銘記流言板（324）詩人的憤怒

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前言﹕

舊作「詩人的憤怒」一文﹐未曾在本人網誌刊載過。今讀新聞報導﹐見蘇貞昌將兩岸關係中台灣此岸喻為「海灘之鷗」﹐ 霎時不自覺搖頭欲嘔﹐便回想到此篇舊作並刊之於下。

對岸是「海灘之啥(鯊)﹖」

無論就文字語法﹑語義﹐「海灘之鷗」四字用在兩岸關係﹐旨在象徵什麼意味也好﹐旨在傳播什麼意識也好﹐均甚彆扭詰屈﹐不知所云﹗胡說八道﹗本人將另文詳加批判。

浸淫於民進黨臺獨的文化醬缸﹐陳水扁﹑蘇貞昌之同質性﹐何其高也﹗附庸風雅﹐不倫不類﹗足證本人前文「國王換新衣 - 論民進黨『對中政策(見附文)』」所示無誤﹕

蘇﹑扁之徒﹐貌似有所異﹐實則又不過國王換新衣﹐屁股不都是一樣光的嘛﹗﹗﹗

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詩人的憤怒   2005/04/07 11:03

在任何國度﹑任何時代﹐絕不是政客﹐而是詩人﹐替人類發出幽微的心聲。 

針對326遊行﹐穿幫大王陳水扁參加「二○○五高雄世界詩歌節」開幕式時﹐又「感性」地「信手拈來」著名詩人紀弦的詩來朗誦 (說「又」﹐是提醒別忘了以前發生過「已經離我們遠去」的風雅 -見下文引述。） 

先看詩﹕ 

「我必須發出聲音，因為只有我自己的聲音纔能證明我的存在。……否則，被取消的必然是我自己……來自任何方向的一陣狂風都可把我吹熄，如吹熄一根火柴的火，那麼輕而易舉。……我的聲音證實我的存在，故我不斷地發出聲音。」 

治國是可以憑「信手拈來」的「感性」嗎﹖ 

再來看92歲高齡詩人紀弦對「信手拈來」的「感性」所做之毫不留情的「理性」批判﹕ 

紀弦說﹐陳水扁於25日以他早年的詩歌，來表達其參加「三二六」大遊行的心境，是「附庸風雅」，「對我毫無意義。」 對於陳水扁參加「三二六」大遊行，紀弦又說：「他搞台獨，我不管他的事。我是文人，和政治沒有關係。」紀弦同時又說：「陳水扁是政客，懂得甚麼文藝。他只是附庸風雅，我對他（引用我的詩）毫無興趣。」 

在任何國度﹑任何時代﹐絕不是政客﹐而是詩人﹐替人類發出幽微的心聲。 

理性與感性是正常人性的兩個支柱﹑兩項本質﹑兩隻腳。難怪英文裡的 Sense（理性）和Sensibility（感性）兩字的字頭是一樣的。 

就像一個人的兩隻腳﹐一定是同時生長﹑同時存在﹐也必須同時前後左右協調﹐否則走路會走的非常痛苦﹐甚至根本不能走路。正常人的理性與感性也必是同時存在﹑同時發生﹐也許有時一個前一點兒﹐一個後一點兒﹑但必須也是同時協調的。 

若有人在某一時段﹐只誇張理性而泯滅感性﹐在另一時段﹐只誇張感性而扼殺理性﹐常常反覆﹐這人就絕非有真正的理性或感性﹐所顯露的那一時之理性或感性也就不代表具有正常的人性。這樣的人是可怕的﹑不值得信任的﹐他所謂的理性或感性﹐不是自然形諸內發諸外的和諧人性﹐而是為了達到某種隱藏的目的而做作的一串不連貫﹑不相屬的表演﹐只為了激動起某種特定的有利於他自己的條件或氣氛﹐害死他人亦所不惜﹐他有的是魔性。 

中外歷史上出現過的惡名昭彰統治者﹐不論他是靠鬥爭﹑靠政變﹑靠革命﹑靠槍桿子﹑靠選舉而上台﹐都具有這種魔性。 

很不幸﹐今天在台灣的民進黨政權就是一堆時而誇張理性﹑時而誇張感性﹐但二者從無一致和諧﹐可以隨時相互矛盾﹑隨時相互穿幫都無所謂之玩弄政治表演的共犯大集合。 

之前﹐在「拍馬屁﹐就要學 江霞﹗」一文中﹐我引述新聞報導而寫了下面一段﹕ 

《 
陳水扁在接見中國愛盲協會全體理監事時，照著講稿說完《阿扁要用〝好朋友〞李炳輝先生的一句話來與大家相互勉勵，那就是「心靈的快樂，遠比肉體的光明還重要。」 》在這句〝動人〞的話後，陳某人自己脫稿加上了「李炳輝已經離我們遠去」等內容，把「流浪到淡水」主唱者李炳輝說成「已經離我們遠去」。事實上，過世的是李炳輝的夥伴金門王。後來公共事務室公布總統講稿時已把這一段談話刪掉。〝好朋友〞就這樣不明不白地被陳某人弄死啦﹗ 

