一個人必須達到絕對的覺察狀態，那才是禪。

你不可能每天早晨做幾分鐘或半小時，然後就完全忘記它。

它必須變得像你的心跳一樣。

你必須坐在它裡面，你必須走在它裡面。

是的，你甚至必須睡在它裡面。 

阿南達，佛陀的大弟子之一，

問佛陀：

「有件事非常困擾我，我按耐不住好奇心；雖然，我的問題是不切題的。我的問題是：你睡 覺的時候，整晚都保持同樣的姿式。你手腳擺放的地方，你躺臥的方向，完全保持一樣， 就像雕像一樣。你不會動，你不改變方向，你不會移動你的手腳——什麼變化都沒有。 你早上醒來的姿式和你睡覺時的姿式完全一樣。有一個晚上，出於好奇，我觀察了你整個 晚上——一點移動都沒有。你連睡覺也在控制自己嗎？」 

佛陀說：

「不存在控制的問題。我是清醒的，我處於靜心之中。我在靜心中睡覺。就像我早晨在靜心中醒來，每個夜晚我在靜心中睡去。我的白天是我的靜心，我的夜晚也是。我保持完全的平靜與安寧，因為內在深處我完全清醒。靜心的火焰，繼續無煙地燃燒。所以移動是不需要的。」 

永嘉玄覺說：「一個禪者，行在禪裡，坐在禪中。」 

這對你們大家有很重要的意義。

靜心，必須非常深入你的內在，不論你身在何處，它都與你相隨；

不管你做什麼事情，它都存在。

只有那時，你的生命才能得到蛻變。

那時，不僅你的生命是靜心的，你的死亡也是靜心的。

你會在深入的靜心中死去。 

那就是佛陀死去的方式。

那就是諸佛一直死去的方式：他們的死亡有某種強烈的美。

他們的生命是美麗的，他們的死亡也是。

他們的生、死之間沒有差別。

他們的死亡，是他們生命的高潮，是終極顛峰、是徹底的釋放。 

佛陀死的時候，他82歲。

他把他的弟子叫到一起——就像他每天早晨和他們交談時一樣。

他們聚到一起，沒有人想到這是他的死亡。

然後，佛陀說：

「這是我對你們最後的講道。該說的我都說了。42年來我一直對你們說，對你們講……我傾盡了所有心血。現在，如果有人還有任何問題，他可以問，因為，這是我生命最後的日子。今天，我要走向彼岸。我的船已經到了。」

奧修：《行在禪裡、坐在禪裡》