟第68屆肥豬、羊角競賽      - Lein 攝影

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(2015 歲時與風土/民間信仰類)

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閩人信鬼世無儔—臺陽雜詠

臺陽雜詠  二十四首之十  ---何澂

閩人信鬼世無儔，臺郡巫風亦效尤。

出海大儺剛仲夏，沿鄉普度又初秋。

婦男桎梏虔迎送，酒肉池林敬獻酬。

讕語客師能愈病，喧天鑼鼓妄祈求。

【作者】

何澂，生卒年不詳。字竟山，浙江山陰人，宦游福建。光緒元年（1875）五月，福建巡撫王凱泰因牡丹社事件奉旨來臺，何澂參幕同來。公餘，凱泰作〈臺灣雜詠〉、〈續詠〉等，委由何澂保管。十月，王凱泰內渡，遽逝，何澂留臺。光緒三年（1877），何澂與汪序東、林鶴蓀、馬清樞等人唱和，見馬清樞〈臺陽雜興〉三十首，何澂作〈臺灣雜詠〉二十四首。光緒七年（1881）將王凱泰舊作、馬清樞〈臺陽雜興〉及自作〈臺灣雜詠〉合刊出版，稱《臺灣雜詠合刻王凱泰首倡雜詠，作品幾前附序，詩有注文，意在補述，注文極下工夫，引起評家注意。龔顯曾作〈序〉，說：「詩成自注，格非竟創；事靡不搜，典足參故。」

【詩說】

世上沒有比閩南人更相信鬼神的了。臺灣重巫尚鬼風氣同樣盛極。五月逐疫，送瘟神像搭船出海，不多時，七月普度又來臨。男男女女衣著淺紅，紙糊枷鎖，披戴上身，虔誠迎神送鬼祭祀消災，備酒肉，開大宴。非僧非道的客師，自稱能醫病。鑼鼓喧騰之中，民衆盡可能許願祈求。

本詩為七言律詩。收入《全臺詩》第捌冊。

何澂〈臺陽雜詠〉共二十四首，七言律體。風格典重，內容包括時事、歷史、地理、風俗，可作民俗史料。《東瀛識略》記道：「南人尚鬼，臺灣尤甚。……五月出海，七月普度。」臺灣人民為消災除厄、逐疫驅邪，延道禮佛，設壇建醮，求神祈福，念經焚紙，燒香作法，供品豐盛，節目繁雜，搭臺唱戲、鑼鼓喧天，場面極大，年年不斷，耗費不貲。

關於疫病，林占梅〈讀卓人孝廉逐疫行走筆率成絕句〉有云：「自古災祥感召多，蝗飛入境虎過河。釀成厲氣將何遣，逐疫還祈大吏儺。」農業社會，蝗災是可怕天災，引起饑荒，民生困苦。瘟疫來襲，人力微渺，難以應付，乃有「釀成厲氣將何遣」之歎。無法之下，只能期望地方官舉行驅逐災厄的祭禮法會，為民祈福。林占梅自身因長年積弱，亦受病苦，其（病中即事）有句「臥疾連年氣不揚，新愁舊事總迴腸...卻病無方徒服藥，求神有應願隨香」；欲前往福建南安鳳山寺廣澤尊王祖廟進香，祈求病痛痊癒(新愁)和與解決新竹鄭家訴訟(舊事)。臺人相信，隨香(進香)能得神靈庇佑，消災除病。

農曆七月十五日中元節，即鬼節或盂蘭節。中元普度觀念來自佛教，普遍超度無主孤魂野鬼，俗稱鬼月。初一開鬼門，月尾關鬼門，整月，私普是家家戶戶門前供拜五味碗，並有糕點，焚燒經衣、冥紙。公普以寺廟為主，竪高竿，上懸明燈，謂之「竪燈篙」，召集各方孤魂前來享用。邀請水鬼則「放水燈」，燈頭書寫「某某寺廟慶讚中元」。臺灣水燈用油紙糊成小屋形狀，釘在香蕉莖或黃麻編成的筏上，内插蠟燭和香，隨波逐流。

廟普有「搶孤」風俗，臺灣宜蘭頭城鎮搶孤活動最負盛名。普渡盂蘭盆會後，提供祭祀供品讓民眾搶奪，施捨貧民。先搭「孤棚」數十公尺高，上層再搭「孤棧」，其上擺放供品及旗幟，棚柱塗滿牛油，爬上孤棚不易，或生意外，劉銘傳曾下令禁。1991年宜蘭頭城恢復舉辦搶孤，改善搶奪方式。至今，已由濟貧施食變為爭取榮譽與獎金的有趣民俗體育活動。首先取得棧頂「順風旗」奪標者，可蒙神鬼庇佑。

各家私普後，燃香祭祖，邀集親朋，酒筵大開，進行「吃拜拜」。民衆共同約定中元節當天統一拜拜，免得勞民傷財。既發揚懷念祖先的孝道，又力行樂善好施義舉。

不過，當年詩人所見普渡等活動大肆鋪張，並不完全認同。詩人之心多柔軟慈悲，又憂國憂民，希望節省有餘而做更有意義之事。儘管仍求上天福佑，卻覺一切應以人為主，陽世有饑民，救貧當為先。有「小杜甫」之稱的陳肇興「到鹿津觀水陸清醮普度」詩中描寫普度窮極豪奢，甚至以建醮炫耀財力，競相鬥富，有句「萬枝燈火綺筵開，金紙如山化作灰」，「狼籍杯盤等布金，給孤園裡肉成林」。過度鋪張，談何功德？不免譴責此舉不當：「年年苦被西僧累，一个蘭盆誤十方。」

