大方廣佛華嚴經淨行品第1偈~第141偈 - Lotus Amita

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大方廣佛華嚴經淨行品第1偈~第141偈

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大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉制譯
淨行品第十一

(第1偈~第141偈)
1.菩薩在家，當願眾生：知家性空，免其逼迫。
2.孝事父母，當願眾生：善事於佛，護養一切。
3.妻子集會，當願眾生：怨親平等，永離貪著。
4.若得五欲，當願眾生：拔除欲箭，究竟安隱。
5.妓樂聚會，當願眾生：以法自娛，了妓非實。
6.若在宮室，當願眾生：入於聖地，永除穢欲。
7.著瓔珞時，當願眾生：捨諸偽飾，到真實處。
8.上昇樓閣，當願眾生：昇正法樓，徹見一切。
9.若有所施，當願眾生：一切能捨，心無愛著。
10.眾會聚集，當願眾生：捨眾聚法，成一切智。
11.若在厄難，當願眾生：隨意自在，所行無礙。
12.捨居家時，當願眾生：出家無礙，心得解脫。
13.入僧伽藍，當願眾生：演說種種，無乖諍法。
14.詣大小師，當願眾生：巧事師長，習行善法。
15.求請出家，當願眾生：得不退法，心無障礙。
16.脫去俗服，當願眾生：勤修善根，捨諸罪軛。
17.鬀除鬚髮，當願眾生：永離煩惱，究竟寂滅。
18.著袈裟衣，當願眾生：心無所染，具大仙道。
19.正出家時，當願眾生：同佛出家，救護一切。
20.自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。
21.自歸於法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
22.自歸於僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。
23.受學戒時，當願眾生：善學於戒，不作眾惡。
24.受闍梨教，當願眾生：具足威儀，所行真實。
25.受和尚教，當願眾生：入無生智，到無依處。
26.受具足戒，當願眾生：具諸方便，得最勝法。
27.若入堂宇，當願眾生：昇無上堂，安住不動。
28.若敷床座，當願眾生：開敷善法，見真實相。
29.正身端坐，當願眾生：坐菩提座，心無所著。
30.結跏趺坐，當願眾生：善根堅固，得不動地。
31.修行於定，當願眾生：以定伏心，究竟無餘。
32.若修於觀，當願眾生：見如實理，永無乖諍。
33.捨跏趺坐，當願眾生：觀諸行法，悉歸散滅。
34.下足住時，當願眾生：心得解脫，安住不動。
35.若舉於足，當願眾生：出生死海，具眾善法。
36.著下帬時，當願眾生：服諸善根，具足慚愧。
37.整衣束帶，當願眾生：檢束善根，不令散失。
38.若著上衣，當願眾生：獲勝善根，至法彼岸。
39.著僧伽梨，當願眾生：入第一位，得不動法。
40.手執楊枝，當願眾生：皆得妙法，究竟清淨。
41.嚼楊枝時，當願眾生：其心調淨，噬諸煩惱。
42.大小便時，當願眾生：棄貪瞋癡，蠲除罪法。
43.事訖就水，當願眾生：出世法中，速疾而往。
44.洗滌形穢，當願眾生：清淨調柔，畢竟無垢。
45.以水盥掌，當願眾生：得清淨手，受持佛法。
46.以水洗面，當願眾生：得淨法門，永無垢染。
47.手執錫杖，當願眾生：設大施會，示如實道。
48.執持應器，當願眾生：成就法器，受天人供。
49.發趾向道，當願眾生：趣佛所行，入無依處。
50.若在於道，當願眾生：能行佛道，向無餘法。
51.涉路而去，當願眾生：履淨法界，心無障礙。
52.見昇高路，當願眾生：永出三界，心無怯弱。
53.見趣下路，當願眾生：其心謙下，長佛善根。
54.見斜曲路，當願眾生：捨不正道，永除惡見。
55.若見直路，當願眾生：其心正直，無諂無誑。
56.見路多塵，當願眾生：遠離塵坌，獲清淨法。
57.見路無塵，當願眾生：常行大悲，其心潤澤。
58.若見險道，當願眾生：住正法界，離諸罪難。
59.若見眾會，當願眾生：說甚深法，一切和合。
60.若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有忿恨。
61.若見叢林，當願眾生：諸天及人，所應敬禮。
62.若見高山，當願眾生：善根超出，無能至頂。
63.見棘刺樹，當願眾生：疾得翦除，三毒之刺。
64.見樹葉茂，當願眾生：以定解脫，而為蔭映。
65.若見華開，當願眾生：神通等法，如華開敷。
66.若見樹華，當願眾生：眾相如華，具三十二。
