Diogenes第歐根尼，他渴望智慧，他決心像一條狗一樣地生活下去﹐所以就被稱為「犬儒」，第歐根尼認為和德行比較起來﹐俗世的財富是無足計較的。新聞記者的收入與權力，遠遠比不上政治與商業權貴階級，但卻是最接近權貴、也是最有知識的百姓，是百姓當中的無冕王。

犬儒學派 第歐根尼

Johann Sebastian Bach - Double Violin Concerto in D minor BWV 1043

https://www.youtube.com/watch?v=0tN7hgkNF14

micha 2015.10.25.

Diogenes第歐根尼，他渴望智慧，他決心像一條狗一樣地生活下去﹐所以就被稱為「犬儒」；他拒絕接受一切的習俗––無論是宗教的﹑風尚的﹑服裝的﹑居室的﹑飲食的﹑ 或者禮貌的。他以行乞為生，宣揚友愛，不僅僅是全人類之間的友愛，而且還有人與動物之間的友愛。

第歐根尼對「德行」具有一種熱烈的感情﹐他認為和德行比較起來﹐俗世的財富是無足計較的。第歐根尼，開創一種落拓不羈、簡陋而自然的生活方式。他留著長長的鬍子，白天手執拐杖，赤足遊行於市；晚上在郊外躺在酒桶裡過夜。一根橄欖樹枝、一件襤褸外衣、一個討飯袋、一床被子幾乎就是他的全部家當。

亞歷山大拜訪過他，問他想要什麼恩賜。

他回答說：「只要你別擋住我的太陽光。」

第歐根尼用簡樸的生活方式，降低金錢與物質的強烈慾望，降低權力慾望，因此擺脫弱勢者阿諛奉承權貴階級的生活習慣，完全將注意力放在思考與實踐真理上。

新聞記者的收入與權力，遠遠比不上政治與商業權貴階級，但卻是最接近權貴、也是最有知識的百姓，是百姓當中的無冕王；新聞記者如果無法控制金錢、權力等慾望，一定會變成趨炎附勢的政治傳聲筒或企業公關。因此，優秀的新聞記者一定要熟練第歐根尼的思想，決心像一條狗那樣活著。

新黨黨主席郁慕明投書「不要沒有尊嚴的被統」表示，幾個月來，「國民黨新黨化」的說法一直不絕於耳，最後竟然成了洪秀柱被換掉的理由之一，而且還等於「急統」的代名詞，被貼上「偏離主流民意」的標籤。這樣的指控，不只洪秀柱本人無法接受，我和許多新黨人也無法接受。

22年前新黨創黨的宣言，就已自許新黨是正統的中國國民黨。新黨一直呼籲，我們不要屈辱的被統，而是主動爭取與大陸「合作統一」，共享祖先的錦繡山河，讓全中國廣大的市場成為台灣人民的發展場域。兩岸和平協議、憲法終極統一的目標，我們不僅不應迴避，更要大方地去推動，這才是中華民國的立國精神。

光是批判新黨偏離主流民意，絕對不是最好的新聞記者，他只覺得受到屈辱，不知道該如何做出正確的動作。優秀的新聞記者會像主人一樣，帶領新黨黨員找到人生的方向，這就是第歐根尼會做的事。

第歐根尼在赴伊齊納的航程中，被海盜俘虜在克里特作為奴隸叫賣，人們問他能做什麼？他說「能治理人。」他讓叫賣者喊：「誰願意買一個主人？」真的有一個富人，買了他做兒子的家庭教師，此人就是賽尼爾德。賽尼爾德在一切方面都信任第歐根尼，常常說：「一個傑出的天才，降臨我的家。」

第歐根尼的朋友們想為他贖身，第歐根尼稱他們是笨蛋。他說：「哲人是其他人的自然統治者。就像醫生，儘管他或許身為一個奴隸，他仍舊是病人的導師一樣。」

新聞記者雖然是勞工階級，但是，只要知識水準夠高，他就能夠統治權貴階級。新聞界應該告訴新黨他們真正的問題是什麼？新黨最大的問題是，對「人權保障」沒有具體貢獻，對台灣、中國、中東與亞洲各國的人權保障，新黨都沒有具體行動，這種政黨等同支持獨裁者迫害人權。

新黨若是真的追隨孫中山，就應該批判蔣中正、蔣經國、胡錦濤、習近平、伊斯蘭國這些人權敗類，讓全中國人享受現代化的民主、人權、新聞自由與社會正義。

為了國家的統一，犧牲人民的人權保障，是極大的錯誤，不可能得到現代年輕人的支持，也違反孫中山的民權主義；如果為國家統一而可以犧牲人權，這種年輕人等同支持IS，一定是社會敗類。

新黨，要有社會高度，一定要找全世界最頂尖優秀的學者加入，不要找阿貓阿狗、小鼻子小眼睛的人。因為，知識就是力量。如果新黨人人都是高知識分子，新黨要統一中國未嘗不可能，新黨其實可以不必理會台灣的紛亂政局，放眼中國大陸，讓共產黨屈服於新黨、甘願被新黨統，才是有志氣的道路，若是孫中山一定會選擇這種路。

如果新黨歷屆黨主席都沒有志氣成為人權鬥士，又不好學，人人都會離開新黨，因為當新黨的朋友，不如成為新黨的敵人。

一天，第歐根尼看見一個糟糕的射手在射箭，他便挨著靶子坐下來。那個射手問他為什麼坐在靶子下面？

第歐根尼說「為了安全起見」。第歐根尼覺得，寧可成為一個糟糕的人全力攻擊的敵人，也不要成為他身邊的人。

第歐根尼認為，每一個欲望，都把我們變成外在世界的奴隸，因此，使人獨立自由的徳性，只能基於壓制欲望。德行，就是沒有需求；幸福，就是遵從自然而生活，人類只要滿足最簡樸的自然需要就足夠了。

其實任何政黨都一樣，不應該有統一或獨力的強烈慾望，否則會成為一種奴隸；政黨應該為人民服務，為弱勢者服務，為世界各國的弱勢者爭取人權，為維護社會正義與公義，像獵犬一樣奮鬥不懈，這就是一種幸福，遵從自然而生活，政黨只要滿足最簡樸的自然需要就足夠了，這就是一種德行，也是一種對二岸掮客權貴最好的抗議。

犬儒，是對一種道德自覺者，像獵犬似的吠叫，以提醒人們克制慾望，並關注自己的德行；現代的新聞記者與政黨，就該像犬儒學派，像獵犬似的吠叫，以提醒政客與權貴階級必須節制慾望，並關注自己的德行。