《彰化縣志‧風俗志‧漢俗雜俗》亦提及民間浪費無度、花錢如流水：「凡神誕喜慶，賽願設醮，演唱累日夜。近日盂蘭會，飯僧極豐……況濫費有出於拮据乎？」

鄭用錫《中元觀城隍神賬孤》詩：「恤祭陰孤飯滿筐，拋遺塵土雜餘糧。可憐南邑珠同貴，莫貸監河半粒償。」也認為中元普渡過於重排場，糟蹋食糧，有些地區缺糧，米貴如珠寶。

現今時代不同，臺灣民風卻無甚差異，或許由於相較以往，民生豐裕，追逐熱鬧之餘，掀起商機，更易趨於鋪張浪費。讀此組詩，應是感觸更深。

臺灣民間特別喜歡祭拜鬼魂，相信厲鬼不超生會作歹為非，因此為之設壇超度。不僅閩人如此，客家文化亦然，稍有不同者，為祭祀保衛鄉里的英雄—義民爺，類比「有應公」，向其祈求。從道光十五年（1835年）起，義民節與中元節合辦同慶，迄今已一百八十年。例如：全臺規模最大的新竹新埔褒忠義民廟，除傳統的普渡孤魂之外，最重要的是尊祭義民先烈的忠義精神。中元祭典少不了以豬為貴物而祭神靈，希望換得人類的平安。神豬比賽是重頭大戯。

中壢平鎮地區，每年公普都舉辦神豬、神羊比賽。豬以重量定名次，羊以角之長短決勝負。得獎神豬、神羊於農曆七月二十日，載往中壢仁海宮或平鎮義民廟，慶讚中元。這是我求學工作常經之地。

網路上有中壢平鎮地區  「殺豬慶中元」 九分鐘影片 

 https://www.youtube.com/watch?v=wKxCegxmzyc  

某些動刀細節，真是不忍卒睹。膽小的人不要看。我勉強看完，卻還是覺得可怕。難怪「聞其聲,，不忍食其肉」，君子遠庖廚。

片中熟刀快手，利刃一揮，命中要害，切開胸骨，剖開腹部，滿肚肥腸脂肪，取出內臟，露出脊柱肋骨，逐步肢解清理，如庖丁解牛。美化神豬有技巧，圖案噴染豬身，黑筆繪畫寫字，標明等級，掛起紅色布幔，兩側各插一束鮮花。然後用堆高機鏟起棚架，運上敞篷大卡車，封上展示棚。

早年神豬全靠自家用心飼養，起碼費時三、四年，再參加比賽及祭神。新北市三峽清水祖師廟在大年初六祖師爺誕辰，辦神豬比賽和繞境儀式。2012年冠軍神豬重達1769臺斤（即1061公斤 ），打破十三年的記錄。動保人士認為神豬飼養太過殘忍，應該停辦。祖師廟神豬競賽已有兩百四十五年歷史，傳統習俗難以斷絕，2017年，將取消獎勵冠軍飼主，但神豬祭神仍舊，由在地七家不同姓氏人家輪值祭祀，與賽者履約飼養不灌食、不圈養。今年冠軍李姓飼主以自然方式養豬奪冠。據稱，養神豬並不容易，禁忌多，飼主為感恩祖師爺庇佑而虔誠飼養，並非動保團體所謂「虐殺」。　

小時候在大園鄉下，最深刻的記憶是元宵節看花燈和中元節大拜拜。尤其中元節豬公比賽更是新鮮，滿街排列的大豬公展示，那些農家飼養得獎的大豬公，被飼主美容後安放在精心佈置的攤位上，抛頭露面的展現全身壯美之姿。每一豬註明重量、得獎名次和飼主姓名。優勝者按照輕重排列等第，給予獎牌。參展明星雖然已經慷慨犧牲、魂歸天國，而「英容」猶在。乍看是白色的。之所以稱作「特殊美容」，是真材實料的豬仔經過處理，淘淨内臟、剃光黑毛、光溜溜的，用竹架子撐著身子趴坐，豬頭顯得特別大，兩耳下垂，眼睛瞇成一線，口含鳳梨或橘子，據說是為了怕牠到神明前喊冤告狀。與平日所見活生生、圓滾滾、抽著鼻子發出濃濁叫聲的黑豬大不相同。起初真不習慣，覺得牠們好可憐。再一想，也許這是飼料豬注定的命運，就一路評頭論足的觀賞吧。

觀察近年臺灣廟宇在農曆新年或中元節舉行的神豬比賽，展示得獎豬的方式樣貌，與早年我在鄉下見到的有些變化。以前由農家飼養，現在則是某些為參賽而特定專攻養神豬者，依照計畫行事。展出擺置的形式，神豬頭依然朝前方，但變成在最下邊。身子在頭上端，整塊皮肉往上且向左右豎立張開，呈圓圓扇球狀，猜想支撐的架子一定是平面與豬頭垂直竪起。那圓扇球連肉的豬皮周圍加上大圓框定型，更顯得過分誇張的巨大，反襯豬頭格外不成比例的小。白色光光豬皮上，墨筆畫出繁複大花紋以及「特等」、「頭等」之類榮譽字樣。還有為豬戴墨鏡、裝五彩燈泡、背後設大牌樓的，全依獻祭人之意裝飾，讓人眼花撩亂。我覺得當年神豬趴坐的的模樣接近自然，而且豬皮和周遭擺飾樸素大方，比較順眼。

 https://www.youtube.com/watch?v=wKxCegxmzyc 

中壢平鎮地區「殺豬慶中元」九分鐘影片