呂秀蓮在與保護台灣鳥類有關的活動場合裡,把過境候鳥琵琶鷺講成琵琶鷲﹗還好沒把年年思遷的候鳥說成琵琶別抱﹗ 
．．．．． 
政治人物不懂圍棋﹑不懂鳥﹑不懂歌﹐無足為奇﹐但不懂卻不知藏拙﹐反屢屢要在媒體前暴光﹐不免讓無知的群眾讚嘆在上者的風雅﹑宏觀﹐就不只是彰顯在上者的淺薄﹐更表露他們引領整個社會趨炎附勢風氣的腐敗﹗ 

在閉塞極權的社會裡﹐獨裁者自己寫自己不存在的神聖偉大﹐當然令人反胃﹔在開放的社會裡﹐若有人利用民主的包裝讓別人「自由」「發揮」去傳頌自己的神聖偉大﹐在道德上是比獨裁者更墮落的。 
》 

上例不過其一。網友不妨回顧核實﹐民進黨政權當政五年﹐其黨﹑政及外圍組織份子這類或充滿感性﹑或充滿理性卻常常穿幫的言行﹐層出不窮﹐且非一人如此﹑一時如此﹐而是普遍如此﹐也就非單純的一人一時之過失﹐而是整個民進黨政權的文化如此。 

把人性中高貴的﹑乃推進文明力量的「感性」﹑「理性」當做獲利的政治表演道具來耍弄的個體或集團﹐不是發揚﹐而是玷污「感性」﹑「理性」的價值。這種個體或集團﹐可以說是不分種族﹑不分國家的人類文明之公敵。 

這種耍弄「感性」﹑「理性」的表演﹐本是無聊﹐表演穿幫了也不自覺﹐更屬無知﹐經人指出﹐已無可推諉﹐卻繼續安排下一場一模一樣的表演﹐真是無恥之尤。 

如果懶得回顧五年﹐就再來看看今春新近的穿幫例子〝之一〞﹕ 

- 游錫堃由行政院長職位辭職下臺時﹐自誇道﹕「今天的總辭是圓滿的句點。」他形容行政團隊就像少林和尚，終於闖過十八銅人陣。 

- 陳水扁在記者會上又「感性」地誇道﹕游某任內表現是「走過最崎嶇的山谷，完成最艱鉅的任務」，游某三年前是「艱辛接棒」，經過三年努力，如今能夠「微笑交棒」，不僅難能可貴，更應獲國人肯定掌聲；我們同意游揆光榮交棒，但國人及黨內同志絕不同意重量級政治領袖「功成身退」，所以再次敦請游錫堃出任總統府秘書長，感謝游錫堃無私無我、慨然應允。 

- 支持者也「感性」地誇道﹕游某過去三年的政績「亮麗﹗」 

(聽聽這些自誇或他誇﹐多麼感性﹗多麼肉感﹗多麼肉麻﹗) 

這就奇了﹐就要問幾個「小」問題﹕ 

1) 既然如此圓滿﹐如此亮麗﹐這麼成功﹐這樣光榮﹐怎麼早早就開始物色接替人選﹐不是千拜託﹑萬拜託游某「國家需要你﹗人民需要你﹗繼續幹下去﹗」而卻要下臺呢﹖ 

2) 游某成就了那麼「大功」﹐是他自動要「身退」嗎﹖人民既然給了肯定的掌聲﹐人民有請游某乖乖﹑快快交棒嗎﹖如果人民巴不得他快快下臺﹐又哪來的「功成」呢﹖ 

3) 既然「十八銅人陣」已被游某闖過﹐「最崎嶇的山谷」都被游某走過，「最艱鉅的任務」都被游某完成﹐「微笑交棒」﹐那麼接替人選謝某就該是來剪剪「紙人」﹑享受成果的「輕鬆接棒」嘛﹗可是﹐「反分裂法」﹑「許文龍退休感言」這游某政績留下的「豐厚遺產」﹐把一干民進黨政權上上下下專長於紙上談兵的「紙人」們﹐攪的像熱鍋上的螞蟻﹐群蟻激糞﹑群蟻激慟﹐還有「微笑接棒」嗎﹖人民應不應該也要謝某「微笑」發表一下「感言」呢﹖ 