67.若見果實，當願眾生：獲最勝法，證菩提道。
68.若見大河，當願眾生：得預法流，入佛智海。
69.若見陂澤，當願眾生：疾悟諸佛，一味之法。
70.若見池沼，當願眾生：語業滿足，巧能演說。
71.若見汲井，當願眾生：具足辯才，演一切法。
72.若見涌泉，當願眾生：方便增長，善根無盡。
73.若見橋道，當願眾生：廣度一切，猶如橋梁。
74.若見流水，當願眾生：得善意欲，洗除惑垢。
75.見修園圃，當願眾生：五欲圃中，耘除愛草。
76.見無憂林，當願眾生：永離貪愛，不生憂怖。
77.若見園苑，當願眾生：勤修諸行，趣佛菩提。
78.見嚴飾人，當願眾生：三十二相，以為嚴好。
79.見無嚴飾，當願眾生：捨諸飾好，具頭陀行。
80.見樂著人，當願眾生：以法自娛，歡愛不捨。
81.見無樂著，當願眾生：有為事中，心無所樂。
82.見歡樂人，當願眾生：常得安樂，樂供養佛。
83.見苦惱人，當願眾生：獲根本智，滅除眾苦。
84.見無病人，當願眾生：入真實慧，永無病惱。
85.見疾病人，當願眾生：知身空寂，離乖諍法。
86.見端正人，當願眾生：於佛菩薩，常生淨信。
87.見醜陋人，當願眾生：於不善事，不生樂著。
88.見報恩人，當願眾生：於佛菩薩，能知恩德。
89.見背恩人，當願眾生：於有惡人，不加其報。
90.若見沙門，當願眾生：調柔寂靜，畢竟第一。
91.見婆羅門，當願眾生：永持梵行，離一切惡。
92.見苦行人，當願眾生：依於苦行，至究竟處。
93.見操行人，當願眾生：堅持志行，不捨佛道。
94.見著甲冑，當願眾生：常服善鎧，趣無師法。
95.見無鎧仗，當願眾生：永離一切，不善之業。
96.見論議人，當願眾生：於諸異論，悉能摧伏。
97.見正命人，當願眾生：得清淨命，不矯威儀。
98.若見於王，當願眾生：得為法王，恒轉正法。
99.若見王子，當願眾生：從法化生，而為佛子。
100.若見長者，當願眾生：善能明斷，不行惡法。
101.若見大臣，當願眾生：恒守正念，習行眾善。
102.若見城廓，當願眾生：得堅固身，心無所屈。
103.若見王都，當願眾生：功德共聚，心恒喜樂。
104.見處林藪，當願眾生：應為天人，之所歎仰。
105.入里乞食，當願眾生：入深法界，心無障礙。
106.到人門戶，當願眾生：入於一切，佛法之門。
107.入其家已，當願眾生：得入佛乘，三世平等。
108.見不捨人，當願眾生：常不捨離，勝功德法。
109.見能捨人，當願眾生：永得捨離，三惡道苦。
110.若見空鉢，當願眾生：其心清淨，空無煩惱。
111.若見滿鉢，當願眾生：具足成滿，一切善法。
112.若得恭敬，當願眾生：恭敬修行，一切佛法。
113.不得恭敬，當願眾生：不行一切，不善之法。
114.見慚恥人，當願眾生：具慚恥行，藏護諸根。
115.見無慚恥，當願眾生：捨離無慚，住大慈道。
116.若得美食，當願眾生：滿足其願，心無羨欲。
117.得不美食，當願眾生：莫不獲得，諸三昧味。
118.得柔軟食，當願眾生：大悲所熏，心意柔軟。
119.得麁澁食，當願眾生：心無染著，絕世貪愛。
120.若飯食時，當願眾生：禪悅為食，法喜充滿。
121.若受味時，當願眾生：得佛上味，甘露滿足。
122.飯食已訖，當願眾生：所作皆辦，具諸佛法。
123.若說法時，當願眾生：得無盡辯，廣宣法要。
124.從舍出時，當願眾生：深入佛智，永出三界。
125.若入水時，當願眾生：入一切智，知三世等。
126.洗浴身體，當願眾生：身心無垢，內外光潔。
127.盛暑炎毒，當願眾生：捨離眾惱，一切皆盡。
128.暑退涼初，當願眾生：證無上法，究竟清涼。
129.諷誦經時，當願眾生：順佛所說，總持不忘。
130.若得見佛，當願眾生：得無礙眼，見一切佛。
131.諦觀佛時，當願眾生：皆如普賢，端正嚴好。
132.見佛塔時，當願眾生：尊重如塔，受天人供。
133.敬心觀塔，當願眾生：諸天及人，所共瞻仰。
134.頂禮於塔，當願眾生：一切天人，無能見頂。
135.右遶於塔，當願眾生：所行無逆，成一切智。
136.遶塔三匝，當願眾生：勤求佛道，心無懈歇。
137.讚佛功德，當願眾生：眾德悉具，稱歎無盡。
138.讚佛相好，當願眾生：成就佛身，證無相法。
139.若洗足時，當願眾生：具神足力，所行無礙。
140.以時寢息，當願眾生：身得安隱，心無動亂。
141.睡眠始寤，當願眾生：一切智覺，周顧十方。

「佛子！是為菩薩身、口、意業能得一切勝妙功德，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、人及非人、聲聞、緣覺所不能動。」

( 知識學習｜其他 )