耳熟的一則論語，偶然反芻細讀，心中常佩服孔夫子。十五志於學，三十而立，四十不惑之歷程。我呢傻里傻氣活過了十五，活過了三十，也開始了不惑之年，可以很確定這個四十是一個分水嶺。志學與而立是起步是向上走，四十身心走到哪兒就停那停會兒，停的時刻，悄然微調方向了。

        五十知命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。知命，感覺已是俯視。耳順，更如供桌上神祇，人說甚麼祂都能聽著，等著，等著懂的人。七十能不逾矩的從心所欲，不就起心動念語默行止都恰恰在合理合適合時宜的狀態中嗎？（當然我們不能忽略人難做，做人難，難做人這個真實。）

          人生中段，是一個山頭，是“見山不是山”的分解，是打破昨日過往的時段，是關鍵的分水嶺。

          即便經歷微不足道，不諱言四十年的年紋與傷痕，理想性語言已自動轉化成代價與成本，眼光與心態已經涵蓋了實際與俗氣。見了丁點現象能老態橫秋說一套，對毛毛躁躁的人直覺不可靠，有時也忘了處在上有老下有小的窘境裡，太習慣處理一件事要面對極為不同的立場與面向，從中要找出最大公約數，夾起尾巴還不足以表達一二。小一輩看你太軟太聳，老一輩誡告你勿太衝太過，想想自己除了稍有倦容，肩上應當還是扛得了重，走路得有些許風。

      已經有很明確的脾氣習慣，有跟不上變化的心情，有望洋興嘆的蒼茫感。從而立到不惑，經歷喪親之痛，經歷某些長輩的無理，經歷信仰的質變，經歷榜樣師長們成群的空洞化，經歷收到存證信函的滋味，經歷了閉關與再學習，經歷種種種種終於深刻（這麼後知後覺）體會到“不靠自己則無路可走”。

        經歷了生活，體會了生命。佛卻說，一切是幻象，緣起性空。太有趣了，不是嗎？人生如戲，戲是假的，你得真投入，殺青留下經典，獨自黯然，未能出戲，但人生角色不能不演，走不出來是自己的問題。又說人生似夢，短暫易醒，然夢中夢連環不止，你硬生生要對抗命運，說似一物即不中，誰能與夢較真？

就這麼到了不惑之嶺。

海拔多高？

熱門景點？

不重要。風景自有一片，怡不怡人，看你身邊都感召了什麼人？與其圖喧囂繁華，不如知音說與知音，尚惜緣惜份。登上不惑嶺上的奇妙滋味，得想著走過的路，檢視自己的身心狀態，期許自己不要心老，不要膚淺，穩當當面對“不”與“惑”，走出未來走出自己。。