「存在」〈existence〉透過你的身體來顯像、來存在，

所以，你的身體並不代表什麼？

它只不過是你與「存在」之間的媒介、通道罷了！

身體是「存在」最接近「你」的一項工具而已。

你的身體已經是瀕臨在「存在」的一隅了，

只要一跨越，整個「存在」就在那兒──

透過身體，可以讓你的靈魂、心…無限地擴展。

一旦，你所依戀的媒介不存在，對你而言，就沒有所謂的身體了；

或者，可以這麼說── 整個「存在」就是你的身體…「你」無所不在。 

將自己設限在身體裡，「你」總是會在某個地方，

沒有身體的設限，「你」將無所不在。

只要在身體裡，你會侷限自己在某個特定的空間裡；

沒有了身體，就沒有任何的限制。

那也就是為什麼，這些已經知「道」的人，他們總是說這個身體是個禁錮，

其實，並不是身體本身是個禁錮，

依戀執著身體的念頭與心態，才是真正的禁錮。

一旦，你不再將注意力集中在身體上，「你」將會無所不在。 

不論何時，只要忘了身體，

把身體毫不自覺、毫無意識的拋到一邊去，欣喜、愉悅將會發生在你身上。 

透過譚崔和瑜珈的方法去練習，你是可以做到的，

然而，這將不會是一件偶發的事件；

因為，是「你」在主宰這一切。

那麼，這也不是一種發生；是因為「你」握有一把鑰匙，

無論什麼時候，你想開門，你都能打得開。

或者，你可以丟掉鑰匙，讓門開著；永遠不用再把門關起來。 

欣喜、愉悅也會發生平凡的生活裡，但你並不知道那是怎樣發生的？

要謹記這一點──當欣喜、愉悅發生時，總是「你」不在身體的時候。

因此，當你感到愉悅時，要去察覺在那時刻的「你」是否在身體裡？

你會發現到，「你」並不在身體裡的。

每當歡喜、愉悅發生時，身體就不存在了，並不是說身體消失了──

這個軀殼還在，但是，你不再依戀執著於你的身體了。

總而言之，你不再認同、攀附你的身體，你已經跳脫出來了。 

可能是曼妙的音樂，讓「你」跳脫出來，

可能是美妙的旭陽，讓「你」跳脫出來，

可能是一個小孩天真無邪的笑容，讓「你」跳脫出來，

也或許因為你在熱戀中，所以，讓「你」跳脫出來，

不管是什麼原因，你總是會有從你身體跳脫出來的時刻。

這個軀殼還在，只是被你擺到一邊去罷了！

你不再依戀執著，你可以輕鬆飛揚起來。 

透過這個靜心技巧，你可以了解到，

當一個人無所不在時，根本不會憂傷痛苦；

他是愉悅，他是歡喜的。

所以說呢！

你越是設限自己，你會越加的痛苦。

伸展開來，推開你的界線吧！

無論什麼時候，你能夠做到，就嘗試著把身體放到一邊去。

當你注視著天空、看著雲兒飄來飄去：

讓自己隨著雲兒飄動，把身體留在地面上吧！

月亮當空掛的時候：讓自己隨著月亮移動。

不管什麼時候，你能夠有機會忘掉身體，千萬不要錯失掉了──

讓自己踏上忘掉身體的靜心之旅。

慢慢地…….你就會習慣讓自已跳脫出身體，不被身體所束縛。 

在身體裡時，你的注意力就會放在身體上，所以，要記得這一點──

你的注意力所在之處，就是「你」在的地方，

如果，你注視著雲彩，「你」就會在雲彩裡；

假如你凝視著花朵，「你」就會在花朵裡；

要是你很重視金錢，「你」就會在金錢堆裡。

你的注意力集中之處，就是你「在」的地方，

因此，如果你的注意力不在任何地方，那麼，你就會無所不在了。 

這項靜心的整個流程，

就是要你很有覺知地留意到，你的注意力不要集中在任何地方，

也就是說，沒有任何客體目標可以讓你去注意的。

當沒有任何客體目標可以讓你去注意，

對於你而言，就沒有所謂的身體了。

是你的注意力，創造這個身體的存在，

換句話說，你的「注意」就是你的身體，

只要你的注意力不集中在任何地方，「你」就會充塞四處，無所不在了──

此時，欣喜、愉悅才真正地發生在你身上，

說是發生，實在不太適合──

應該說，「你」就是那個欣喜、愉悅 ，

一旦，你就是那個欣喜、愉悅，這欣喜、愉悅根本無法離你遠去；

因為，這就是「你」。 

Osho：【 The Book of Secrets】

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編者：

佛教的金剛般若波羅蜜多經莊嚴凈土分第十：

「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，

    不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」

中國佛教的禪宗六祖慧能，也因聽聞「應無所住，而生其心。」的經文而開悟。

本篇文章中，奧修說：「因此，如果你的注意力不在任何地方，那麼，你就會無所不在了。」

佛陀與奧修談的，依個人的認識，應該是同一件事，讀者可以好好去體會……..