如果我們能夠圓滿一些真正的善行，那便可以產生一股特別的力量來利己利他，因此，我們應當對善行之效益升起信心。特別是當我們一切都很順利之時，千萬別忘了多去幫助他人、利益他人。所有事物均相互依存，無一例外，是故助人利他是十分重要的。瞭解事物之間的相互關連性後，我們會更明白為何該去幫助他人，進而時時去觀照。

    依照佛教義理所示，快樂必來自其「因」，此「因」即是善行。而此「因」之產生也要靠許多條件，為促使這些善行的條件聚合，要先去瞭解成就善行之各個層面，其因其果以及如何去圓滿完成之。
   

    圓滿善行結果的關健為何？就是「隨喜」，「隨喜」就是當我們見到或聽到關於任何善行時，心中自然產生快樂與歡喜，甚而有時僅僅想到正面之行為時，也感到高興，這便是「隨喜」。 

                    
「隨喜」有二種：

1. 於因上隨喜。平日修行時，如何才能獲得喜樂證悟證悟的「因」呢？就是捨棄十惡行，力行十善行。自己若能依此修行時，我們感到快樂。而當見到他人也能如此修行，我們也因此感覺歡喜，這就是於「因」上隨喜。

2. 於「果」上隨喜。表示善行已有了成果，此善果是大樂或是證悟。此時，我們的歡喜即是於「果」上隨喜。 

                                        
    隨喜可以透過「身」、「語」、「意」來表達。我們的

「身」可以許多不同的方式反映出心的喜悅，如流淚或甚至顫抖等；至於「語」，可以用來讚美，如「您所做的一切真是美好啊！」等等；對於任何自己或他人所作的善行，心中皆自然升起喜悅即是「意」的隨喜。由此可知，「隨喜」是對治「嫉妒」的一帖良方。 

                                   
    隨喜的利益為何？他人行善，自有其世出世間的利益，甚至令彼等得獲解脫。而倘若我們能真心地隨喜他人之成就，我們所得到的利益甚至會過於那位實際行善之人。此外，如果我們對自己之善行及結果也能隨喜的話，那麼成果將會是無盡的！

                                           
    上述關於「隨喜」的開示，是依照大乘教法義理而來。一般來說，當我們善行時，我們會獲得正面的果，但此成果卻是有限的。倘若我們能隨喜自他一切之善行，那麼我們除了獲得自己善行之果外，也會得到他人行善之好結果，所以「隨喜」具有特別殊勝的力量。在七根本修持之中，衍生了『七支供養文』(注)，此祈禱文幾乎含藏於一切修持之中。

    上述乃是就「隨喜」之類別、修持、利益及本質的簡短解說。我希望大家能圓滿更多善行，並迅速得獲喜悅之果，不僅如此，也希望經由此喜悅，大家能夠利益更多有情。

                                              
(注) 七支供養（由普賢十大願王合並而成）：

1.禮敬諸佛

2.廣修供養

3.懺悔惡業

4.隨喜功德

5.請轉法輪

6.請佛住世

7.迴向功德