問：鍾愛的師父，能否請你談論一些關於你父親昨天的死？

奧修：

它根本就不是一個死，或者它是全然的死，這兩者意味著同樣的事，我本來就希望他能夠以這樣的方式死，他的死是每一個人都嚮往的：他死於三摩地之中，他死的時候完全跟身體和頭腦分離。

在他住在醫院這一整個月裡，我只有去看過他三次。每當我覺得他剛好就在邊緣，我就去看他。前面兩次我有一點害怕，如果他在那個時候死，他一定得再投胎，對身體的一些執著仍然存在。他的靜心每天都在加深，但是有一些跟身體的連結仍然存在，還沒有被打破。

昨天，我去看他，我感到非常高興，現在他可以死得很正確，他已經不再顧慮身體。昨天清晨三點鐘，他第一次瞥見那「永恒的」，他立刻覺知到他即將要死，這是他第一次叫我去，其它兩次都是我自己去的。昨天他叫我去，因為他很確定他即將要死了，他想要跟我道別，他的道別很美，眼睛裡面不含眼淚，對生命也不再渴望。

因此，就某方面而言，它並不是一個死亡，而是進入永恆的一個誕生。他在時間裏面死，但是，卻生在永恆裏面。或者，我們可以說它是一個「全然的死」，全然的意思是說現在已經不必再來了，那是最終的成就，沒有什麼東西比它更高。

他在完全寧靜、喜樂與和平當中離開了這個世界。他像一朵蓮花一樣地離開這個世界，那是值得慶祝的。這一類的情形可以讓你學習如何去生，以及如何去死。每一個死都必須是一個慶祝，但是，唯有當它帶領你到更高的存在層面，它才能夠成為一個慶祝。

他在死的時候成道，我喜歡我的每一個門徒都這樣死。如果你沒有成道，即使生命也是醜的；如果你成道了，那麼即使死亡也是美的。如果你沒有成道，生命是醜的，因為它是一個痛苦、一個地獄；如果你成道了，死亡變成一個進入神性的門，它就不再是一個痛苦，也不再是一個地獄。事實上，剛好相反，它是離開所有的地獄、離開所有的痛苦。

我很高興他以這樣的方式死。記住：當靜心加深，你就變得越來越遠離你的「身體頭腦」組合。當靜心到達它最終的頂峰，你就可以看到每一樣事物。

昨天早，上他完全覺知到死亡，覺知到它的來臨；他叫我過去，那是他第一次叫我過去，當我一看到他，我就看出：他已經不在身體裡，所有身體上的痛苦都已經消失，那就是為什麼醫生們覺得很困惑：身體以一種很正常的方式在運作。醫生們無法想像他會死。他本來前幾天就很可能死了，因為，他處於很深的痛苦之中，他的身體有很多併發症：他的心臟功能有問題，他的脈膊沒有了，他的腦部、腳和手都有凝結的血塊。

昨天，他變得完全正常，他們作了檢驗，但是，他們說那是不可能的，現在，變得沒問題、也沒有危險，但事情就是這樣在發生。按照醫生檢查危險的那一天，事實上並不真正地危險。一個月以前，當他剛入院的那二十四個小時是最危險的，他們都在害怕說他會死，然而，他並沒有死，之後的二十四個小時，他們仍然在懷疑說，他是否能夠被救活。甚至，還有一位外科醫生建議說要鋸掉他的一條腿，因為，如果血液凝塊開始發生在其它部位，要拯救他就不可能了。

但是，我反對鋸掉他的腿，因為，一個人總有一天會死，為什麼要使身體變形，並且創造出更多的痛苦？只是活著本身並沒有意義，只是延長生命並沒有意義；因此我說「不」，他們都感到驚訝，當他繼續活了四個星期，他們才認為我是對的。並不需要鋸掉他的腿，他的腿已經恢復了，他也能夠開始走路了，沙德塞醫師認為那是一項奇蹟，他們原本不敢奢望他還能夠走路。

昨天，他完全正常，每一樣東西都正常，那使我感覺到現在可能會死了。如果，靜心在死亡之前發生，每一樣東西都會變正常。一個人會在完全健康的狀態下死，因為，一個人並不是真正地死，而是進入一個較高的層面，身體變成一個墊腳石。

他已經靜心很多年，他是一個稀有的人，很難找到像他這樣的一位父親。一個父親變成他自己兒子的門徒，那是非常稀有的。耶穌的父親不曾成為他的門徒，佛陀的父親要成為他的門徒遲疑了好幾年；但是，我父親已經靜心很多年，每天3個小時。每天從清晨3點到6點，他是坐著靜心；昨天，在醫院裏也是一樣，他還是繼續在靜心。

昨天它發生了，一個人從來不知道它們什麼時候會發生？一個人必須繼續挖，總有一天，一個人會碰到「水的源頭」、「意識的源頭」。昨天它發生了，它發生在很好的時間；如果，他在一天之前離開他的身體，他一定很快就會再回到身體來，有一些執著仍然存在；但是，昨天那塊板子上是完全乾淨的，已經達到沒有頭腦（no-mind）。他死得像一個佛，一個人還能夠比佛性多些什麼呢？

我在此的努力，就是去幫助你們所有的人像佛一樣地生活，也像佛一樣地死。一個佛的死包括這兩者！它並不是一個死，因為，生命是永恆的。生命，並不是由出生開始的，它也不是以死亡作為結束。你已經生和死好幾百萬次，它們都是那「永恆的朝聖旅程」的小插曲，但因為你是無意識的，所以，你看不出那超越生死的東西。

當你變得更有意識，你就能夠看到你「原始的臉」。昨天，他看到了他原始的臉(本來面目)，他聽到了一隻手拍手的聲音，他聽到了「無聲之聲」，因此，它並不是一個死，它是達到了永恆的生命。就另外一方面而言，它可以被稱為「完全的死」，完全的死是指：他已經不必再來投胎了。

高高、興興地慶祝吧！

摘自《在寧靜中知道》1979年9月9日上午

奧修：《死亡的幻象》