沒想到﹐在那場〝有名〞的﹑〝無實〞的「扁宋會」中﹐穿幫大王陳水扁自己搶先發表穿幫感言﹗ 

穿幫大王很「務實」地說﹐要放空自己﹐尋求和解。 

穿幫大王又很「理性」地承認﹐因為朝野對立﹐在過去三年﹐政府「空轉」．．．在有關國家方向的政策．．．是自欺欺人．．．。 

我們人民的媽呀﹗既然「三年空轉」﹐還成績「亮麗」﹖難道是「空轉得很亮麗」﹖既然「自欺欺人三年」﹐還算「最艱鉅的任務」﹐難道是「自欺欺人」最艱鉅﹖ 

人民只要審視一下穿幫大王的穿幫語言﹐就知道他所謂「放空自己」實在是多此一舉﹗他腦袋「空空如也」﹐實不煩放空而猶自空也﹗ 

詩人紀弦自己詮釋自己的詩義﹑詩魂﹐無人可以代言﹐無人可以反駁。 

做為文明社會的讀者﹐吾人必須尊重詩人對自己詩作的詮釋。做為人民﹐吾人也必須不斷發出自己的「感言」來證明人民的存在。 

我們的聲音就是﹕ 

「附庸風雅﹑醜陋可厭的統治者啊﹗我們對你的一切空洞言語毫無興趣﹐卻還要聽你到幾時呢﹖人民的震怒終將醞釀狂風﹐把你的一切毫無意義的詭詞吹盡﹐人民終將發出公義之聲﹐團結每個像一隻微小燭火的人民﹐聚燃起熊熊烈焰﹐輕而易舉地將你的權勢殄滅。」

附文

銘記﹕每日一扁(132) 國王換新衣 - 論民進黨「對中政策」

「國王的新衣」寓意﹐大家都明白﹐就是﹕本來無衣物﹐何處遮屁股﹗

如此「新衣」﹐若還講究換來換去﹐是咋地﹖不都沒有不同﹑國王屁股不都是光的嘛﹗﹗﹗

觀民進黨這些年「對中政策」煞有介事地的搞來搞去﹐本人正是持「國王換新衣」觀以觀之﹗

最近報載有關民進黨中國政策動向篇幅頗多﹐加以評論﹑預測也不少。

其實﹐本人多年來一向認為﹐凡關乎民進黨中國政策諸動向﹑諸預測﹑諸會議﹑諸議決﹑諸評論﹐都是空空﹗

因之﹐本人在「論良幣之競 與 劣幣之逐」﹑「雞同鴨選」﹑「藍﹑綠選民『也』有了〝共識〞」﹑「謝長廷四年前若當選﹐台灣現在會更好嗎﹖」﹑「台灣的『笨蛋』後遺症」等等諸文中﹐詳析民進黨之臺獨仇視「一中」意識形態作用下所反映在實務﹑言行上的荒謬思維邏輯。

本人早已認定這是臺獨民進黨的「死症」(非癌症﹐癌症並不一定死人)﹗是不可逆﹑無法救的﹗

日昨﹐民進黨所謂的「中國事務委員會」﹐在舉行了第五次會議後﹐才通過一份空喊「積極凝聚台灣內部的共識  做為兩岸對話的基礎」之所謂的「對中政策檢討紀要」。

由這麼一個委員會﹑開這樣一個會議﹑還要開5次﹐只不過結論出一個「檢討」﹐足足自證民進黨「對中政策」的一切果然空空﹗亦證本人前述諸文所斷言者﹐全不落空﹗﹗﹗

對民進黨此一會議﹐在美國發行的中文世界日報﹐以「綠營對中政策﹐退回台灣共識」做總結。

就新聞報導﹐好似謝長廷或蔡英文﹐對蘇貞昌主導的會議方向﹑紀要內容文字﹐表示反對了﹑表示無奈了﹐又好像彼輩之間甚有差異。其實﹐他們都是「國王」﹐他們各自以為換裝的「新衣」﹐沒有不同﹗﹗﹗

試問﹐「中國事務委員會」此一名稱﹐不就是玩文字遊戲嗎﹖以為這樣就可寓意著「中國」就是像美國﹑英國一樣﹐都是一個「外國」﹐以為這樣就寓意了「中國」﹑「台灣」是一邊一國的兩個不同的國﹗這是關起門來做阿Q自爽﹐比魯迅筆下那個會上街摸摸尼姑頭的阿Q還Q﹗﹗﹗

謝長廷這些年前前後後換穿著「憲法一中」﹐「憲法各表」﹑「憲法共識」等等「新衣」。

試問﹐就「憲法一中」﹑「憲法共識」﹐謝長廷要的是哪一部憲法﹖試問﹐「憲法各表」﹐謝長廷要表誰的憲法﹖不就是在「九二共識」裡﹐由「一個中國﹐各自表述」標舉的﹐依「中華民國憲法」運作之「中華民國政府」所表述者 - 代表「一個中國」之「中華民國」的「憲法」嗎﹖難道尚有其它張本嗎？

謝長廷的文字遊戲﹐只是想繞過「一個中國﹐各自表述」此一直述而做的歪述﹐怎麼可能騙過民進黨內部絕不接受「一中」的臺獨勢力﹖到頭來﹐結果連「中國事務委員會」負責人的位子都掌握不到。

吾人更當記得﹐2012年競選總統時﹐蔡英文提出以「台灣共識」取代「九二共識」。蔡玩文字遊戲的目的無它﹐就是要否定「一中」。

試想﹐臺獨民進黨「對中政策」﹐開了5次會議﹐才弄出個「檢討」紀要(據聞﹐連「檢討紀要」四個字﹐都還是由原擬卻不得共識的「總結報告」四個字改換來的) ﹐顯見臺獨民進黨自己內部都提不出總結共識(或提出些個不三不四的共識)﹐那麼﹐所謂「台灣共識」﹐是蝦米碗糕﹖要跟誰共﹖誰要共之﹖

這樣的會議﹐還要開5次﹗開了5次後的結果﹐竟是回到空空的台灣共識﹗

台灣的藍綠政黨﹐絕不會有〝共識〞﹐一邊是「青天白日滿地紅旗」﹐一邊是「綠色旗」。

台灣的藍綠國會立委﹐絕不會有〝共識〞﹐一邊是「中華民國憲法」﹐一邊是「台獨黨綱」。

台灣的藍綠總統候選人﹐不論是2012年﹐還是2016年﹐絕不會有〝共識〞﹐一邊是「九二共識」﹐一邊是「台灣共識」。

蔡英文當初在2012年選戰中一出列﹐就叫﹕「我是台灣人﹗」當然是為了突出她是「台灣人」的候選人。那麼﹐吾人是什麼人﹖

誰都知道﹐跟當初陳水扁一樣﹐蔡英文的意思就是要「台灣人選台灣人﹗」而「台灣人」是絕對不包括將「一中」做為選項之一的外省人的﹗這就是「台灣共識」的精髓﹗就是「台獨」換裝的「新衣」﹗﹗﹗

美國總統歐巴瑪競選造勢時能說﹑敢說﹕「我是黑人」來提醒「黑人選黑人」嗎﹖他的白人對手能說﹑敢說﹕「我是白人」來提醒「白人選白人」嗎﹖誰那樣說誰就出局﹗雖然「黑」臉﹑「白」臉之別﹐明明可見﹗

蔡英文是「台灣人」﹖何以可見﹖難道因為她自覺「愛台灣」﹐就是愛台灣﹑就是台灣人﹖她「愛台灣」是明明可見的嗎﹖吾人自覺更愛台灣﹐怎麼就不是台灣人呢﹖本人倒明明可見蔡英文的言行足以給兩岸關係﹑給台灣帶來大禍﹐是禍台灣﹗(參閱「李登輝的醬缸文化」)

「對中政策或兩岸政策」的文字遊戲﹐謝長廷玩﹐蔡英文玩﹐蘇貞昌也玩﹗整個所謂「中國事務委員會」這個組織﹑這個名稱﹐就是玩文字遊戲﹗

共產黨是玩文字遊戲的祖師爺﹐會被「文字遊戲」嗎﹖臺獨民進黨眾阿Q們能玩共產黨嗎﹖

既稱「檢討紀要」﹐可見民進黨還有文字遊戲的下文要繼續搞。

只是﹐國台辦已經給「對中政策檢討紀要」下了批註﹕

「對中政策檢討紀要」依然頑固堅持「一邊一國」的「臺獨」立場﹐是「找不到出路的﹗」

一如前言﹐臺獨民進黨註定只要﹑只能一直發作它「自己的」﹑「一邊的/一岸的」﹑「絕不可能凝聚台灣內部共識的」﹑「對岸絕不可能接受為對話基礎的」兩岸政策之邏輯矛盾「死症」﹗﹗﹗